當(dāng)以應(yīng)為天，以世為地，應(yīng)爻生合世爻，治田遇好天，沖克世爻，則凡有所作為非風(fēng)即雨。如丙子日予卜棉花，得無妄之訟卦，應(yīng)爻沖克世爻，自始至終，凡遇耘耕收獲，輒遇雨，未當(dāng)?shù)每熳鲙兹找?/p>
卦象迭財爻，多壅爭如少壅。
卦中財爻重疊太過，不宜多加堊壅。財爻無壞不空，卦中兄弟不動，而遇子孫發(fā)動者，多壅多收，少壅少收，無壅無收也。
日帶父爻，一倍工夫一倍熟；
父母若臨日辰或坐世上，必主辛勤勞苦，若非勤作，決主少收，蓋一倍工夫耘耔，則有一倍熟也。子旺動父死絕，則不費工夫而自熟。
財臨帝旺，及時耕種及時收。
凡遇財在胎、養(yǎng)、長生爻上，不宜種作太早，早則不利，蓋胎、養(yǎng)、長生一日有氣一日。雖遲不妨。帝旺雖有氣，過此則一日衰一日，故宜早種，在帝旺衰爻上不宜種遲。
要知終始吉兇，但看動爻變化；
動爻變財福吉，變兄鬼兇。兄化兄偷盜損折；鬼化鬼蟲害殘傷。父化兄鬼，辛勤不熟；父化財福，辛勤有收。財化兄，子化官，始則暢茂，終則空虛；兄化財，官化子，先遭傷損，后必稱意。五爻財旺化兄爻，年谷豐登而價賤。
欲識栽培可否，須詳子位持臨。
凡占種植何物，以子孫推之。如臨金水，宜種水物，臨火土，宜種旱物，臨木爻，水旱皆宜。子孫能生財克官，故不看財。若不上卦，方以財論。
世值三刑，農(nóng)須帶疾；
世為治田之人，被日辰動爻刑沖克害者，最為不利。如財爻傷克，必有陰人財物事。福爻傷克，必有小口六畜僧道事，故有妨農(nóng)事。兄弟為口舌爭斗，父母為尊長、文書、屋宅事情，官鬼為病訟火盜類。若帶白虎三刑，農(nóng)夫必然帶疾，世持官爻亦有疾，否則必有職役在身。加朱雀恐是官訟。世持父母，慣知農(nóng)業(yè)。持兄弟必欠工本或種作不精。持財?；虻秘斏：希源蠹?，自空化空，農(nóng)夫有大難，不然其田必種不成，種亦必不利也。
爻逢兩鬼，地必同耕。
凡卜種作，卦有兩鬼出現(xiàn)，其田必與人合種。世爻空動而鬼臨應(yīng)上動來作合，必有人包種此田，日辰帶鬼爻合住亦然。世爻空亡而被兄弟沖并，皆是包攬與人種也。
父在外爻水輔，地雖高而潮濕；父居內(nèi)卦日生，田固小而膏腴。
父母為田段，在外卦其田必高，在內(nèi)卦其田必低。生旺田肥，墓絕田瘦。臨木田形必長，臨土田形必短。臨火是干旱地，水是潮濕地，金是白沙地。日辰?jīng)_克人不顧戀，日辰生合必是好田，大家要種。依此斷之，萬無一失。
父化父，一丘兩段；
父動化父，必是一丘兩段之田，卦有兩父亦然，或是種作兩處。卦身出現(xiàn)重迭，必然兩處耕種。
沖并沖，七坎八坑。
日辰動爻克沖父母，其田必不平坦。非七高八低，則主人不照雇，田不值錢，或六畜損傷，或行人踐踏類。
陽象陽爻此地必然官科則；
父母在陽宮陽爻是官田；在陰宮陰爻是民田。若陽宮陰爻，原官田今改民田。陰宮陽爻，原民田今改官田科則也。
或空或動，其田還恐屬他人。
父母空亡，田種不成，否則必非己產(chǎn)。臨世發(fā)動，其田必有更變，化入空亡或空合應(yīng)爻，當(dāng)賣與人，世臨勾陳動，亦主田有更變。
