《明嘉靖青花劉海戲金蟾紋平面圖》局部
“劉海戲金蟾”圖像由來已久
是古代民間信仰習俗在藝術上表現(xiàn)
具有較高的民俗和藝術價值
它的形成和產(chǎn)生是多種因素合力所致
有其特定的文化根源與動機
作為一種文化符號
被賦予了豐富的文化寓意及民俗功用
反映了民眾求財祈福的心理愿望
《明嘉靖青花劉海戲金蟾紋梅瓶立面圖》
關于劉海戲金蟾
宋 佚名《劉海戲金蟾圖》絹本設色
劉海戲蟾的故事
至遲在北宋時便已產(chǎn)生
北宋詞人柳永《巫山一段云》中句子：
“貪看海蟾狂戲，不道九關齊閉?！?/p>
當時已有劉海蟾狂戲蟾的戲曲演出
劉海蟾戲蟾最初的目的是除蟾祟
所以劉海蟾所到之處，蟾聲消絕
其所謂“戲”是一種巫術動作
清《劉海戲金蟾圖》石刻
劉海戲金蟾的故事幾經(jīng)演變
喜劇色彩越來越濃
劉?！皯颉钡奈仔g驅(qū)邪意義逐漸消失
蟾已不再是除祟的對象
而是施行法術的靈物
明朝李日華《六硯齋筆記》說：
“皇越石攜來四仙古像，一為海蟾子，
哆口蓬發(fā)，一蟾玉色者戲踞其頂。
手執(zhí)一桃，連花葉，鮮活如生。”
清早期《劉海戲金蟾》竹雕
清《劉海戲金蟾》線描
劉海蟾，名操字宗成
號海蟾子，又字昭遠
五代燕山（今北京西南宛平）人
曾做過燕王劉守光的丞相
后從鐘離權、呂洞賓學道成仙
被道教尊為全真道北五祖之一
民間視劉海蟾為財神、福神
并有'劉海戲金蟾，步步釣金錢'之說
清《劉海戲金蟾》和田玉雕
唐《鎏金蟾蜍異獸紋銀背銅鏡》
傳說，三腳蟾蜍原來是一只妖邪
而且法力高強，喜愛金銀財寶
時常禍害人間，掠奪老百姓的錢財
當它遇到了呂洞賓功力高深弟子劉海
才降服了長期危害百姓的金蟾妖精
在打斗過程中，正義戰(zhàn)勝邪惡
于是金蟾受傷，斷了一條腿
所以就成了日后的三腳蟾蜍
從此以后金蟾臣服于劉海的門下
明《劉海戲金蟾》青花瓷盤
清《劉海戲金蟾圖》骨雕墜子
清《劉海戲金蟾圖》朱仙鎮(zhèn)年畫
金蟾為了將功贖罪
拿出能吸世間金銀財寶的獨門絕活
盡心盡力地幫助劉海造福世人
發(fā)散錢財，布施貧窮百姓
故三腳金蟾被人們稱為招財金蟾
成為“吐寶發(fā)財，財源廣進”的美好靈物
同時兼有鎮(zhèn)宅驅(qū)邪之法力
因此，民間稱“得金蟾者必大富”
清《劉海戲金蟾圖》銅香薰
清《劉海戲金蟾圖》刺繡肚兜
清《劉海戲金蟾》紅木雕
劉海戲金蟾可寓意：財源興旺
通過歷代的演變和傳頌
把劉海抬上了財神的寶座
只要劉海戲金蟾，金蟾就會吐出金錢
他走到哪里，就把錢撒在哪里
所以通過劉海戲金蟾來表達求財祈福
財源廣進，大富大貴的美好心愿
清《劉海戲金蟾》鳳翔年畫
清《劉海戲金蟾圖》鹿角雕件
劉海戲金蟾還有：幸福美滿的寓意
它能給予人們幸福的一生
達到萬事如意，美美滿滿的心愿
這是因為劉海戲金蟾的另一個傳說
說的是劉海因其妻子是仙人
曾化身為金蟾相見結緣的故事
最后幸福美滿的生活在一起
清《劉海戲金蟾圖》掛花錢
清《劉海戲金蟾》壽山芙蓉石加彩塑像
劉海戲金蟾還有：吉祥的寓意
劉海戲金蟾的寓意非常廣泛
傳說中，蟾蜍相貌丑陋
并且分泌物有劇毒，對人體有害
因此常被古代的人們
當成避五病、鎮(zhèn)兇吉的吉祥物
