在四柱預(yù)測(cè)這門學(xué)科中，古今名著大多數(shù)都有祿神和羊刃的論述，并分別把它們劃分歸入吉神和兇煞兩大類，歷代預(yù)測(cè)大師們還創(chuàng)作了很多相關(guān)斷語(yǔ)，從古至今，一代一代流傳下來。隨著祿、刃相關(guān)斷語(yǔ)的不斷豐富、完善，使祿、刃蒙上了神秘的色彩，后學(xué)之人覺得恍如霧里看花，水中望月，難識(shí)其廬山真面目。初學(xué)者往往未能掌握相關(guān)斷語(yǔ)的使用條件，拿來套用，其結(jié)果很難令人滿意，往往是對(duì)錯(cuò)參半。而對(duì)在何處，錯(cuò)在何方，自己亦難分辨。那么，怎樣才能在預(yù)測(cè)實(shí)踐中正確運(yùn)用祿神、羊刃的相關(guān)斷語(yǔ)呢?我想主要有如下幾點(diǎn)：
一、弄清祿神、羊刃的實(shí)質(zhì)
1.首先，弄清祿、刃的實(shí)質(zhì)是正確運(yùn)用其相關(guān)斷語(yǔ)的前提條件。《三命通會(huì)》卷三，《論十干祿》和《總論祿馬》的首句分別是這樣論祿神的：祿，爵祿也，當(dāng)?shù)脛?shì)而享，乃謂之祿。祿為養(yǎng)命之源。我們只要細(xì)細(xì)品味這兩句話就會(huì)發(fā)現(xiàn)，古人把祿神看成是官位職級(jí)和錢財(cái)?shù)拇?，是官階和財(cái)富的象征。其實(shí)祿神的實(shí)質(zhì)在《淵海子平》的《論日干祿》中就論述得十分清晰：“夫祿者，以天干地支所旺之鄉(xiāng)，甲祿在寅，乃東方甲乙地支，寅卯辰之配，余皆仿此。”陳園老師著《邵偉華四柱預(yù)測(cè)學(xué)入門》亦有“記憶十干祿只須記住日干，為地支的本氣即可。”可見祿神的實(shí)質(zhì)就是：天干在地支所旺之鄉(xiāng)，為天干在地支的本氣。換個(gè)角度說：祿神就是十天干在《十天干生旺死絕表》中處“臨官”的位置，它代表的只是天干在地支的本氣強(qiáng)根。而辰戌丑未四墓庫(kù)無祿決不是因：“辰戌為魁罡，是邊鄙惡地，故祿神不寄，丑未為天乙貴人出入之門，故祿元避之，所以無祿。”，而是土寄火宮，戊寄巳，己寄午，辰戌丑未在《十天干生旺死絕表》中輪不到“臨官”這個(gè)寶座而已。
2.羊刃的論述古今之命理書更加繁雜，對(duì)陰天干以何為刃更是各執(zhí)一端，莫衷一是。其實(shí)羊刃與祿神是兄弟姊妹的關(guān)系，都是天干在地支的所旺之鄉(xiāng)，為天干在地支的本氣，在《十天干生旺死絕表》中處“帝旺”的位置，它同樣代表天干在地支的本氣強(qiáng)根。所不同的只是祿為陽(yáng)干對(duì)應(yīng)陽(yáng)支，陰干對(duì)應(yīng)陰支。如：甲祿在寅、刃在卯，乙祿在卯、刃在寅，因刃的干支有陰陽(yáng)互補(bǔ)的作用，天地合一、齊心合力，渾然一體，所以羊刃的力量就大于祿?；蛟S會(huì)有人問，丙午、丁巳、壬子、癸亥這幾組羊刃不都是陽(yáng)干對(duì)應(yīng)陽(yáng)支、陰干對(duì)應(yīng)陰支嗎?其實(shí)這只是表面現(xiàn)象，本質(zhì)上而言：丙刃在午，午藏丁、己、故午表象為陽(yáng)，本質(zhì)為陰，為陽(yáng)中有陰，以陽(yáng)為體，以陰為用；癸刃在亥，亥藏壬、甲，故亥表象為陰，本質(zhì)為陽(yáng)，以陰為體，以陽(yáng)為用；巳火、子水亦同此理，不再詳述。這種地支陰中有陽(yáng)、陽(yáng)中有陰充分體現(xiàn)了字字（事事）有陰陽(yáng)，物物一太極的哲理。
祿神、羊刃本來都是天干在地支強(qiáng)有力的本氣根，若依春夏秋冬四時(shí)旺相休囚死來論天干旺衰、吉兇，更是不必分祿神、羊刃，所以祿、刃乃是同胞兄弟姊妹，至親至愛的一家人，可古人卻把它們分別歸入吉神和兇煞兩大對(duì)立的陣營(yíng)，就像“文革”時(shí)一家人也要?jiǎng)澢咫A級(jí)界線一般，多么令人心痛啊!讓我們還是以歷史的態(tài)度，就象對(duì)“文革”那樣，來個(gè)撥亂反正，讓甲乙寅卯之類的一家人大團(tuán)圓吧!