此一節(jié)百發(fā)百中，無不應(yīng)驗。如乙亥日卜種水田，得既濟(jì)之屯卦，父母空亡果種不成。又如卜種麰麥，得姤之乾卦，世上父動化空，至正月果被原主回贖。又如辛亥日卜觀之訟，世上父母動化出午火生合應(yīng)爻，又遇官鬼旺動，遂與鄰人構(gòu)訟，其田果應(yīng)賣與他人。又如癸巳日卜頤之噬嗑，世臨勾陳土財發(fā)動，其田果因田主自種而不得成也。
坐落胎養(yǎng)，開辟未久；
父母安靜，若遇卦中胎養(yǎng)爻動來沖起者，乃是新辟之田，父在胎養(yǎng)動亦然，否則必是新置者，若父持太歲月建，乃是祖遺產(chǎn)業(yè)，卦無父母從世化出，自己置買。若財化出，妻家妝奩，從兄化出，合戶之田，從鬼化出，官家田地，不然乃官科則也。應(yīng)爻化出，必是他人之田。
變成福德，溝洫分明。
父母動化出子孫，必然溝洫分明，其地亦善?；斠嗉?，其田必得高價，化兄田不值錢，或未分析或與他家之田合段，若系卦身，則是與人合種也，化官其田不美，分五行取之，如化金鬼，必多瓦礫，化木鬼必是雜草，化水鬼溝道不明，水難泄瀉，化火鬼必有尸骸燒化，或蕩田，或廢宅，化土鬼必有伏尸古墓，或溝勝畦圻莫辨，或浮土難為耕種，或有六畜踐踏，或官吏人田，否則不然也。化官空亡不妨。
若是坎宮，必近江湖之側(cè)；
父在乾宮，其田必高；縱在內(nèi)卦，亦非洼下低田。父在坎宮，田必傍江河；父在離宮，田邊窯冶；父在艮宮，田在山林左右；父在震巽宮，田邊必有樹木；父在坤宮，田在郊外田心之田也；父在兌宮，田邊有官溝，或傍池沼，或以八方定其種所。
若伏兄弟，乃租鄰里之田。
此條為租種而言，若父母出現(xiàn)，看父爻本宮所伏之神，則知何人家之田，如官伏父下，為職役人家田之類。卦無父母，須看伏在何爻之下，則可知矣，如伏兄下，為鄰里人家之田類。若無父而動爻有化出者，即是其人之田也，如財爻化出婦人之田，余仿此。
《黃金策》蠶桑
既言種植，合論蠶桑。采飼辛勤，只為絲綿而養(yǎng)育；吉兇?；?，因憑卜筮于蓍龜。
蠶桑一占，諸家皆忌坎宮之卦，意以坎象屬水故也。殊不知育蠶惟以春季，何忌之有？凡占蠶當(dāng)以財福為主，不須以卦宮論。
初論火爻，得地則蠶苗必利；
凡占蠶必看火爻者，蠶為蜀女所化故也。昔蜀人殺馬曝皮于庭，忽見其女飛去掛于桑上，遂化為蠶，食葉作繭，后人取其繭為絲，遂傳其種，塑女像以祀之，名馬頭娘即是蠶也。故諸家皆取巳午爻為蠶。命卦無火爻蠶必不旺；出現(xiàn)發(fā)動，乃為吉兆。更臨財?；虺稚硎来蠹滓?。
坎尋水位，當(dāng)權(quán)則寒濕多災(zāi)。
大抵蠶性喜干惡濕，喜熱惡寒，自蟻至繭皆然。故育之者則有火倉之制，推卜易書不離此義。所以占蠶遇水爻當(dāng)權(quán)發(fā)動，必有寒濕之病，其蠶必難旺盛，若或空亡死絕皆兇，可依此斷。
福德要興，更喜日辰扶助；
子孫為蠶，命卦中用神也。有氣發(fā)動，蠶必興旺，更得日辰動爻生扶合助，大吉之兆，雖有鬼爻亦不妨害。古人云：有神制殺，雖動無妨，惟怕父母及日辰刑傷，蠶必有損。又子孫宜臨火土二爻，木爻次之，大忌金水爻。
