中國的風水學，到底從什么時候開始？在文字的記載中有：“生辰，七年春二月，王命太保召公相宅……二月使召公先相宅，三月周公至洛與工營筑，謂之王城，是為京都、曰：此天下之中，四方入貢，道理均也?！保q鋼鑒易知錄卷三周紀）
相宅就是看風水，周公要遷都洛陽，先命內(nèi)行人去看風水，定好了方位，然后才動工。他選擇的地點，是天下的中央，便于四方入貢，才能成為王城，這種地點選擇的工作，就是看風水的第一步。
至于西方風水學的研究，仍在萌節(jié)階段。在十八世紀初期，歐亞文化開始文流，西方有人指出：“中國人最為迷信。”到了十九世紀末期，鐵路、教堂要在中建立時，西方人士才真領教了風水對中國人的強大影響力。本世紀中葉，西方學者陸續(xù)開始研究，而略有整理見諸文字者，多在六十年代以后，而多數(shù)的工作，都偏重資料的整理和收集?？上У氖?，這些學者們，于一番苦功研究后，多半不再繼續(xù)了。這也證明了風水學的困難和復雜了。
一個真正了解風水學的人，要精通易經(jīng)的數(shù)理象，要熟稔陰陽五行及干支之學，對于宇宙形而上的真理，更要有所悟解，然后才能將一切學理，于人世間的關系變化上，加以詮釋和應用。試問這是何等復雜的事！像這樣的學術，對于沒有文字障礙的中國人，都已經(jīng)萬分艱難了，更何況對于一個西方學者呢！
走筆至此，對于研究風水的西方學者，不禁肅然起敬，他們的好學精神，對文化探討的努力，常是我們望塵莫及的。
風水分陽宅和陰宅。陽宅乃生人之所居，陰宅乃先人之所藏。陽宅開門納氣，呼吸立應，與你我息息相關，零正顛倒，禍福立辨，可以歲月，事實佐證，陽宅影響我們自己日常的盛衰，作用較快，有時在四十九天后就生效了，慢者一年必見效驗，絲毫不能僥幸，與命運相對獨成一格，陽宅納氣，呼吸立應，禍福自知，細分較重，可察窮通。陽宅立碑引氣，分山龍及平洋龍，山龍取地氣之精，平洋龍收水之華，隨葬隨應，與葬后出生之子孫，八字命運脈脈相連，息息相關，與陽宅相互輝映，自成一系統(tǒng)。
談到風水，總離不了羅盤，一個羅盤中，包括了八卦，數(shù)——六十四卦，廿四山，廿四節(jié)氣，以及其他一些細節(jié)，如果門外漢看見這個玩意，真是丈二金剛，摸不著頭腦，但是最中心的一點，就是一個指南針，這是羅盤的心臟。羅盤的種類很多，但基本上就是這些東西，這個中心的指南針，標明地球磁場，是我們首先要掌握的，想學習看風水的朋友們，不妨先從陰陽、五行、天干地支入手，再學八卦、六十四卦，熟稔了這些以后，再來看羅盤，那就很容易認識了。
陽宅斷法，一般以“八宅明鏡”或“陽宅三要”為依據(jù)者多，詳細內(nèi)容，不再介紹；其最大的缺點，就是缺少時空的運轉(zhuǎn)，璧如：挨排納氣：延土年、天醫(yī)、生氣、伏位則永遠都是吉，挨排到五鬼、六煞、禍害、絕命則永遠都是兇。猶如八字命格好，永遠認命是好，八字命格壞，一生永無出頭之日一樣，沒有大運、流年、月日之配合，讀者思之自明。
一般人均謂命理所談的，盡是“宿命論”，所謂“宿命”者，乃誤認為，今日所有作為，皆是過去所造的因，絲毫不能改，只好認命的份。命理非宗教，絕對不假鬼神來說明人命生存發(fā)展的情形，大可不必與宗教混為一談，唯事實上若干宗教理論，也有其純正的哲學基礎，并非專談鬼神之事，故應加以澄清而作相當區(qū)別，不可一概屏除。人命的生存發(fā)展，乃由于先天時空與后天時空諸種關系，交互影響的結(jié)果，固然其發(fā)展有必經(jīng)的途徑，如生、老、病、死，無人可以移奪。但是，人為萬物之靈，確實有若干可以利用自然控制自然的辦法。風水就是其中一例。
