卜筮正宗（1）
作者簡介
原序
卜筮正宗凡例
卜筮格言
第一篇 啟蒙節(jié)要
一、六十甲子納音歌
二、十天干所屬
三、十二地支所屬
四、五行相生相克
五、六親相生相克
六、天干地支八卦方位之圖
七、天干相合
八、地支相合相沖
九、五行次序
十、八卦次序
十一、八卦象例
十二、八宮所屬
十三、以錢代蓍法
十四、六十四卦名
十五、納甲裝卦歌（從下裝起）
十六、安世應(yīng)訣
十七、六獸歌
十八、六獸起例
十九、安月卦身訣
二十、三合會(huì)局歌
二十一、長生掌訣
二十二、祿馬羊刃歌
二十三、貴人歌訣
二十四、三刑六害歌
二十五、八宮諸物
二十六、八宮諸身
二十七、定間爻歌
二十八、年上起月法
二十九、日上起時(shí)法
三十、定寅時(shí)法
三十一、通玄賦
三十二、碎金賦
三十三、諸爻持世訣
三十四、世應(yīng)生克空亡動(dòng)靜訣
三十五、卦身喜忌訣
三十六、飛伏生克吉兇歌
三十七、斷易勿泥神煞
三十八、六爻安靜訣
三十九、六爻亂動(dòng)訣
四十、忌神歌
四十一、原神歌
四十二、用神不上卦訣
四十三、用神空亡訣
四十四、用神發(fā)動(dòng)訣
四十五、日辰訣
四十六、六親發(fā)動(dòng)訣
四十七、六親變化歌
四十八、六獸歌斷
四十九、日月建傳符
五十、八卦相配
五十一、六甲旬空起例
五十二、月破定例
第二篇 卦爻呈象并飛伏神卦身定例
第三篇 十八論
一、用神分類定例
二、世應(yīng)論用神
三、用神問答
四、原忌仇神論
五、飛神正論
六、伏神正傳
七、六獸評(píng)論
八、四生逐位論
九、月破論
十、旬空論
十一、反吟卦定例
十二、伏吟卦定例
十三、旺相休囚論
十四、合中帶克論
十五、合處逢沖、沖中逢合論
十六、絕處逢生、克處逢生論
十七、變出進(jìn)退神論
十八、卦有驗(yàn)不驗(yàn)論
第四篇 辟諸書之謬
一、辟《增刪卜易》之謬
二、辟《易林補(bǔ)遺》伏神之謬
三、辟《易林補(bǔ)遺》胎養(yǎng)衰病之謬
四、辟《卜筮全書》世身之謬
五、辯天醫(yī)星之謬
六、辟妄論本命之謬
七、辯《卜筮全書》神煞之謬
八、辯貴人祿馬之謬
九、辯《易林補(bǔ)遺》應(yīng)為他人之謬
十、辟《易林補(bǔ)遺》月破旬空之謬
十一、辯互卦
十二、辟《易林補(bǔ)遺》終身大小限之謬
十三、辟《易林補(bǔ)遺》家宅之謬
十四、辟《易林補(bǔ)遺》婚姻嫁娶之謬
十五、辯六爻諸占之謬
第五篇 黃金策
一、《黃金策》總斷《千金賦》直解
二、天時(shí)
三、年時(shí)
四、國朝
五、征戰(zhàn)
六、避亂
七、身命
八、求師
九、求名
十、仕宦
十一、婚姻
十二、產(chǎn)育（附老娘乳母）
十三、進(jìn)人口
十四、新增痘疹
十五、病癥
十六、病體
十七、醫(yī)藥
十八、種作
十九、蠶桑
二十、六畜
二十一、商賈
二十二、學(xué)館
二十三、娼家
二十四、詞訟
二十五、逃亡
二十六、失脫（附盜賊、捕盜、捉賊）
二十七、家宅
二十八、新增家宅搜精分別六爻斷法
二十九、墳?zāi)?br>三十、鬼神
三十一、出行
三十二、行人
三十三、舟船
第六篇 賦文三篇（附）
一、何知章
二、妖孽賦
三、搜鬼論
第七篇 十八問答附占驗(yàn)
第一問 三傳克用
第二問 回頭之克
第三問 生用神者
第四問 三合成局
第五問 反吟之兇
第六問 伏吟之兇
第七問 爻遇旬空
第八問 月破之爻
第九問 用神不現(xiàn)
第十問 進(jìn)神喜忌
第十一問 沖中逢合、合處逢沖
第十二問 四生墓絕吉兇
第十三問 六沖六合
第十四問 三刑六害
第十五問 獨(dú)靜獨(dú)發(fā)
第十六問 盡靜盡發(fā)
第十七問 用神多現(xiàn)
第十八問 誠明不驗(yàn)
原序