妻財怕絕，尤嫌動象刑沖。
占蠶以財為絲綿桑葉，凡遇休囚死絕或日辰動爻刑沖克害，利必微薄。更若子孫衰空不動，必?zé)o好繭亦無好絲，又主葉缺；須得生旺有氣，不受傷克大吉。
兄弟扶身，葉費而絲還微??；
兄弟發(fā)動，必主多費桑葉，又主其年葉貴。克世傷世，必然缺飼異日作繭必薄，絲綿必少。最不宜持世發(fā)動，縱財爻旺相，亦不稱心。
父母持世，心勞而蠶必難為。
父母傷子，蠶必難為，不易養(yǎng)育，須看五行，則知有何傷損，當(dāng)依官鬼同斷。若臨身世，難或安靜，亦非佳兆。然父母又勞勤之神，衰靜空亡制伏，庶幾蠶苗不勞自旺，否則必費收拾，倍加勤勞，然后可望三分，雖日月不宜值之。
五行如遇官爻，必遭傷損；
官鬼發(fā)動屬金，蠶必多食桑葉，或有霧露沖絕，以致蠶多僵死；屬木桑葉必費，或門窗不謹(jǐn)，蠶冒風(fēng)寒，以致落簇變蛹之類。屬水須防鼠耗，或食濕葉以致蠶瀉，或火倉不熱，以致寒濕相承蠶苗遲長；屬火克世須防火災(zāi)。不然則是火倉太熱不通風(fēng)氣，或曬照閃爍以致蠶眠遲起慢頭黃難脫之?。粚偻良肮砗б?，飼葉不勻眠起不齊，或分抬遲緩以致蠶沙發(fā)熱蒸傷；若鬼臨太歲當(dāng)有常例未還，日辰帶鬼沖克世爻，或日辰值鬼發(fā)動，或太歲動變鬼爻，或世持官鬼，皆有愿心祈之則吉。
一卦皆無鬼殺，方始亨佳。
占蠶以初爻為蠶種，臨財福蠶種必好，蟻出必齊；臨死絕必不齊；臨父母一半出；臨鬼死絕處，已變亦不能出。二爻臨鬼下，蟻必難長盛，雖已黑其頭亦有損害；臨父母亦然，若動而化出，則頭眠起后有損，三爻臨鬼，停眠時有損。若三爻得吉神生扶，二爻遇兇殺克制者，始雖不旺，后日則盛。四爻臨鬼，蠶女人眠必多損失；無故自空，前功俱廢；臨財化空，食加而葉缺。五爻臨鬼上，箔有損；鬼帶水爻簇污；鬼帶木爻必多游走；鬼帶土爻必多腐爛；鬼帶金爻白僵死；鬼帶火爻繭必輕薄。六爻臨鬼，絲必難織蛾必難出。以上六爻須當(dāng)互看，大抵皆怕空絕，皆要財福，皆忌官父持克。
日主沖身，切忌穢人入室；
世身遇日辰相沖，或應(yīng)爻動克，須防穢污人帶魔入室，觸犯蠶花，以致變壞；世帶水土動沖子孫，乃蠶婦自身不潔，非他觸也。
世爻合應(yīng)，必然污婦臨蠶。
世爻為養(yǎng)蠶婦，墓庫老年婦，胎養(yǎng)長生少年女子，臨太歲財爻，必是慣家；臨子孫必然精制。臨兄老年懶飼；臨父母雖多辛勤，然恐多傷蠶苗；臨官鬼蠶姑必有?。皇镭碂o故自空，或化死墓絕空，蠶姑當(dāng)有大難，不然必懶于抬飼；若帶自刑身亦?。慌R胎化胎，必有孕。日辰相沖，將及分娩。若與鬼爻應(yīng)爻及日辰作合者，蠶婦必與外人有情，遇有沖克其事已露；世在陽宮又臨陽爻，是蠶主淫亂非蠶婦也。
子受暗沖，每遇分抬須仔細(xì)；
子孫為蠶身，出現(xiàn)不動而被動爻日辰暗沖者，主分抬時不加仔細(xì)，蠶多傷損，蓋沖福之爻不遇父母官鬼非吉神故也。動而逢沖，蠶多游走，無沖然后為吉。
財逢傷克，凡占物價必騰增。