陽宅影響于人，必須以八字合參，有的卒于陽宅煞氣之疾病，也有的逝世于命中注定之患，不一而是；基于此因，批入字及相宅，若不合論，逢本身之兇日，就會受到困擾，失去準驗；照一般原情形來說，凡命局八字喜木火者，則宜居住于坐西北向東南的房屋，平時西北向的門窗，不宜常開，東南向的門窗，則可常開；凡命局八字喜金水者，則宜居于坐東南向西北的房屋，其他等則可類推，此上所講的是一般的通則，其實，風水中的許多問題，方位并一定能完全解決的了的，簡單的說，公寓房子及其內(nèi)外的結(jié)構也能影響判斷，八字相宅一搭一配，才顯完整。
其實依照陽宅學發(fā)發(fā)展可知，早在周朝，智慧領導對人本身與居住環(huán)境就有研究，分成四大類，為前、后、左、右四方位，即前為朱雀，后為玄武，左為青龍，右為白虎。到漢朝就有人繼續(xù)依易理八卦分八大類，即東為震，西為兌，南為離，北為坎，東北為艮，東南為巽，西北為乾，西南為坤。到宋朝朱熹易理建立，邵康節(jié)易術的應用，陽宅學也成定論。直到明朝初年，我國就有很完整的學術基礎。那時候都是口授心傳的方式，而無正式的出版立論，正式出書是在明朝萬歷年間的陽宅書，作者是周繼，以后有關八宅明鏡，金光斗臨經(jīng)，陽宅三要不是，等……大都抄于此書。上述八分類法，整個統(tǒng)計系統(tǒng)是建立在靜態(tài)的農(nóng)業(yè)社會。而當時此學術初期列為高官巨賈的秘秒對象，而不錄入四庫全書之中，其實手抄者，依照當時資料自己作進一步的假設，讓百姓來實驗，往往與實際還有出入。
建筑、人、宇宙，三者是息息相關，依照集合論來說，人與建筑是立足在地球表面，整個地球與太陽系、銀河系及星系以外產(chǎn)生相關。依人的質(zhì)與量來說是非常渺小，整個宇宙循環(huán)對人影響非常大，由于古時智者懂得這種數(shù)術，替人們造福，而今因西洋船堅炮利，科技文明的?；笙拢刮覀儐适判?，中國固有文化，變成需由外國人來肯定，我們才急起直追，才認為是真實、不虛，例如針灸最為明顯，其他如中醫(yī)……等，在歐素日各國也略有所成，我希望我們炎黃子孫能夠急起直追，以科學的方法研究、發(fā)展，讓它能發(fā)揚光大，相信陽宅風水這門學術，不久將來也要發(fā)揚出去，盼我們有心人士，能夠關切它，替大家造福，安定社會，使國家更強盛。
目前大專建筑教育是著重于：
1、美學訓練——基本設計，建筑表現(xiàn)法、素描、雕刻……。
2、科技——結(jié)構學、鋼筋混凝土，材料力學，建筑設備……。
3、社會學——環(huán)境心理學……。
4、建筑史……
這些科目主要是以人為對象，根據(jù)其需要，依照設計程序，設計出設計師與業(yè)主認為合理的空間至于居住者產(chǎn)生另一方面生理健康問題，就不得而知，而陽宅學就針對這些缺點，由一系列統(tǒng)計和比較、歸類、提出一套合理架構，其基本理論是建立在：
1、地球磁場——人體內(nèi)紅血球中所含有鐵份，其所產(chǎn)生之磁場必與地球之磁場感應與作用，在某些方面會產(chǎn)生正作用，在某些方面產(chǎn)生負作用。
2、地球引力——任何物質(zhì)與地球半徑的距離平方成反比，可見人所睡的床的方位，與其高低，進出門的寬，以及其他等，都與地球引力產(chǎn)生的作用。
