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作者：若石

在榮格眼中，原型并不是一些固定的形式，而更像一些潛藏在我們心靈最深處--榮格稱之為集體潛意識--的原始人的靈魂。這些原始人在夢中以種種不同的形象出現(xiàn)，當我們遇到難題時，他幫我們想主意，當我們面臨危險時，他警示我們。由于他有幾百幾千代的生活經(jīng)驗，他的智慧和直覺遠遠超過我們意識中的思想。

　　榮格認為"我們心中的原始人"是用夢來顯示自己，表達自已的。我們?nèi)绻芾斫鈮?，就如同認識了許多"原始人"朋友，他們的智慧可以給我們極大的幫助。

　　榮格認為，不是所有的夢都有同等的價值的，有些夢只涉及瑣事，不大重要，而另一些夢--原型介人了夢--則震撼人心，如此神秘和神圣，如此奇異陌生，不可思議，仿佛來自另一個世界，這些夢是更重要的。夢不是愿望的滿足，而是啟示，是對未來的預(yù)測或預(yù)示，所以，我們應(yīng)重視夢的智慧。

　　神秘的原型世界
榮格在釋夢中，非常注意尋找原型。我們要想了解榮格釋夢的方式，就應(yīng)該對他所說的原型有所了解。我們知道在潛意識深處，榮格稱為集體潛意識的地方，儲存著大量原型。原型是人類祖先在千千萬萬年內(nèi)的生活經(jīng)歷的產(chǎn)物，也是前人類甚至人的動物祖先的生活經(jīng)歷的結(jié)晶。人以及人的動物祖先一代代經(jīng)驗相似的東西，比如可怕的雷電，比如溫暖的春風(fēng)，從而在心靈上凝結(jié)成一些"憤怒的雷電之靈"之類的原形。原型雖然沒有固定的意象，但是卻有形成某種形象的潛質(zhì)，所以人們可以很容易地把它和一些具體特征結(jié)合，形成相似的形象代表同一原型。比如西方有圣母瑪利亞、東方有觀音，這二個形象雖然不同卻有很多共性，很可能來源于同一原型。這二個形象的不同是后天文化的影響，而其相同的質(zhì)則是各民族人心靈中共有的，而且是一直就有的，是一個原型。

同一個原型的形象雖不固定，但是它給人的感受或它的"性格"卻是較為固定的。正如不論是西方百姓心中的圣母還是東方百姓心中的觀音，都是同樣的善良仁慈。對每一個人來說，對原型的反應(yīng)一定程度上是先大的，不需要后天學(xué)習(xí)。例如人害怕蛇，害怕黑暗，都是生而具有的。就算他從沒有被蛇咬過，也沒有在黑暗中遇到什么可怕的東西，他也一樣怕蛇，怕黑暗。原因是，他的許多代祖先--從動物遠祖開始，到猿人，到原始人--都被蛇傷過或在黑暗中遇到過野獸侵襲。那個生活在山洞里的祖先害怕天黑，因為天一黑狼就會來到洞口。這種恐懼進入了集體潛意識，使從來沒見過狼的現(xiàn)代子孫不敢走夜路。當然，如果這個人走夜路遇到過危險，他就會更怕黑，這是后天經(jīng)歷對原型的強化。

原型會在我們的夢中顯現(xiàn)，當它在夢中顯現(xiàn)時，它會根據(jù)當時的具體情況成為某一種樣子，也許每次的樣子是不同的，但是如果我們熟悉原型，我們就能在變化多端的形象中，識別出它是哪一個原型。在神話故事中，神仙。或妖怪可以變化多種外形，比如孫悟空可以變成小女孩。小妖怪。蚊子和石頭，但是如果你有慧眼，你可以看出這多種東西都是他。小女孩。小妖怪、心于和石頭都是孫悟空。原型就如同孫悟空，如同其他神仙、妖怪，在我們的夢中他們每次會變成不同形象，但是如果我們熟悉他，我們還是可以知道他是誰。

　　一般的象征形象和原型顯現(xiàn)出的形象之間并沒有一條截然分開的鴻溝，它們也一樣是可以變化多端的。比如某男子對某個女孩有好感，在每大的夢里，他會夢見不同的女性。

　　不同的小動物，夢見花。夢見溪流。夢見彩云，而他知道這些都象征著她，都是她的形象在夢中的轉(zhuǎn)化，是這個女孩的象征形象。這些非原型象征形象和原型形象（又可稱原始意象）的區(qū)別在于，前者是外界實有的人物的象征，或心中情緒、情結(jié)的象征，不是與生俱來的東西，而后者是對內(nèi)心中與生俱來存在的最深處的精神性存在的象征。