凡占葉價貴賤，但看財爻，若遇動爻日辰相克，去后必然葉貴，或財空亡，或衰無氣，或化入死墓空絕，皆主葉貴；若財爻旺相兄弟不動，則葉必賤。凡遇兄弟發(fā)動，葉必不敷。
兄弟值空亡，絲番白雪；
凡遇財福旺相，豐稔可推，然有兄弟父母官鬼，亦難許為吉兆。必得三者死絕空伏不動，方成大吉之象，則蠶無所傷，利有所望，而絲亦好也。
卦身臨巳午，繭積黃金。
巳午臨身，蠶命得地，更會財福大吉之卦，世爻臨之亦好。
父動化財，不在許多勤苦；
父動克子，本非吉兆，若化財爻，則主辛勤終有成望，化子亦吉；父化父，廣養(yǎng)薄收；父化官，徒自辛勤必多傷損；父化兄，兄化父，鬼化父，財化兄，日后必賤；財化鬼，子化官，先吉后兇，如蠶雖旺入箔則多變爛類；兄化兄則主折本。
官興變福，亦遭幾度虛驚。
官鬼發(fā)動，必有損耗，若化子孫庶幾無事，亦有虛驚。鬼化財雖損有收，父化財亦然；兄化財多費桑葉則有利；子化子蠶不旺；財化財絲必??；子化財，財化子，則稱心也。大抵子孫太過，財爻無氣，多養(yǎng)少收；子孫旺相財爻太多，多收少價；子孫死絕財爻太旺，葉多蠶少；財爻死絕子孫太旺，蠶多葉少；若官父兄太過反不為兇。
水出乾宮，若養(yǎng)夏蠶偏吉利；
乾兌宮卦子孫屬水，其性皆逆，春蠶必難興旺，故利夏蠶。蓋春與夏不同，春蠶怕冷大忌水爻，夏蠶要涼不忌水爻，春蠶若冷多病難養(yǎng)，夏蠶若涼少病易旺，所以夏蠶宜子孫屬水。
母居刑地，如言蠶室定崩摧。
蠶房以父母論，生旺有氣修治整齊，死絕刑害、崩損破敗。帶水自刑蠶室必漏，水化父，父化水，皆作前斷。看臨何爻便知何時有雨，如在初爻生蟻時，多被陰雨傷蠶，余仿此。
蠶繭獻(xiàn)功三合，會財福而旺相；卦宮定位六爻，隨動靜以推詳。
卦有三合，最怕會成父、兄、官局大力不利，蓋會起之爻，不論四時皆為有氣，以彼有二爻扶持故也。旺相遇之其勢愈甚，故占蠶得三合財福二局大吉之兆。更若兇殺有制，可作十分吉斷。
《黃金策》六畜
道形萬物，理總歸于一心；易盡三才，占豐遺乎六畜？惟能精以察之，自得明而著矣。
凡占六畜，專以財福為主，不可依諸家以分宮本命斷推，蓋本命分宮，古人為家宅內(nèi)看吉兇，故立此例。今人不究其理，雖止占一物，亦以分宮斷之，則失其旨，學(xué)者詳之。
命在福神，若遇興隆須長養(yǎng)；
禽蟲六畜之命皆屬子孫，旺相有氣不空，必然長養(yǎng)易大；休囚墓絕決然不濟(jì)。若不上卦或落空亡，未買勿置，已蓄勿蓄。
利歸財位，如逢囚死定輕微。
大抵此占惟牛馬為力，其他為利，然力與利同歸財爻，最怕休囚死絕去后財利必薄，雖力氣亦不多，旺相不空方為大吉。
二者不可相無，一般皆宜出現(xiàn)。
無福則難養(yǎng)，無財則利少。財福不空俱出現(xiàn)，禽蟲六畜總相宜。
財旺福衰，雖瘦弱而善走；財空福動，縱遲鈍而可觀。
凡占牛馬，子孫爻旺相主肥，休囚主瘦，動則強(qiáng)健輕跳，必有可觀。財爻旺相，則主有力，又主善走，后亦有益；休囚則無力而不善走，亦不濟(jì)。財若空亡，愈見遲鈍不濟(jì)。
財若空亡，雖利暫時無遠(yuǎn)力；