3、作用力——房子本身與外在環(huán)境的影響，由于房子本身具有的能量，“物”與“物”關系產(chǎn)生相稱及排斥，至于外在環(huán)境是指山、河水、高樓、樹木……等也會產(chǎn)生作用力。
4、人本身的本質(zhì)——依生態(tài)觀點來論，出生時接受某種環(huán)境以及某種引力與磁場和能量的強弱、多寡、能決定其日后成長過程中，承受各暑期不同磁場與引力的適應力，我們依照出生本質(zhì)（也就是出生時的八字）與住宅配合方位，相得益彰。
雖個人的生活史可由出生那一時刻，依易理統(tǒng)計分析、歸類，找出可循的法則，但仍會有某種程度的差異，問題在那里呢？那就須由他出生的地理環(huán)境接收的能量，如在同一時刻生在緯度高或在緯度低出生的人，以后所行的軌跡就不一樣，或教育的程度，或平常飲用的食物也有關系，最為明顯即是后天環(huán)境居住，影響最為顯著，因住宅的整個立足建立在地球磁場、引力、作用力，而人與住宅也產(chǎn)生相對作用力。依一般情形來說，住宅不吉煞氣侵入的屋子，并非一定是每個人住進去都會倒霉，這種情形公寓最多，一般都認為同一咱類型，同一種座向，應該好壞一樣不分彼此才對，若用八宅明鏡的訣法來解釋，完全正確。可是若用三元法訣來探討則未必如此，誠偏差寸許，若有天淵之別，發(fā)生之疾病，年月事實皆不一樣。也有的同一間屋子，因陳設不同，吉兇也不一樣；似此情形，完全是碰運氣，故有你住平安，他住倒霉的事發(fā)生，所以推算的方法，必須配合八字的喜用吉兇，如果能再配合住宅本身的格局，察外氣地球結(jié)構是否富貴福地，是否是以催助改變命運。審內(nèi)氣視挨星排引是否合乎原則。辨內(nèi)、外氣是否逢元、合乎零正，那就列為恰當圓滿了。
所以一個人如果八字中走好運，且住處對方位，合乎格局，則顯然很多事情能在事半功倍中順利達成，而促發(fā)富貴，相反的則會有意想不到的阻礙而事倍功半的情形而整個住宅好壞之統(tǒng)計分類，建立在一個人的八字出生年，而出生年如果年天干是喜神或用神，他所住的房子外表看起來很漂亮，如果年支有喜神或用神他所住的房子是很值錢，如果運到大都會接受祖產(chǎn)或置產(chǎn)，這是件很微妙的事情，希望讀者能夠加以統(tǒng)計一下。
另外在宅屋的創(chuàng)造與破敗上來說，八字中可以看出，其斷定的方法是：以日為主，天干合處，地支對宮，后一位，即是。
例如甲子日主，甲與己合。子對沖午，退后一巳，即己巳是也，取其納音旺相，不破不空，或臨于貴人吉神，要屋宅之納音，來克日主納音，則此人，必有美宅好屋，設無祖父遺傳，也必自身能創(chuàng)，建設營造。
璧如丙辰日主，納音屬土，以辛酉為宅屋，生于春冬月令，為木旺相，辛酉納音屬木，來克丙辰土，且酉，丙之貴也。
又如戊申日主，納音屬土。以癸丑為宅屋，生于季月，土木生旺，且戊貴人臨丑，癸丑納音屬木，來克戊中土是也，余類推。
倘宅書納音，在衰敗休囚，或沖破空亡，而日主納音，又去克他，非為不能自身營造，即有祖屋遺傳，也大都破落窮敗也。三命通會云：日主命前五辰為宅舍，后五辰為田園，如日主與宅舍有氣，好宅舍田園，倘無氣，則破壞之園宅也。
關于田園興隆與破敗，八字中也可依統(tǒng)計分析中看出大概，其方法是：以日主天干合處，地支對宮，前一位是也。
例如甲子日主，甲與己合，子對宮午，進前一位未，即己未是也，也取共納音旺相，不破不空，或臨貴人吉地，要日主納音，去生田園納音，則此人，必能守承祖蔭，及自置田莊。
