專家講碑刻
《大唐元氏縣令龐君清德之碑》
作者：王棟
（臨沂大學(xué)美術(shù)學(xué)院書法專業(yè)講師，
北京師范大學(xué)倪文東教授訪問學(xué)者）
龐君清德碑于唐開元二十四年（公元736年）刻立，青石材質(zhì)，碑首有蛟龍盤繞。篆額居中，內(nèi)容為“大唐元氏縣令龐君清德之碑”，分三行，計12字。碑文隸書，共22行，每行51字，邵混之撰文，蔡有鄰書丹。國家圖書館藏有舊拓，拓片高2.44米，寬1.21米。該碑文獻(xiàn)記載較少，在《縣志.民國志》有照片和碑文。
蔡有鄰是唐代著名書法家，生卒年詳。竇臮《述書賦》中記載：“蔡有鄰，濟(jì)陽人，善八分，本拙弱，至天寶間遂至精妙，相、衛(wèi)中多奇跡。”在歐陽修的《六一題跋》中也有記載。從竇臮的記載來看，蔡有鄰在唐代是以“八分”（即隸書）顯名。他與韓擇木、史惟則、李潮四人以寫“八分”而顯名于唐代，有“唐隸四家”之稱。
結(jié)合現(xiàn)有文獻(xiàn)著錄來看，蔡有鄰的隸書作品記載不多，這與唐代隸書發(fā)展相對滯后有一定關(guān)系。該碑的出現(xiàn)，對于蔡有鄰及唐代隸書研究提供了很好的例證。
該碑與同時期李隆基《石臺孝經(jīng)》對比來看，更具清雅、瘦勁、飄逸和溫潤的特點。從該碑的筆法、取勢等技法方面分析較之漢代隸書碑刻來看，有三個方面的突出特點值得注意。
一、 保留篆法
篆書在向隸書演變的過程中，有“合并筆畫”和“改曲為直”兩個方法非常重要。這兩個方法在“隸變”過程中，有效的的減省了繁瑣的筆畫和提供了書寫的便捷。在該碑中“再”字下部分兩個橫畫的處理上，即采用了篆書的書寫方式，左右分開書寫，并且采用對稱性的構(gòu)型方式，加強(qiáng)了字的對稱性。再如“行”字左右兩部分，左側(cè)雙人旁隨著“隸變”的實現(xiàn)，獨立成為一個部首使用。但在該碑中，左右部首變?yōu)閷ΨQ式，取其穩(wěn)重、寬博的態(tài)勢。其他如“明”“七”、“玄”“夏”“求”“喬”等字，都有這種處理方式體現(xiàn)。
二、部首移位
王寧《漢字構(gòu)形學(xué)講座》中指出：“漢字的構(gòu)形的最大特點是它要根據(jù)所表達(dá)的意義來構(gòu)形，因此，漢子的形體總是攜帶著可供分析的意義信息。”這一點可以明確漢字字形基于形、義等因素反映出來，其中的異體字就是較為明顯的用法。在漢字書法藝術(shù)中，對漢字的構(gòu)形采取部分部件的移位則是“偏旁相同但配置方式不同”運用的體現(xiàn)。該碑中“誓”字的用法就是這樣，將原來的上下結(jié)構(gòu)變?yōu)樽笥医Y(jié)構(gòu)，拆分“折”字，將提手旁單獨獨立，成為一個部首，而“斤”字旁與“言”字旁組合一體。這樣的字形處理，把字的均衡方正體勢打破，而達(dá)到空靈、險絕的效果。再如“我”“儀”“家”等字，雖不如“誓”字這樣明顯，但部分突出、挪移的做法，也是取類似效果而做。
三、突出一筆
在漢字的書寫過程中，實用要求推動了漢字的簡化及形體撇畫處理。突出某一筆畫的書寫，加強(qiáng)筆意之間的連貫性，提高字形的審美效果是必要的。這種方法一般采用對夸張筆畫的長度、粗細(xì)和形態(tài)進(jìn)行變化，達(dá)到書者對審美變化的需求。該碑中“丿”的處理最為突出。如“名”“我”“兮”“多”等字的，在“丿”使用上，明顯加長其長度，收筆處強(qiáng)調(diào)最后挑鉤寫法，在視覺上有泰山壓頂之勢。
唐代隸書的字勢、筆法等特殊處理現(xiàn)象，源于唐代書法在成熟時期對漢代隸書的理性探索的刻意應(yīng)用。這種應(yīng)用某種程度上是一種回歸探索，成就了唐代隸書的特殊體貌和藝術(shù)風(fēng)格，也在隸書的發(fā)展上阻礙了技法的發(fā)展和創(chuàng)新。
看完《龐君清德碑》后，對唐代隸書非常贊嘆與仰慕。
元氏碑刻考察學(xué)習(xí)，對漢唐碑刻書法的藝術(shù)成就有了新的認(rèn)識，也開闊了個人的眼界，提高了認(rèn)知和審美能力。在元氏得以見到了《封龍山之頌》《白石神君碑》《祀三公山碑》《三公山神碑》《三公之碑》和《龐君清德碑》的拓片。
這些拓片的保存，彌補(bǔ)了石刻因損毀而帶來的研究不便。固然有“紙壽千年，金石不滅”的論斷，但現(xiàn)實的情形不得不說“紙壽千年可流傳，金石不滅亦可毀”。因此，拓片的保存對于碑刻書法藝術(shù)的研究有著不可估量的作用和意義。
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