財爻發(fā)動，亦是善走之象，但不宜化入空亡，則主有頭無尾，先勤后惰，必?zé)o久遠(yuǎn)之力。若財爻旺空動空，又是用不兩全之象，非無長力，如牛則善車戽，不善犁耙，馬善疾行，不善緩行類。
福臨刑害，若非齾鼻定凋肥。
子孫爻帶自刑或化敗病等爻，其畜主有破相，如凋齾穿蹄，破脊單照類。
相合相生必主調(diào)良且善；相沖相克，定然頑劣不馴。
子孫生合世爻，六畜馴善于我有益；若來刑沖克害，必主性劣不馴。如牛則縮車縮犁，馬則前失后失類。
要知蹄足身形，須看臨持八卦；欲別青黃白黑，須參生克六神。
乾為頭，坎為耳，震為前足，艮為后足，巽為腰，離為目，坤為腹，兌為口。青龍色青，白虎色白，朱雀赤，玄武黑，勾陳螣蛇色黃。凡占以子孫所臨為本身顏色，以他動來生克者，斷別處有異色。如子孫臨玄武在乾宮，而被坤宮動克之，乃是黑身黃足；若被艮宮白虎動克，可言黃身白足，他仿此。凡克處多于生處，衰處少于旺處，自宜通變。
陰陽有雌雄牝牡之分，
鳥曰雌雄，獸曰牝牡，以子孫屬陰屬陽。如陽爻子孫，占牛為牡牛，占馬為牡馬，騾叫牡騾類。
胎養(yǎng)為駒犢羔雛之類。
馬子曰駒，牛子曰犢，羊子曰羔，雞鴨子曰雛。凡遇子孫在胎養(yǎng)爻上，必是此類。若以口齒，長生是三齒，冠帶四齒，帝旺是斬齊口，墓庫則老矣。
身生子胎，必是受胎之六畜；
如占牛子孫在胎爻上，必童牛自生；子孫在胎爻上，則是牛有胎，原非童牛也；化出胎爻或子孫沖胎，動于卦中者亦然；子化子，則是子母牛也。
福臨鬼墓，須知有病于一身。
福臨鬼墓，畜必有病。如臨病爻或被鬼爻沖克，皆主有病也。
父動有傷，子絕則徒勞碌；
父母發(fā)動，必傷用神，必有損失。更遇子孫墓絕無氣，必主死亡，雖能牧養(yǎng)，亦徒勞碌。得子孫在空避之地, 方為吉。
兄興不長，財空則反生扶。
兄弟發(fā)動，六畜不長。若得財值空爻，不受傷克，則反生扶子孫，其畜必然易養(yǎng)，利亦不失。
世若空傷，到底終須失望；
世爻無故自空，必不稱意，大象若兇，則有大難。
鬼如發(fā)動，從來弗克如心。
鬼爻發(fā)動，占畜大忌，或六畜自有疾病，或因事而起禍端，日后必不如愿，詳具于下。
逢金生旺，當(dāng)慮嚙人；值土交重，須憂病染。
金鬼發(fā)動，有蹼脾之患，若克世爻必難觸犯，亦且傷人；木鬼發(fā)動，主有草結(jié)之病，若在外卦，毛色不善，更加螣蛇，必有惡毛旋螺，有礙相法；水鬼發(fā)動，主有寒病，如激心黃瀉薄糞之類；火鬼發(fā)動，必主畏熱，或有熱結(jié)病類；土鬼發(fā)動，須防瘟病類?；蛟还碓诔踟匙阌胁?；在二爻臀髀有病；三爻腰股有病；四爻前脾背脊有病；五爻頭項峰領(lǐng)有??；六爻頭上有病。若在震坎二宮，上橋下水，皆宜仔細(xì)。
官加蛇雀，必因成訟成驚；
日帶螣蛇發(fā)動，異日此畜必有怪異驚駭，若臨朱雀，必因此致口舌爭訟，臨玄武防偷盜，臨白虎防跌撲，如七月乙巳日，因雞瘟卜得噬嗑之頤卦，日辰并起子孫，果應(yīng)不死，后因夜啼而妻病作。予初不知，及后八月收養(yǎng)蜜蜂，壬寅日卜得屯之坤卦，兄鬼發(fā)動，卦無財兇不必言，未半日，群蜂滿身攢聚，驚惶無措，因驗之。乃知前者螣蛇鬼動，而雞夜鳴，今亦螣蛇鬼動，而致此異也。況孟月四爻，仲月五爻，正臨怪爻發(fā)動，所以然也。自后屢驗皆應(yīng)，始知螣蛇真怪異之神也。