自古卜筮之說，莫神于《左氏春秋》。紫陽朱子謂：三代如太卜、太筮，職有專官，故其業(yè)精而其驗(yàn)神；后世既廢其官，而占驗(yàn)之書亦不傳，故鮮有神而明之者。然近代如《黃金策》諸篇，始有以窮夫陰陽之閫奧、造化之機(jī)緘，但其間詮解未諦，宗之占驗(yàn)者未能無訛，以至有傳書而古人之精意不必與之盡傳，茍有多學(xué)深思神明其故者，不難自為其書，以與之發(fā)微闡幽也。林屋王山人垂簾于吳郡治之東偏，與余居密邇，有疑則往叩焉，素驗(yàn)不爽，如燭照數(shù)計(jì)，遠(yuǎn)近咸頌之為神。而山人辭其名不受曰：數(shù)有所受也，新安楊廣含先生吾師之，所受占驗(yàn)一冊(cè)，為坊刻群書所未及，比年以來增益刪雜，編成卷帙，付之梨棗。余序之曰：夫圣賢之理不言數(shù)，而大易實(shí)為卜筮之書；所謂吉兇悔吝可以前知者，以數(shù)測而實(shí)以理斷也。今山人之書具在，其精搜妙驗(yàn)固為數(shù)之獨(dú)神，而茍非貫徹于陰陽變化五行生克之理，亦何以為數(shù)學(xué)哉！故是為言數(shù)之書，而實(shí)為言理之書也。由是而極深研幾，雖古卜筮之神而明之者，亦何以加焉。時(shí)
光緒乙巳歲仲夏中浣英蓉主人書
卜筮正宗凡例
一、卜筮一道，導(dǎo)愚解惑，教人趨吉避兇。六爻既立，變化斯呈，莫不有至當(dāng)不易之理。世人胸?zé)o成見，不能推究精微，只以惑世誣民，深可哀也。是書一宗正理，不敢妄執(zhí)臆說，貽誤后學(xué)，因名之曰“正宗”。
二、自鬼谷以來，以錢代蓍而易之道一變。其所重者用神、原神、忌神、仇神、飛神、伏神、進(jìn)退神、反吟、伏吟及旬空、月破等類，皆為卦內(nèi)之綱領(lǐng)，不容草草忽過。余故定為《一十八論》，升堂入室無出范圍，讀者幸細(xì)參之。
三、古書論飛伏神，有“乾坤來往換”之語，《易林補(bǔ)遺》更有爻之有伏有飛之說，訛以承訛，習(xí)而不察。余于是書逐書逐卦分別為飛伏定例，庶學(xué)者一目了然，疑團(tuán)自釋矣！
四、卜筮之書如《天玄賦》、《易林補(bǔ)遺》、《易隱》、《易冒》、《增刪卜易》諸刻，雖各有搜精標(biāo)異然其間非執(zhí)偏見，即自相矛盾，讀者不無遺憾。唯《黃金策》為劉誠意所著，洵足闡先天之秘旨，作后學(xué)之津梁，而《千金賦總論》一篇，尤包蘊(yùn)宏深。惜姚際隆之注紕繆甚多，反失廬山面目。余于此頗費(fèi)苦心，細(xì)加訂正，知我罪我，亦聽之而已。
五、余幼研易理，歷有年所，后遇新安楊廣含先生，因得以志其所學(xué)。是書十三、十四卷有《十八問答》，皆吾師所授及余所占驗(yàn)。學(xué)者熟此，始知《啟蒙節(jié)要》之法與《十八論》及《辟諸書之謬》一理融貫，天地間秘密深藏，盡泄于是矣！
六、余垂簾市肆，應(yīng)酬紛如，擬異日返故山，結(jié)廬林屋，盡謝人事，聿著成書，藏之石室，不欲向外人道也。奈從游日至，相與講論之余，手定是編，蠡測管窺之譏或所不免四方。高明君倘不棄而教之，余則幸甚！
筮格言
夫卜筮之道，通于神明，所以斷吉兇，決憂疑。辨陰陽于爻象，察變化之玄機(jī)，此其意為至精，而其事為至大。圣經(jīng)曰：“至誠之道，可以前知”，故問卜者不誠不格，占卦者妄斷不靈，此二語實(shí)定論也。每見世之人遇事輒卜，而誠之一字昧焉罔覺，或飲酒茹葷，或邪淫不潔，迨至臨時(shí)禱告，遂欲感格神明，不亦惑乎？更有富貴之人，視卜為輕，或托親朋，或委奴仆，不親至其悃忱，故卜而不應(yīng)，占驗(yàn)無靈，遂委罪于卜筮之家，而不自知誠有未至，此問卜者之過也。至于卜筮者流心存好利，借卜為囮，即如疾病一節(jié)，為問卜莫大之事，乃有喪心之輩勾通僧尼道觀，講定年規(guī)節(jié)禮，三七二八常例，妄斷求利，看卜者之貧富為判斷之多寡，妄斷某寺某觀禮懺幾部，某庵某廟誦經(jīng)幾日，卜者心慌意亂，無不依從。在富者費(fèi)用猶易，其貧者至于典衣揭債，棄產(chǎn)賣物，一時(shí)有手足無措之苦，以冀其病之痊可。究竟禮懺未完而病者已死，誦經(jīng)甫定而病者告殂，則何益哉？此串通僧道之害也。更有初學(xué)醫(yī)生，脈理未諳，囑令引薦，令卜醫(yī)者指明住處姓名禱告，因而薦舉不知。卜者所得不過年規(guī)節(jié)禮之微，而病者頓遭庸醫(yī)殺人之害，此串通醫(yī)生之禍也。二者郡城惡套，處處皆然。予垂簾街前，遂有若輩來相蠱惑，予誓絕之，一一照卦細(xì)斷，無不響應(yīng)。此非課學(xué)之精，實(shí)無妄斷之失也。今幸學(xué)稍有得，偶輯《卜筮正宗》一書請(qǐng)教高明，而猶恐問卜者有不誠不格之誤，占驗(yàn)者有誤斷不靈之害也，故首識(shí)之。