從而劉海戲金蟾可表達：
人們身體健康、吉祥平安之意
民國《劉海戲金蟾》琉璃鼻煙壺
清《劉海戲金蟾》石灣窯瓷器
劉海戲金蟾也有：喜慶的寓意
手持錢串戲耍金蟾的劉海
總是笑逐顏開地邁著歡悅的腳步
就像純真的頑童在開心玩耍
讓人不知不覺中
被這種喜慶、愉快的氛圍所感染
所以表達了人們對喜慶生活的向往
清《劉海戲金蟾》濰縣年畫
《河南濟源市九里溝“蟾堂”》
河南省濟源市九里溝的“蟾堂”
是劉海蟾得道成仙之地
也是金蟾修行之所
“蟾堂”也稱“禪堂”，在九里溝里
道路崎嶇、景色幽雅
山深林密、奇花異草遍布溝中
小溪流水繞山而行
“曲徑通幽處，禪堂花木深”詩句
指的便是此地方
清《劉海戲金蟾》竹雕
民國《劉海戲金蟾》青花瓷雕
近現(xiàn)代 熊作仙《劉海戲金蟾》粉彩瓷板畫
清《劉海戲金蟾》玉器
民國《劉海戲金蟾》木雕
追求財富，渴望財富
從古至今都是人們的向往
人們把對財富的渴望之情寄托于神靈
希望在祥瑞的愿望中得到心靈的慰藉
從而形成了一種求財致富的民間文化習俗
致使“劉海戲金蟾”題材受到民眾喜愛
常常反映在繪畫、瓷器和工藝品上
關于劉海戲金蟾繪畫
《明嘉靖青花劉海戲金蟾紋平面圖》局部
《劉海戲金蟾》的故事流傳甚廣
藝術形式多種多樣
大量出現(xiàn)在繪畫和地方戲曲
及民俗美術的瓷器、雕塑、年畫、刺繡中
紙、絹本繪畫和瓷器上的繪畫尤為精彩
在古代，上至皇帝和宮廷畫家
下至文人畫家及民間畫師
都熱衷于描繪《劉海戲金蟾》題材
下面就欣賞一下他們精彩的繪畫作品
《明成化皇帝朱見深畫像》
明憲宗朱見深（1447年—1487年）
漢族,明朝第八位皇帝
明英宗朱祁鎮(zhèn)長子，母孝肅皇后周氏
464至1487年在位
成化二十三年九月九日病逝
終年41歲，廟號憲宗
成化帝雖然在政治上沒有太多作為
卻熱衷于書畫，擅畫人物、花鳥
繪有《劉海戲金蟾》、《一團和氣》
《子母雞》、《歲朝佳兆圖》、《達摩圖》等
他既能創(chuàng)作精致工筆人物畫
也能作闊筆寫意花鳥畫
明成化 朱見深《劉海戲金蟾圖》
此幅《劉海戲金蟾》為朱見深皇帝所畫
畫中劉海身著寬袍大袖，袒胸露臍
金蟾伏于左袖，正側(cè)步前行
衣紋飄逸，神態(tài)酣然
人物衣袖施以粗筆，水墨濃淡有致
人的面部和頭發(fā)卻描繪很細膩
形成鮮明對比，使畫面產(chǎn)生了很大的張力
給人以強烈的視覺沖擊
明成化 朱見深《劉海戲金蟾圖》局部
畫中劉海五官毛發(fā)以細筆勾劃
線條精細、凝練概括
人物表情刻畫傳神
金蟾雙爪伏于繡上，昂首怒目，極為生動
成化帝的作品傳世極少
此幅劉海戲蟾圖有梁楷繪畫遺風
是明代中期宮廷兼工寫意畫風的代表
明成化 朱見深《劉海戲金蟾圖》局部
在古代，皇帝擅長繪畫者
最著名的當屬北宋徽宗趙佶
明朝的宣德皇帝朱瞻基
成化皇帝朱見深
和弘治皇帝朱佑樘都擅此道
明代中期受戴進影響的浙派江夏人吳偉
師承馬、夏，風格更加豪放
形成了江夏派,在浙派及江夏派的影響下
在成化、弘治時期前后
宮廷內(nèi)外的畫風多傾向于寫意
明成化 朱見深《劉海戲金蟾圖》局部
明代中期道教勢力龐大
并得到統(tǒng)治階級大力扶持