二、祿神、羊刃相關(guān)斷語(yǔ)的使用條件
掃除了祿為吉神，刃為兇煞這一層神秘的迷霧之后，易友們只要按照《橋路咨詢》第二期《論財(cái)運(yùn)斷語(yǔ)的使用條件》一文中，李洪成老師所述那樣：“熟練掌握命局預(yù)測(cè)中生克制化、刑沖合害及組合的基本規(guī)律”，就能夠得心應(yīng)手地使用祿刃的相關(guān)斷語(yǔ)，百發(fā)百中。試分類簡(jiǎn)述如下：
?。ㄒ唬┟稚硗?cái)官輕之人，或以財(cái)官為用神之人，則“凡人行運(yùn)最怕羊刃，主作事稽遲，運(yùn)行羊刃必財(cái)物耗散。”（錄自邵偉華大師《四柱預(yù)測(cè)學(xué)》第115頁(yè)14行），一般情況下適用下列一類的斷語(yǔ)：
1.羊刃七殺奪財(cái)化鬼，破祖立他鄉(xiāng)。
2.偏印劫刃，出祖離家，或?yàn)樯馈?br> 3.年上羊刃，主破祖，不得祖業(yè)。
4.比劫羊刃者，兄弟不睦，常犯小人、口舌。
5.柱中羊刃，歲運(yùn)相逢，財(cái)物耗散，克妻損子。
6.柱無羊刃，運(yùn)行羊刃，耗財(cái)克妻子。
7.劫財(cái)羊刃，克父?jìng)?，敗?cái)。
?。ǘ┟稚砣酢⒇?cái)官重之人，或以財(cái)官為忌神之人，“日元弱最喜祿神來扶助幫身，再遇印生，吉星相助，建勛立業(yè)，為有福之人。”（錄自邵偉華大師《四柱預(yù)測(cè)學(xué)》第108頁(yè)10—11行），一般情況下可適用下列一類斷語(yǔ)：
1.日祿歸時(shí)，貴重，人欽羨。
2.歸祿透財(cái)，終獲福。
3.月令建祿，一見財(cái)官，自然發(fā)福。
4.權(quán)刃雙顯停均，至侯王。
5.殺刃兩顯，威鎮(zhèn)乾坤。
6.羊刃持權(quán)，必作邊庭將帥。
7.加官進(jìn)職，定因祿會(huì)之年。
以上14條斷語(yǔ)，一般情況下祿、刃可互換使用，靈活運(yùn)用有異曲同工之妙。
?。ㄈ┟忠匀罩鳛檩S之一氣專旺格，一般來說可適用：“羊刃重重又見祿，富貴饒金玉。”（摘自《一行命書》之類的斷語(yǔ)）
以上是本人學(xué)習(xí)了李洪成老師《論神煞與命局的關(guān)系》和《論財(cái)運(yùn)斷語(yǔ)的使用條件》等《橋路咨詢》上刊登的文章后有感、有悟而寫，目的在于起到拋磚引玉的作用，如有不足之處，懇請(qǐng)李洪成老師及各位易友指教為盼。
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