如丙辰日主，納音屬土，以辛亥為田園，亥乃丙之貴人，辛亥納音屬金，木去生金，是也，余類推，倘田園納音，在衰敗休囚，或沖破空亡，而日主納音，又克他，或田園納音，來克日主，皆為破敗祖業(yè)，不能創(chuàng)置田園，祖業(yè)之命也。
所以假如八字中發(fā)現(xiàn)上述缺點，也可以后天的力量去轉(zhuǎn)移它，不是不可能的事。
但是一般來說，宅屋要尋得盡善盡美，并不是一件很容易的事，有的宅屋合乎地運但零正顛倒，也有的地運失元但零正無誤者較多，皆很難如愿，歲月相見，禍福自分，又陽宅煞氣若已在體內(nèi)形成，其納氣修改易動后，是否能將該毛病馬上消除呢？答案當然是不大容易的事，蓋煞氣之累積，并非一朝一日，而系經(jīng)年累月之存積無形中支配了生活習慣，讓生活習慣在不知覺中，引入好的或壞的，修改后只能自此切斷煞氣因緣，不會被宿疾所困；求醫(yī)藥治療方為正途。而修改后從此引入吉氣，自然又不同，但因一般宅居有地理吉地相催者，可謂寥寥無幾，欲完全改變八字命運，實在不容易的事！何況受元運支配，目前雖吉，若干年后，也將引入煞氣，有好有壞，分陰分陽，萬物、萬事俱然，例如目前一九八四年開始轉(zhuǎn)為下元第七運，而此以前為中元第六運，由于元運的轉(zhuǎn)換，共吉兇禍福，不能一概而論，吉者轉(zhuǎn)兇，兇者轉(zhuǎn)吉，也有不吉不兇，情形相當復雜，由于篇幅所限，希望讀者細心的去研究，發(fā)現(xiàn)，自可看出其奧秘處。
稍微留意風水的人，一定都會發(fā)現(xiàn)一個共同的觀念，那就是坐北朝南的問題，外國的學者們要是首先注意到中國房屋的這個現(xiàn)象。自古以來的皇宮、朝廷、豪門巨宅，莫不都是從北朝南的建筑。
說穿了，這個道理非常簡單。中國是坐落在北半球的土地上，八卦的原理也是以北半球的中國為基礎的。因此，南方火，西方金，北方水，東方木，都在羅盤上的表達出來。如果中國是座落于南半球的話，當初伏義書卦時，一定不是現(xiàn)在的樣子，而北方必定變成了離卦（為火）是毫無疑問的。
依照這個原則來看，易經(jīng)八卦的理論，是不能夠隨便搬到南半球去應用的，甚至同是一個北半球，因為地球磁場的偏度（不是絕對的北方）也不敢 都完全適用八卦原則，這其中一定會有偏差的。這些問題，尚有待于學者們繼續(xù)的求證。
房屋坐向絕對不應該只是注意坐北朝南，在中央山脈以西的地區(qū)，坐東朝南的房屋正符合了背山面水的原則，而中央山脈以東的地區(qū)，坐東朝西還有避免刮風直吹的優(yōu)點。所以任何一個地區(qū)，必先了解地理環(huán)境和形勢，然后才能判斷方向和方位。
有人拼命看風水，找風水好的房子，可是終難如愿以償，而有人糊里糊涂的撞上一個風水很好的房子，為什么呢？這就是運，他有這個好運，一下子就撞到一修好 風水的房子，至于說他會有這個好運氣，這個問題就是復雜了；蓋天地間之至理，均有軌跡可尋，以“求地種德方獲?！倍裕斓刂g本來就很公平，寶貴傳家寶地并非人人可得，也非俯拾皆是，有的人想買去買不到，別人不賣；有的人買到了卻得不到，蓋馬上就遭到人為或自然破壞，更有的人不信風水這一套，向他指點迷津他就是不相信；或未遇明師聽任江湖蠱惑，而失去風水的信心，此種種皆因積德不足之故，若不積德的話，富貴大地就如椽木求魚，了不可得。
常有許多人，為了運氣欠佳，拼命在風水上動腦筋，如果不告訴他一個搬動的方法，例子就絕不罷休。又好像我一定會有一個好辦法，能改變他的風水，使他立刻就能大吉大利，發(fā)萬貫家財似的。