　　榮格確定并描述過許多原型，它們一次次以各種形態(tài)在神話中、在人們的夢中出現(xiàn)。在不出現(xiàn)時，他們也存在著，以潛在的形象存在于人們的心里。他們仿佛構(gòu)成了另一個世界，一個神秘的鬼神世界。以唯物主義觀點看，他們不是客觀存在。但是，他們在心理結(jié)構(gòu)中，是一種穩(wěn)定的主觀存在。

　　我們不妨認識一下他們。

　　上帝原型。如果你體驗過上帝原型力量的接觸，你會發(fā)現(xiàn)這種感受和你以為的有很多不同。你會感到恐懼，這種恐懼十分強烈，但是不含任何陰險、邪惡，舉個不十分恰當?shù)睦?，他像冬天凜冽的北風(fēng)一樣，你竟不敢稱呼他的名字。他的力量，仿佛無窮無盡；他的威力，仿佛能主宰一切。他以似乎極無情的方式懲惡，而賦予善良者使命，在這無情的背后是他對人的關(guān)切。上帝原型極少在夢中出現(xiàn)，如果他出現(xiàn)，不一定會是人形，他可能顯現(xiàn)為光、雷電等。信仰宗教的人如果夢中有上帝原型形象，他會認為這是圣靈真的來臨。

　　惡魔原型：惡魔原型體現(xiàn)為一種破壞性的沖動，毀滅的沖動，一種惡的快感。但是我們不能不承認這個原型極有力量，因為他可以和上帝原型的力量相對抗。惡魔原型體現(xiàn)為一種恐怖的狂歡。惡魔的形象不一定總是猙獰的，有時他的形象會像個高雅的紳士。

惡魔原型還有一個變化的形態(tài)，就是誘惑性的魔鬼，他外表漂亮、聰明，會給你你所要的一切，但奪走你的靈魂。

　　智慧老人原型：在以后談象征時，我們將詳細講解智慧老人的形象。智慧老人原型是原始智慧和直覺智慧的形象化。

　　大地母親原型：這一原型在夢中以夢者母親的形象出現(xiàn)或以一個慈愛老婆婆的形象出現(xiàn)居多。體現(xiàn)出的主要性格是：包容、慈善、關(guān)懷。她像大地一樣胸懷寬廣，像大地養(yǎng)育萬物一樣充滿母性。大地母親原型也會以大地（或包含巖洞）的形象出現(xiàn)，大地中的巖洞代表母親的子宮。夢見進入巖洞沒有性的意義，而是代表回到子宮的安寧中。

　　英雄原型：英雄原型是一個英勇無畏的，力大無窮的英雄，他光采奪目，會創(chuàng)造奇跡般的成就。在各民族都有傳奇中的英雄，如猶太人的參孫，如中國藏族的格薩爾王，如荷馬史詩中的阿喀琉斯。這些傳奇中的英雄類似于這一原型。在實際歷史人物中，有關(guān)岳飛等，人們心目中的英雄原型。在文學(xué)人物中，約翰·克利斯朵夫接近英雄原型。夢中出現(xiàn)英雄原型時，顯現(xiàn)的形象為英雄，江湖好漢、大將軍之類人物。英雄原型的一個特有形態(tài)是"英雄少年"，他往往年紀很小，外表不強壯，但是出人意料地擔(dān)起了一個極大的責(zé)任。這一原型的例子有打敗巨人的大衛(wèi)、少年時的亞瑟王等等。

　　阿尼姆斯原型：他是在每個女人心中，都具有明確的男人形象。這一原型是女人心靈中的男性成分。心理學(xué)指出，每個人心理上都有一些異性的特征。女人身上的男性氣質(zhì)就是她的阿尼姆斯。阿尼姆斯也是祖祖輩輩的女性對男人的印象的累積。阿尼姆斯一般體現(xiàn)為英勇無畏，智力發(fā)達、有藝術(shù)氣質(zhì)等特點，有時也和控制和權(quán)力相結(jié)合。女人喜歡的有男子氣的男人，往往符合其心中的阿尼姆斯形象。有些女人喜歡控制她征服她甚至有輕微地傷害她的男性，也正是因為她心中阿尼姆斯除了有正性特點外，還有控制、權(quán)力、征服甚至適度粗暴的一面。女人崇拜的明星往往有接近其心中的阿尼姆斯的地方。由于不同女人身上的男性特質(zhì)不盡相同，她們心中的阿尼姆斯也不盡相同，她們在生活中喜愛的男性也就不同。阿尼姆斯形象在夢中有時以夢者生活中認識的某男性形象出現(xiàn)，有時是一個陌生的男性。