以道教神仙故事為題材的繪畫大量涌現(xiàn)
此《劉海戲金蟾圖》
創(chuàng)作于成化四年1468年
款署“御筆寫賜桓泰”
可知此畫是皇帝賞賜臣子之物
明《劉俊畫像》
劉俊，明代畫家
生卒年不詳，字廷偉
擅山水，入能品，人物極佳
為宮廷畫家授、錦衣都指揮職
存世作品《劉海戲蟾圖》，藏于中國美術館
《雪夜訪普圖》藏于北京故宮博物院
《三仙戲蟾圖》蕆于美國波士頓美術博物館
《周敦頤賞蓮圖》藏于明尼亞波利斯藝術館
明 劉俊《劉海戲金蟾圖》中國美術館藏
此幅《劉海戲金蟾圖》為絹本設色
畫中的劉海蟾神情怡然，步態(tài)從容
身著長袍，足登云履，腰系葫蘆與紫芝
左手托三足金蟾，飄波于碧濤之上
背景繪遠山一抹，海天遼闊
在浩瀚無垠的大海和遼闊天空映襯下
劉海蟾的神仙氣質(zhì)脫穎而出
明 劉俊《劉海戲金蟾圖》局部
明 劉俊《劉海戲金蟾圖》局部
明 劉俊《劉海戲金蟾圖》局部
劉俊畫的《劉海戲金蟾圖》
畫中人物的五官、頭發(fā)、衣褶、紫芝
和海浪、遠山、紫芝、葫蘆
用線精細、豐富，流暢生動
特別是人物的頭發(fā)和三足金蟾
其質(zhì)感表現(xiàn)的尤為精道
頭發(fā)用細如游絲的線條勾出
加以墨色多層渲染，使頭發(fā)蓬松自然
金蟾的背部利用墨色的層次變化
以水沖漬形成深淺凹凸的效果
將金蟾的質(zhì)感表現(xiàn)得惟妙惟肖
明 劉俊《劉海戲金蟾圖》局部
明 劉俊《劉海戲金蟾圖》局部
明 劉俊《劉海戲金蟾圖》局部
明 劉俊《劉海戲金蟾圖》局部
畫中海浪描繪采用裝飾性畫法
這是中國傳統(tǒng)工筆畫的特點
中國古畫論有“外師造化，中得心源”之說
古人面對自然不會完全模仿對象
而是通過心中的思濾
將自然物象轉(zhuǎn)化為心中物象
并將其歸納、概括為不同的形態(tài)
形成中國畫獨有的裝飾美感
畫中的海浪經(jīng)過畫家的提煉和再創(chuàng)造
成為有規(guī)律的云形圖案
很好地表現(xiàn)了海水的動感
明 劉俊《劉海戲金蟾圖》局部
畫右下方有畫家的題款“劉俊”二字
下鈐一方“錦衣都指揮”陽文印
由此可知劉俊是明代的宮廷畫家
明代姜紹書《無聲詩史》中記載
“劉俊，字廷偉，山水人物俱能品”
大約生活于成化、弘治年間
通過此畫可以看出
劉俊對人物畫有很高的造詣
并代表了明代“院體”人物畫的水平
明 劉俊 《劉海戲蟾圖》 絹本設色 中國美術館藏
明《吳偉畫像》
吳偉(1459年-1508年)
字次翁，又字士英、魯夫，號小仙
江夏(今湖北武漢)人
明代著名畫家，畫院待詔
吳偉善畫水墨寫意、有人物、山水
取法南宋畫院體格，筆墨恣肆，神韻俱足
為明代中葉創(chuàng)新畫家
早年畫法工細，中年后變?yōu)樯n勁豪放
吳偉是戴進之后的'浙派'名將
形成興盛一時浙派山水中的'江夏派'
明 吳偉 《劉海戲蟾圖》
此幅《劉海戲金蟾》
是明代畫家吳偉創(chuàng)作的一幅作品
畫中在蒼松，山間溪水下
仙人劉海蟾彎首斜身坐于巖上
目視畫中右下三足蟾蜍
蟾蜍作睜眼凝視貌
似有舉勢待發(fā)之狀，動靜之際
四目交集，甚為生動
《清閔貞畫像》
閔貞（1730--1788年），字正齊