福變兄財，可驗食粗食細(xì)。
子孫化出兄弟，主口嬌食細(xì)；化出財爻，主食粗口雜。
財連兄弟，乃芻豢之失時；
子化兄，是口嬌不食；財化兄乃人之豢養(yǎng)失時，以致饑餓，非不食也。
子化父母，必勞心之太過。
子孫發(fā)動，其畜必良。若化父回頭來克，又是人不愛惜，過勞力以致其傷。
福連官鬼，須防竊取之人；鬼化子孫，恐是盜來之畜。
子孫化鬼，畜其日后必被人盜去，否則必主病死；若官化子，則主其畜是人盜來者。生世合世必有利益；沖世克世必受其累。然必卦中原無子孫方可斷。
官兄交變，難逃口舌之相侵；
卦中兄動變鬼鬼變兄，或二爻俱動，必因此畜而有是非口舌。若文書亦動，必然成訟，世爻入墓，恐有牢獄拘禁之禍。
日月并刑，豈免死亡于不測。
月建日辰動爻帶殺俱來，刑克子孫而無救者，必死，要知何故而死，以刑克子孫者斷。如金為蹼脾死，木為草膨死，水為寒凍死，土為瘟病死。如鵝鴨等則丑為牛踏，寅為鷹搏，申為狐竊，戌為犬咬死類。若被世爻刑克，則是人自傷之死也。
若占置買，亦宜福動生身；
凡占置買六畜，子孫發(fā)動，出產(chǎn)必多，要來生合世爻，必然好買易成；與世沖克，定難置買。應(yīng)爻空亡，則無主人。應(yīng)爻生合世爻而子孫或空或伏者，牙人與我最相契，而無畜可買也。兄鬼發(fā)動不惟買之不利，且有禍患不宜買之。
若問利時，最怕妻興化絕。
財爻出現(xiàn)，不空有氣，持世生合，世不受傷克不變兄鬼，即為有利；若不出現(xiàn)，或落空亡，或化死墓絕空，或被兄克弟劫，皆主不利。
或賭或斗，皆宜世旺財興；
北人好斗鵪鶉、雞、羊，南人好斗促織、黃頭鳥。凡占此要世爻有氣克應(yīng)，子孫發(fā)動，即是我勝，世雖不克、得月建日辰動爻，刑克應(yīng)爻亦勝；若世被應(yīng)克，子孫空伏，官鬼發(fā)動，日月動爻反來刑克，是他勝；最怕父母帶殺旺動，則禽蟲有斗死之患。財爻持世生合皆吉。兄鬼持世是我輸。世應(yīng)比和，六爻安靜，子孫空伏，賭斗不成。世應(yīng)俱空，亦賭不成。
或獵或漁，總怕應(yīng)空福絕。
凡占漁獵，要應(yīng)生世，世克應(yīng)，子孫生財，便主有得；若應(yīng)爻空亡，子孫受克，或臨死絕，必然空出空回，無所獲也。鬼爻旺動克世，須防猛獸害人。兄弟發(fā)動，雖有不多。得子孫動臨身世則吉。
乳抱者宜胎福生旺而無傷；
凡占畜養(yǎng)、母豬、羊及抱雞鴨鵝卵類，要胎福二爻生旺不受刑克，便無損失；若自空或帶鬼必難生育；化空絕化鬼，則主后有損；旺空一半無事；福旺財空，雛出好而利輕。
醫(yī)治者要父官衰絕而有制。
六畜有病占醫(yī)治療，要子孫旺相，有氣不落空亡，不遭刑克而父母官鬼休囚墓絕，或雖動而有制，不死。若子孫無故自空。或化死墓空絕，或化官鬼，或父母帶殺乘旺動克，皆不能救，雖用醫(yī)治亦必死。應(yīng)爻空亡及被世克者，醫(yī)必不來。