　　阿尼瑪原型：她是每個男人心中都有的女人形象，是男人心靈中的女性成分。阿尼瑪身上有男性認為女性所有的好的特點，比如溫柔、善良、純真、美麗等等。有時，也包含女人的愛好虛榮、軟弱、變化無常、狡詐等等特點。盡管后一些特點不能算是優(yōu)點，但是如果一個男性的阿尼瑪有這些特點，他對這些特點就會感到一種喜愛。正如《卡門）中的唐·育才認為嘉爾曼是個放蕩的女性，但是他卻仍忍不住被她吸引，這就說明嘉爾曼和唐·育才心中的阿尼瑪原型較相似。金庸小說中常有一些調(diào)皮、刁鉆甚至帶狠毒欺詐和邪氣的女人，如殷素素、趙敏、阿紫等等人物。但是主人公卻愛她們，這也說明她們是主人公--或是金庸的阿尼瑪。不同男性的阿尼瑪也是不同的。男性心中的阿尼瑪和他自己的性格常常很相反，卻又相互吸引。他們的關(guān)系很像《倚天屠龍記》中的張翠山和殷素素。在男性遇到一個像他自己的阿尼瑪?shù)呐詴r，他會體驗到極強烈的吸引力。

　　陰影原型：陰影原型代表著人心中的被壓抑而沒有顯示出的部分，包括人的動物性。陰影原型是不馴服的。危險的、不受一般道德束縛的，他有極強大的力量。激情和創(chuàng)造力。如果一個人的陰影被壓抑從不出現(xiàn)，他將膚淺而缺少生命力。人在接受他的陰影時，會感到充滿力量；當人壓抑陰影時，他將缺少活力而且潛伏著危機，因為陰影會以破壞性的形式出現(xiàn)，而且變得兇狠殘暴。榮格指出，基督教國家的人們要求自己善良、強烈壓抑自己的獸性陰影，時間長了，陰影就會反撲，所以"世人從未目睹過比基督教國家之間的戰(zhàn)爭更為殘酷的戰(zhàn)爭"。如果你也是壓抑陰影、過分要求自己元獸性的人，在夢中，陰影將會以各種危險可怕的形象出現(xiàn)：怪獸、惡鬼、邪惡的人等等，陰影使你的夢極為恐懼，陰影也會以"危險而神秘的黑衣人"面貌出現(xiàn)。陰影化出的夢中人幾乎永遠是穿黑衣服的。

人格面具原型：人格面具是人在公眾中展示的形象，是人的社會角色的形象。人格面具原型是一個扮演者，他往往按照別人的希望來扮演角色。人格面具過強，人就會迷失自我，把自己混同于自己扮演的角色。在夢中，人格面具會以演員等形象出現(xiàn)。

自性原型：自性原型是一個人集體潛意識的中心，仿佛太陽是太陽系的中心。這一原型是人的真正的我。夢中這一原型較少出現(xiàn)，只有心理極健康，心理發(fā)展很完善的人才能經(jīng)常夢見這一原型。有時夢中的自性原型以太陽的形象出現(xiàn)，有時以佛菩薩的形象出現(xiàn)，有時以一座莊嚴的神廟形象出現(xiàn)，有時以類似曼達拉（壇城）的形象出現(xiàn)，也有時以一種寶物如鉆石或?qū)毷男蜗蟪霈F(xiàn)。不論它以什么形象出現(xiàn)，夢中都有一種安寧、平靜，神圣的感受。

除了這些原型之外，還有許多原型，比如武器的原型，自然力如風(fēng)、雨、云的原型等。

　　并且，有時兩個或更多的原型會結(jié)合在一起，構(gòu)成一些很典型的形象。這種形象的身上往往有二個或多個原型的特點。

　　例如，巫術(shù)原型和阿尼瑪原型結(jié)合就成為了神秘女人的形象：她既有女巫的神秘，也有頑皮女孩的可愛，而且還有一種激情。墨西哥電影《葉塞尼姬》電影中的女主人公就有些類似這一種女性的形象。

太陽王子：這一形象是太陽原型和阿尼姆斯原型的結(jié)合。被現(xiàn)代女性稱為白馬王子，他年輕、英俊、瀟灑，性格充滿光明。

女孩子請注意，你也許會幸運地在夢中見到他。但是不要以他作為擇偶標準，因為在現(xiàn)實生活中能接近這一形象的男性太少太少了。如果你認為你的男朋友就是接近這一形象的人，那么，你很可能是被愛情沖昏了頭。你在男朋友身上看到的優(yōu)秀品質(zhì)，實際上不是他所有的，而是你自己心目中的王子所具有的，你只是把心中的形象（像放幻燈一樣）投射到了男朋友身上。你是昏頭了，但是，這種昏頭是難得的，幸福的。

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