江西南昌人，僑居漢口鎮(zhèn)
曾流寓揚州，揚州八怪之一
其畫學明代吳偉
善畫山水、人物、花鳥，多作寫意
筆墨奇縱，偶有工筆之作
人物畫最具特色
線條簡練自然，形神逼肖
清 閔貞 《劉海戲蟾圖》紙本設色
此上圖為閔貞所畫
畫中劉海蓬頭弓背，雙手撫蟾
瞇目啟齒，憨態(tài)可掬
笑吟吟地面向觀眾挪步而來
造型狂放中不失嚴整，寓工于寫
用筆于恣肆中不失緊勁，寄巧于拙
畫面題字暢快、生動
兼具金石與寫意趣味，獨具特色
《清王震畫像》
清 王震《劉海戲蟾圖》紙本設色
王震（1867-1938）
字一亭，號白龍山人，覺器
浙江吳湖州人
近代“海派”重要畫家
畫題廣泛，擅畫人物、花鳥、山水
崇尚佛教，多作佛釋題材
畫法融古今一爐，雅俗共賞
此《劉海戲金蟾圖》
構圖簡逸，用筆粗豪
通過洗練的線條
展現(xiàn)出人物豐富的內(nèi)心世界
《清黃慎畫像》
清 黃慎《劉海戲蟾圖》紙本設色
黃慎(1687年-1772年)，福建寧化人
初名盛，字恭壽，恭懋，躬懋、菊壯
號癭瓢子，別號東海布衣
家貧，遂學畫，擅長人物、山水、花鳥
并以人物畫最為突出
題材多為神仙佛道和歷史人物
多從民間生活取材
清代杰出書畫家，'揚州八怪'之一
黃慎的詩文、狂草書法，繪畫被稱三絕
《劉海戲金蟾》畫上鈐印為：“平之”
款識：“啞性多累，聾性多喜。與其緘口，
不如充耳。寧化黃慎?！?/p>
鈐?。骸包S慎”、 “恭壽”
《齊白石像》
齊白石(1864年─1957年)
生于湖南長沙府湘潭(今湖南湘潭)人
原名純芝，字渭青，號蘭亭
后改名璜，字瀕生
號白石、白石山翁、借山吟館主者等
是近現(xiàn)代中國繪畫大師，世界文化名人
早年曾為木工，后以賣畫為生
擅畫花鳥、蟲魚、山水、人物等
筆墨雄渾滋潤，色彩明快
造型簡練生動，意境淳厚樸實
近現(xiàn)代 齊白石《劉海戲蟾圖》紙本設色
白石老人擅用大寫意風格畫人物
此畫劉海蓬頭散發(fā)，身著寬袖大袍
衣紋用筆粗獷率真、不拘形似
赤足站立將劉海天真浪漫
樸實無華之神態(tài)畢現(xiàn)于紙上
濃淡間更添一股仙氣
劉海懷中的金蟾乖順可愛
這樣的姿態(tài)并無遺世獨立之仙姿
反倒有濃郁溫和的生活氣息
《王琦像》
王琦為“珠山八友”瓷畫家之首
生于1884年，卒于1937年，享年53歲
其初以捏面人為生
后向鄧碧珊學畫瓷板肖像
先以錢慧安仕女畫為藍本
再改學“揚州八怪”之一的黃慎
晚年作品開始擺脫錢慧安和黃慎影子
在繼承中有了自己的特征
以寫意人物畫見長
近現(xiàn)代 王琦《劉海戲蟾圖》粉彩瓷板畫
此《劉海戲金蟾》瓷板畫
畫中粉彩用料考究且雅致濃厚
人物造型生動、寫實
表情及性格刻畫極富民間風格特征
劉海手舞足蹈、喜笑顏開的頑童形象
其頭發(fā)蓬松，額前垂發(fā)
他手舞錢串，半躺在地上
充滿了喜慶、吉祥的財氣
畫風有“揚州八怪”中黃慎之古缽
行筆古雅，運轉(zhuǎn)自如
此瓷畫是王琦1926年42歲時精心之作
是其畫風成熟時期的作品
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