事實上絕非如此，有運氣的人會碰上好風水，德行好的人也會碰上好風水，這些都不是強求的，道理在那里呢？明白了這個道理，也就明白了風水的精神了。
總之，影響大局的，仍以八字為主，得到富貴大地蔭助的，終其少數(shù)，只要多積德行善，后代子孫自然會在良辰吉日誕生，欲富貴有何難哉。
以陽宅而言，八字命運宜互相參看，再于吉兇的輕重上、分量上予以加減，予以合并，以觀命運之轉(zhuǎn)變趨劣或轉(zhuǎn)吉，八字的喜用能配合陽宅尋陽最好不過了，不過一般來說，這很難面面俱到，只要住宅納氣是吉，任何人、任何的八字命運來往，是絕對可以催助平安的，請讀者可以放心。
現(xiàn)在我們撇開八字的喜用，及元運，零正的探討而專就一般房子的格局來論，下面是一般大家所應該特別注意的現(xiàn)象，不可忽視！
（一）迂回曲折
在建造一幅房子的時候，頂好是先設計好全部的建筑。不幸的是，因為地價高昂，寸土寸金的關系，蓋好房屋后，許多人又會加蓋一部分，站在風水立場而言，這是一個非常冒險的情況，加蓋的部分，往往變得迂回曲折。也許偶而碰巧，對風水沒有破壞的影響，但是，大多數(shù)而言，不良的影響可能性很高。
迂回曲折并不是絕對的不好，如果設計得好，自有其美妙處，如果限于地形，勉強湊合的加蓋，那就難說了。
在陽宅相形歌中有一句話：“搭人棟造屋，三年月一哭。”利用別人的房屋墻壁，搭建自己的房子，在道德上講，總是有些問題，這且不談，形成迂回曲折的形勢，整棟房屋的精神渙散了。嚴重的話，這棟房子的精神崩潰了，試問，住在這里的人會怎么樣呢？
有一個人，在廿多年前開始回蓋他的日式房屋，前面也改建，后面也加蓋，發(fā)行了無數(shù)次。房間是多了一些，由前到后，還經(jīng)過一個不見線的黑走道，雖然只有六、七尺長，但也真夠曲折了。黑走道過去，倒也有一個別有洞天的臥房在后面，自此以后，整個房子的精神和重點，移到了臥房，全屋的團結(jié)精神已經(jīng)破壞。逐漸的，男人主金屋藏嬌，女主人也遠走他鄉(xiāng)，家仍是家外表仍在，心則四分五裂，也許等到他們?nèi)侩x開這個房子后，情況才能改變。
曲折迂回還有更可怕的一種現(xiàn)象，使人覺得那里有非人類的存在，一個曲折迂回的房子，是捉迷藏的好地方，就算沒有鬼神居住，處處都有嚇一跳的感覺，日久居住在這種地方，精神不安熱所難免。
（二）孤立無援
提起紐約的聯(lián)合國大廈，誰人不知誰人曉，如果翻聯(lián)合國的歷史，這是個徒有其名的機構，任何國際的爭論，到了聯(lián)合國調(diào)停時都是無能為力，比起那個偉大建筑，聯(lián)合國的功效真是一大諷刺。
怪只怪這個建筑太孤立了。就像是棋盤上的老帥，這個可憐的老帥即沒有士相的維護，更沒有車馬炮的配備，只有一些小兵小卒在它的下方而已。試問一個大帥帶領了一群小兵，打個什么仗？只是孤掌難嗚罷了，還談什么成功呢？
如果等到有一天，附近有些建筑重新改造，普遍升高，而能與聯(lián)合國大廈分庭抗禮互相配合的話，那時聯(lián)合國的功能自然就慢慢改觀了。
再看紐約南端的兩個大廈，稱為雙塔的建筑，就是世界貿(mào)易中心的所在地。目前來說，這兩個紐約最高的建筑，它們雖高高卻不孤立。那位設計師的思想暗合了風水的道理，兩個大廈并立，等于兩兄弟并肩門站在一起，至少有個呼應，這樣一來，精神自然不孤立了，我猜原始設計建造的人，對形而上的原理，一定是頗為通曉的。
