用神既主月令，但月令所藏不一，而用神遂有變化，十二支中，子午卯酉為專氣，所藏僅一神，寅申巳亥為生地，所藏為長生祿旺之氣，寅中甲木祿旺，丙戊長生，故所藏為甲丙戊，巳中丙戊祿旺，庚金長生，故所藏為丙戊庚，申中庚金祿旺，壬戊長生，故所藏為庚壬戊，亥中壬戊祿旺，甲木長生，故所藏為壬戊甲，土寄生于寅申，寄旺于巳亥，而我們只講土長生于寅而祿于巳，因寅巳中有火之生，故土旺可用，申亥中有金水之泄，故土不可用，辰戌丑未為墓地，所藏者余氣及入墓之物，辰為木之余氣，水之墓，而土為其本氣，故所藏為乙癸。戌為金之余氣，火之墓，而土為其本氣，故所藏為戊辛丁。丑為水之余氣，金之墓，而土為其本氣，故所藏為己癸辛，未為火之余氣，木之墓，而土為其本氣，故所藏為己丁乙。故以寅而論，甲為本主，乃當(dāng)旺之氣，次者丙戊。亦已得氣，假使寅月為提，不透甲而透丙，是甲雖當(dāng)令。而此八字中，非其所管轄，丙雖次要，而為此八字之主持者，勢須舍甲而用丙，此為變化之由也。
變化之情況
如丁日干生于亥月應(yīng)為正官，如支全卯未，則三合木局而變化為印，而非官也。
如己土生于申月應(yīng)為傷官，若庚藏而透壬，則舍傷官而用壬變?yōu)樨?cái)。辛生寅月，月令正財(cái)秉令，透丙則以財(cái)生官旺為用，而不專以財(cái)論。壬生戌月，月令七殺秉令，透辛則辛金余氣作用，煞印相生，不專以煞論。以上例子以透出而變化。
癸生寅月，月令傷官秉令，藏甲透丙，會午會戌，則寅午戌三合財(cái)局加以丙火透出，傷官化為財(cái)，完全作為財(cái)論，即使不透丙而透戊亦作財(cái)旺生官論。
乙生寅月，月劫秉令會午，會戌則化劫為食傷，透戊則為食傷生財(cái)，不以比劫爭財(cái)論。以上二例為會合而變化者也。
乙壬壬丙
巳申辰子
壬水三月為墓地，戊土七殺秉令，辰中不透壬乙，地支申子辰三合水局，則殺化為劫，春木余氣，以乙木泄水之旺氣，丙火財(cái)星得祿于巳而成食傷生財(cái)格。
我們論命的時(shí)候以月令用神為主，但除格局及用神外，尚須配以氣候而互相參詳。譬如：大英雄大豪杰，生得其時(shí)，自然事半功倍，遭時(shí)不順，雖有其才能，成功亦不易得。
如印綬遇官，謂之官印相全，得之無人不貴，而冬木逢之，雖透官星，亦恐難以貴，蓋因金寒而水益凍，凍水不能生木，其理自然也。
如身印兩旺而透食神泄氣則貴，凡印格皆然，但用于冬木，尤為秀氣，以冬木遇火，不但可以泄身，而且兼有調(diào)候之用。
傷官見官，為禍百端，而金水傷官見之，反增其秀氣，非官之不畏傷，而因調(diào)候?yàn)榧?，?quán)而用之也，傷官帶殺，隨時(shí)可用，而用之冬金，其秀百倍。傷官佩印，隨時(shí)可用，而用之夏木，其秀百倍，水火相濟(jì)也。
傷官用財(cái)，本為貴格，而金水傷官用財(cái)，即使小富，亦多不貴，因凍水不生木也。
傷官用財(cái)，即為秀氣，而用之夏木，貴而不其秀，因燥土不甚靈秀也。
春木逢火，則為通明，而夏木不作此論，秋金遇水，則為金水相涵，而冬金不作此論，氣有衰旺，取用自有不同也，春木逢火，木火通明，不利見官，而秋金遇水，金水相涵，見官無礙，假如庚生申月，而支中或子或辰，會成水局，天干透丁，以為官星，只要壬癸不透干頭，便為貴格，與食神傷官見官之說同論，亦調(diào)候之道也。
食神雖逢正印，亦為奪食，而夏木火盛，輕用之亦秀而貴，與木火傷官喜見水印同論，亦調(diào)候之意也。此類之例甚多，不能一一而伸述之，在學(xué)之時(shí)引伸，自揣摩變通，自會神而明之。
以上為用神配以氣候之得失。
本站僅提供存儲服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請
點(diǎn)擊舉報(bào)。