第一篇 啟蒙節(jié)要
一、六十甲子納音歌
甲子乙丑海中金，丙寅丁卯爐中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土，
壬申癸酉劍鋒金，甲戌乙亥山頭火，丙子丁丑澗下水，戊寅己卯城頭土，
庚辰辛巳白臘金，壬午癸未楊柳木，甲申乙酉井泉水，丙戌丁亥屋上土，
戊子己丑霹靂火，庚寅辛卯松柏木，壬辰癸巳長流水，甲午乙未沙中金，
丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金，
甲辰乙巳佛燈火，丙午丁未天河水，戊申己酉大驛土，庚戌辛亥釵釧金，
壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火，
庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。
二、十天干所屬
甲乙東方木，丙丁南方火，戊己中央土，庚辛西方金，壬癸北方水。
三、十二地支所屬
子水鼠；丑土牛；寅木虎；卯木兔；辰土龍；巳火蛇；午火馬；未土羊；申金猴；酉金雞；戌土狗；亥水豬。
四、五行相生相克
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五、六親相生相克
生我者為父母，我生者為子孫，克我者為官鬼，我克者為妻財(cái)，比合者為兄弟
六、天干地支八卦方位之圖
七、天干相合
甲與己合，乙與庚合，丙與辛合，丁與壬合，戊與癸合。
八、地支相合相沖
子與丑合，寅與亥合，卯與戌合，辰與酉合，巳與申合，午與未合。
子午相沖，丑未相沖，寅申相沖，卯酉相沖，辰戌相沖，巳亥相沖
九、五行次序
水一、火二、木三、金四、土五。
十、八卦次序
乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。
十一、八卦象例
乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，
離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。
十二、八宮所屬
乾屬金，坎屬水，艮屬土，震屬木，巽屬木，坤屬土，兌屬金。
十三、以錢代蓍法
以錢三文熏于爐上，致敬而祝曰：“天何言哉，叩之即應(yīng)；神之靈矣，感而遂通。今有某姓有事關(guān)心，不知休咎，罔釋厥疑，唯神唯靈，若可若否，望垂昭報(bào)。”祝畢擲錢；一背為單畫“丶”，二背為拆畫“丶丶”，三背為重畫“○”，三字為交畫“×”，自下裝上。三擲內(nèi)卦成。再祝曰：“某宮三象，吉兇未判，再求外卦三爻，以成一卦，以決猶疑。”祝畢復(fù)如前法再擲，合成一卦而斷吉兇，至敬至誠無不感應(yīng)。訣曰：兩背由來拆，雙眉本是單，渾眉交定位，總背是重安；單單單曰乾，拆拆拆曰坤，單拆單曰離，拆單拆曰坎，余卦仿此。三背為重，三字為交，交重之爻謂之發(fā)動(dòng)。重作單屬陽，交作拆屬陰。凡動(dòng)爻有變，重變拆，拆變單。余爻仿此。
十四、六十四卦名
乾為天，天風(fēng)姤，天山遯，天地否，風(fēng)地觀，山地剝，火地晉，火天大有（乾宮八卦皆屬金）。
坎為水，水澤節(jié)，水雷屯，水火既濟(jì)，澤火革，雷火豐，地火明夷，地水師。（坎宮八卦皆屬水）。