由此我們再回憶古老的中國建筑，在一個建筑中有上房，有廂房，各種配備都是整體上的呼應，而且有主有副，絕不能有任何錯亂。
（三）借貸好運
在臺北街上走，不難發(fā)現(xiàn)許多改成斜向的大門。尤其在住宅區(qū)的巷道中，坐北朝南的房子，把大門硬改成朝東南，從南朝北的房子，大門強改成朝西北，這樣東改西改的勉強作法，目的不外乎吸收好運氣，我稱其為借貸好運。
有一個坐北朝南的房子，大門本來是中間朝南，后來就在原地改為朝東南向，這是地理專家的建議，也該算是有根有據(jù)的，稱為“離”主“巽”門。無奈房主人不懂風水，大門改好以后，自己又自作主張，把屋門也改了，使得原來向南（離卦）的屋門，改成向西了。
如此一來，這家人要出門時就成為下面形勢：先向南走出不避艱險門到走廊，再向西走出走廊的門，再向南轉(zhuǎn)，再向東南轉(zhuǎn)，才走到院子的大門，才能出去。
出了屋門，看不見大門的話，再好的大門也接不上氣。好也沒有用，況且出了屋門，要轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去才看見大門，是費盡遇所周折不通順的現(xiàn)象。
（四）一箭穿心
這是風水上的一句行話，顧名思義，這種形勢的風水，雖不一定要人的命，但是必會造成家宅不安。如果是作生意的地方，不但賺不到錢，恐怕連老本都會賠光。這種風水的格局是，從客廳的門，一直穿透到后走廊門外，中間毫無阻擋，好像是用一支箭把它穿透似的，直線相通，如果碰到這里房屋，最好放一個書架，或其他，高一些的，在客廳通往后面的走道前，擋住后面，大約可以切斷這根箭了。
一個書架或其他阻擋物質(zhì)有那么大的功效嗎？不一定。但是一個塑膠袋裝滿了水，永遠是那么多水，如果下面有一個小洞的話，早晚會把水漏光，把這個小洞補起來是一椿小事，但是關系去大得很咧！
（五）增建二樓
在都市中的地皮貴，家中人口增加，為了加蓋房子，只好向空中發(fā)展，例如原來是平房，硬在平房房上加蓋一層，成為一幢兩層樓的房子。這種房子多屬不吉，幾乎沒有例外，居住者，大多運氣不佳。
原因何在？是根據(jù)易經(jīng)的“天地否”，上卦為天（陽）、下卦為地（陰）、相配為（否），（否）是運氣極壞的意思；（地天泰），本卦正好和前卦對換位置，（泰）指好運，所謂否極泰來），意思是壞運到極限，開始走好運。
在風水學中，舊的建筑代表陰（無力），增建的新房子代表陽（有力）。反平房上增建二樓，便成為陽在上，陰在下，正好合（天地否）的兇卦。
以上是根據(jù)易經(jīng)的判斷。若以建筑學來分析，便是危險異常的樓房。因為平房的支柱若用來支持兩層樓房便顯得力量脆弱，如果遇到地震或強烈的臺風。就有傾倒的可能。
假使因為沒有多余的地皮，非把平房增進為樓房不可，應該先把原來的支柱加粗，使能耐得住兩層樓的壓力。同時尚須注意一點，增建的二樓不宜和平房一樣大，必須小很多，約占平房的三分或四分之一左右。
（六）非禮勿走
孔老夫子說了非禮勿視、非禮勿聽，如果他要說風水的話，一定會說，非禮勿走。
許多房子都有邊門、小門、側(cè)門之類。這些門的目的，是為家庭后臺的方便而設的，例如送貨進出，垃圾的清除等等，絕對不是客人進出所用。就是本宅人員，如非執(zhí)行非走小門不可的任務，也是不應該使用的，這就是非禮勿走。
時代變了，建筑也變了，人類的行為也越來越不合章法，為了方便，根本全棄正門，專門走側(cè)門的人，一天比一天多。
這種現(xiàn)象，在美國最為嚴重，有許多房子，是由廚房通至車庫，家中的孩子們，吃了飯就由車庫出來，到學校去了。有些房子是由廚房的后門小門，孩子們也是從此門取近路走了。這些孩子們，日久天長，習慣了旁門左道，麻煩可就大了。我常常覺得，近些年來流行各種麻醉劑、毒品、以及家庭制度的紊亂，可能都與這些旁門左道有關。所以，再我對有孩子的朋友們，都有三勸告，要教孩子們進出都走正門，薰陶自己走正路，昂首闊步行正途，乍聽起來，此事與風水似不相干，其實，這正是風水中與氣有關的神秘部分。要知道，大門是迎接正氣的門戶，好像是我們重要呼吸一樣，假如我們舍棄了用鼻子呼吸，偏偏用耳朵去呼吸，那會有什么結(jié)果呢？
在前面有本文中，所談到的只限于形勢及氣勢，對于初學此道，或?qū)Υ说烙信d趣者，易于感受了解。由于不斷直接或間接來自讀者的詢問，發(fā)現(xiàn)對于這門古老學術有興趣的現(xiàn)代人，實不在少數(shù)。
下面在開始時本不護談論羅盤上的問題，以免讀者感覺困難，既然有興趣的讀者如此廣大，以下就把羅盤放到我們房子中，來略加應用，讀者也可以由此作為接觸羅盤的開端。
（七）乙向巽流真福貴
這一句話中有兩上字不太普遍，使人一看不能真象大白。第一個是“乙”，第二個是“巽”字。
真富貴，是大家都日希夜求的，但如何才能真富貴呢？照這一句話的意思，要住屋于乙向巽流的格局才行。
“乙”是十天干中之乙，乙是木，是屬東方，所謂東方甲乙木是也。
“巽”是八卦中的巽卦，在八卦中，巽卦位于東南方，巽也代表了風。
另有一個字眼就是“流”，流是動的意思。
所以乙向巽流就是坐西朝東（乙）的房子，大門的位置在東南（巽）方向和位置，這樣的格局才是雙富雙貴。
為什么乙向巽流才會富貴呢？
我們先來看這個乙，它是木，木變成火才會光輝燦爛，而巽位是東南，東南是木火之鄉(xiāng)，木到了木火之鄉(xiāng)豈不是閃耀明亮富貴之象嗎？
而巽又是風，燃燒的火有風在其中，不會變成黑煙，而這個火當然是光亮的，這種光彩奪目，不是又富又貴是什么呢？
（八）辛入乾宮發(fā)萬貫
與前段相反的格局，辛代表了正西，在十天干中，所謂西方庚辛金是也，干是八卦中的干卦，位于西北的位置，這句話的意思，就是坐東朝西（酉）的房子，如果大門開在西北的乾位及乾向，就是發(fā)財萬貫的格局。
璧如說，這句話原則上是指古老平房建筑而言的，在古老的建筑中，是一個四合院，而以這個四合院的上房為主，上房的屋門要朝西才算是向西，大門開在乾位，就算辛入乾宮了。
但是在現(xiàn)在的公寓建筑中，空間如何作數(shù)，三合三元各路專家，各有其自己一套，見仁見智，也只有時間才能證明，以我淺顯的看法，出了客廳，已經(jīng)接觸到室外的空間了，以其門所向為準，如果走廊加裝窗戶，下半截也做成墻壁型，代替空隙的欄桿，如此一來全部走廊變成室內(nèi)的一部分則走出客廳，仍在室內(nèi)，要出了大門才算離開自己的房屋，這種格局的改變，就使房屋朝西的性質(zhì)不純粹了。
所以說，房子周圍任何的施工，加與減都有很大的改變和影響。
（九）癸歸艮位煥文章
“癸”在羅盤中是正北方，五行中是水，所謂北方壬癸水是也，“艮”是八卦中的位置在東北方，艮又是山的象徵。
水有聰明俊秀的性質(zhì)，在前面論水的性質(zhì)中有提到，八字中水多，必主其人聰明，靈活。但水過多則奔流，反而變成隨波逐流，沒有節(jié)制了，這是物極必反的道理。