艮為山，山火賁，山天大畜，山澤損，火澤睽，天澤履，風(fēng)澤中孚，風(fēng)山漸（艮宮八卦皆屬土）。
震為雷，雷地豫，雷水解，雷風(fēng)恒，地風(fēng)升，水風(fēng)井，澤風(fēng)大過，澤雷隨（震宮八卦皆屬木）。
巽為風(fēng)，風(fēng)天小畜，風(fēng)火家人，風(fēng)雷益，天雷無妄，火雷噬嗑，山雷頤，山風(fēng)蠱（巽宮八卦皆屬木）。
離為火，火山旅，火風(fēng)鼎，水火未濟(jì)，山水蒙，風(fēng)水渙，天水訟，天火同人（離宮八卦皆屬火）。
坤為地，地雷復(fù)，地澤臨，地天泰，雷天大壯，澤天夬，水天需，水地比（坤宮八卦皆屬土）。
兌為澤，澤水困，澤地萃，澤山咸，水山蹇，地山謙，雷山小過，雷澤歸妹（兌宮八卦皆屬金）。
十五、納甲裝卦歌（從下裝起）
乾金甲子外壬午；子寅辰午申戌。
坎水戊寅外戊申；寅辰午申戌子。
艮土丙辰外丙戌；辰午申戌子寅。
震木庚子外庚午；子寅辰午申戌。
巽木辛丑外辛未；丑亥酉未巳卯。
離火己卯外己酉；卯丑亥酉未巳。
坤土乙未外癸丑；未巳卯丑亥酉。
兌金丁巳外丁亥；巳卯丑亥酉未。
十六、安世應(yīng)訣
八卦之首世六當(dāng)，以下初爻輪上飏，游魂八宮四爻立，歸魂八卦三爻詳
十七、六獸歌
甲乙起青龍，丙丁起朱雀，戊日起勾陳，己日起螣蛇，庚辛起白虎，壬癸起玄武（從下裝起）。
十八、六獸起例
今以甲乙丙丁日附載為式，余仿此：
甲乙日例 丙丁日例
六爻 玄武 青龍
五爻 白虎 玄武
四爻 螣蛇 白虎
三爻 勾陳 螣蛇
二爻 朱雀 勾陳
初爻 青龍 朱雀
十九、安月卦身訣
陰世則從午月起，陽世還從子月生，欲得識(shí)其卦中意，從初數(shù)至世方真。
卦身之爻為所占事之主，若無卦身則事無頭緒，倘卦身有傷，其事難成矣。
二十、三合會(huì)局歌
申子辰會(huì)成水局，巳酉丑會(huì)成金局，寅午戌會(huì)成火局，亥卯未會(huì)成木局
二十一、長生掌訣
長生；沐??；冠帶；臨官；衰；?。凰?；墓；絕；胎；養(yǎng)。
假如火長生在寅，從寅上起順行，卯上沐浴，辰上冠帶，依次順行；木長生在亥，從亥上起。余可類推。
二十二、祿馬羊刃歌
甲祿在寅，卯為羊刃；乙祿在卯，辰為羊刃；丙戊祿在巳，午為羊刃；丁己祿居午，未為羊刃；庚祿居申，酉為羊刃；辛祿到酉，戌為羊刃；壬祿在亥，子為羊刃；癸祿在子，丑為羊刃。
申子辰馬居寅，巳酉丑馬在亥，寅午戌馬居申，亥卯未馬在巳。
右祿馬羊刃從日辰上起，凡卜家宅終身者，從本人本命上起亦是。
二十三、貴人歌訣
甲戊兼牛羊，乙己鼠猴鄉(xiāng)，丙丁豬雞位，壬癸兔蛇藏，庚辛逢馬虎，此是貴人方。
如甲戊日卜卦，見丑未爻即是日貴人；又如甲戊生人，見之為命貴人
二十四、三刑六害歌
寅刑巳，巳刑申，丑戌相刑未并臻，子刑卯，卯刑子，辰午酉亥自相刑。
六害：子未不堪親，丑害午兮寅巳真，卯害辰兮申害亥，酉戌相穿轉(zhuǎn)見深
二十五、八宮諸物
乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊。
二十六、八宮諸身
乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口
二十七、定間爻歌
世應(yīng)當(dāng)中兩間爻，忌神發(fā)動(dòng)莫相交，元辰與用當(dāng)中動(dòng)，生世扶身事事高。
二十八、年上起月法
甲己之年丙作首，乙庚之歲戊為頭，丙辛之位從庚上，丁壬壬位順行流，戊癸之年何方法，甲寅之上的好追求
二十九、日上起時(shí)法
甲己還加甲，乙庚丙作初，丙辛從戊起，丁壬庚子居，戊癸何方法，壬子是順行
三十、定寅時(shí)法
正九五更二點(diǎn)徹，二八五更四點(diǎn)歇，三七平光是寅時(shí)，四六日初寅無別，五月日高三丈地，十月十二四更二，仲冬才到四更初，便是寅時(shí)君須記。
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