現(xiàn)在癸水流歸艮位，是指坐南朝北的房子，大門開在東北。這個意思就是說，汪洋之水流歸于山，既有山做屏障，那水當然又深又清，也就是說聰明又有節(jié)制，當然在學問上會有成就，所以預測其煥文章的意思。
（十）左旋右轉(zhuǎn)
前面略舉三個說明，仔細推敲一下，會發(fā)現(xiàn)一個共同性，就是大門都開在屋向的右轉(zhuǎn)角上。
這個道理原則上是對的，但不可執(zhí)著。什么是對，東西南北向的房屋，大門要開在角上，是陽宅是頗為重要的一個原則。
為什么又說不可執(zhí)著呢？就拿坐南朝北來說，大門開在右轉(zhuǎn)東北，是癸歸艮位煥文章，但是如果由屋向左旋，把大門開在西北的乾位，也是很好的格局，但是性質(zhì)不同了。
說他是很好的格局也是有依據(jù)的，如果找到伏義先天八卦圖來看一下，乾卦的位置在南方。再把文王后天卦來對照一下，發(fā)現(xiàn)文王把乾卦搬到西北的位置上去了。所以坐南朝北，而門開在西北的格局，卻是先天后天乾卦的關聯(lián)，有人稱其為先天后天通氣，其優(yōu)點即深且遠。
空間先天后天如何通氣？要我們自己研究求證了。但是有一點必須了解，風水的學術應用，不可執(zhí)著一點，一線而要作整體觀，權稀研判刑所有因素才是。
（十一）公寓篇
現(xiàn)代有研究風水，尤其研討陽宅風水，對公寓就要多加注意，因為百分之八十的人，都要住在公寓中。我常常覺得，地理專家們現(xiàn)在應該編公寓篇了，把公寓方面的經(jīng)驗，提出來作為大家研討的參考。
古來的陽宅，重點在門、主、灶三個大問題，需要加以把握。門就是大門，主就是院宅中屋脊最高的那一幢主要房屋，灶就是廚房。
大門是每日出入的門戶，與外界接觸必經(jīng)通道，主是一家領導及精神的主要重心，而灶則是維持生命及健康的飲食制造場地，這三件影響人生至巨的重點，要配置得宜，生克制化協(xié)調(diào)，才能使居住于此的人，得到順利理想的影響。
自從公寓發(fā)展以來，所謂的“主”，就是詮釋上產(chǎn)生了問題。有人主伙主人臥室應該算是主，有人認為客廳是便宜聚會之所，應該算是主，有人則認為本幢房屋的門就是主，而公共的門就是門。我比較贊成最后的說法，但是公共的大門與自己的大門卻應該合并參酌才對，以此推論則每層的氣勢自然也不盡相同。
一個公寓所坐落的大環(huán)境，為較大的天地，公寓本身是小天地，每間臥室或房間則是小小天地，在大天地小天地無法控制下，不妨在小小天地稍下功夫，前面所談的卦位配置，在我們小小天地中是一樣可以應用的。
（十二）倒鏡鎮(zhèn)煞禳解法
一般人都喜歡在屋宅前面掛個鏡子或七星獅頭，八卦之類的東西，其目的不外乎避邪或避煞，以防患于事先，其半微量分析如何不得而知。
如果照筆者的愚見，住宅門前發(fā)現(xiàn)凡有如：屋角、屋脊、煙窗、電桿、旗桿、路箭、長墻、尖角……等之類的東西正面來沖，難免對心里多少有點影響，若要更改或遷移一時不可能時，可用“倒鏡”鎮(zhèn)壓兇煞。
倒鏡又叫白虎鏡，是一種中間低陷，四遇較高的凹面鏡子（平鏡無大作用），懸掛于門上或墻上，對準沖來之煞物才有效。
白虎鏡，照物皆倒，一般平鏡雖能反射回去，但也能吸收進來，至于七星獅頭一類，只能禳鎮(zhèn)于無形邪崇（此點還未印證），再說八卦是活的，何煞必以何卦置于上方，才能發(fā)生作用，璧如土墻沖來為患，您仍用離卦置于上方，離火生土，非但未能制之，反而生助。
最后愚在此重覆聲明，我對此點的看法，也只是一家之見而已，尚未印證其效果如何，還望此道先進不吝指教為何。
