周易（易經）預測的準確性問題一直是有爭議的，有人說：“太準了，太神奇了”，也有人說：“不準，沒有科學依據，迷信的東西”。
怎么說呢，《易經》能夠歷經數千年流傳至今，被孔圣人推崇為“五經之首”，被歷代帝王將相奉為“天書寶典”，歷朝設置專門部門研究應用，恐怕也是有其獨到神奇之處。當然，盡管歷史上記載有諸多應用易經做出神奇預測的例子，但現實生活中，不少利用易經進行預測的朋友確實也遇到了預測不準確的困惑。個人認為，影響周易預測準確性的因素主要有以下幾個方面：
一是“不專”
這個有兩層意思，一是指預測者心意“不?！?，二是指解卦者的“不?！薄?/span>
目前，按照現有科學技術水平，確實還沒有對周易預測進行科學解釋的理論，但我們不能就此否定目前尚不知曉的東西，正如在30年前，全世界的醫(yī)學界都不相信人的胃部里會存在幽門螺旋桿菌一樣，認為那是不可能的事情，直到巴里·馬歇爾（BarryJ. Marshall）和羅賓·沃倫（J.RobinWarren）二人發(fā)現并獲得諾貝爾醫(yī)學獎的那一天。所以隨時以“接納”的態(tài)度對待尚無法認知的事物，才是人類得以不斷前行的動力。
周易預測的原理，我們姑且可以認為是人的“第六感”反應，也就是說，這是人類自身的某種預測潛能（很多動物都有這樣的預感能力），周易的“卦象”只是反映這種“第六感”的工具而已。那么，人在預測起卦時，如果心意不專、心煩意亂、雜念重重，那么“第六感”的潛能就無法被啟動或者激發(fā)，得到的結果當然是不正確的。古時不管是平民還是帝王，起卦預測的儀式是非常嚴謹的，所謂“沐浴、焚香、禮拜”甚至“祭祀”，都是預測前必須的儀式，想來這些儀式的目的，就是激發(fā)預測潛能的一些方式吧?，F在我們雖然難以做到如此禮儀，但安靜的環(huán)境、平靜的心緒等等，還是影響預測準確性的重要因素。
至于解卦者的“不?！保侵浮兑住分願W，非常人所能詳盡，沒有持之以恒的鉆研精神和相當的悟性，是很難讀懂易經的，更別說幫人解卦了。如果再加上一些“圖人錢財”的雜念，要想預測準確，就更是是難上加難了。
二是“不敬”
古人對《易經》是存有相當的敬畏之情的，人們用易經預測，大多是帝王登基、戰(zhàn)爭討伐、天時收成等國家大事和百姓家中的重要事項。秦始皇焚書坑儒，焚燒萬千經卷，絕大部分經典著作都被付之一炬，但獨獨沒有敢燒掉《易經》，可見《易》的影響之大，可見，對于上古祖先伏羲氏所創(chuàng)之“天書”，秦始皇也是心存敬畏的。
因此，我們要研究《易經》，要用周易理論預測，也是要心存敬畏才好。有人抱著懷疑的態(tài)度和“試一試”的想法，有人抱著“娛樂一下”的想法，有人想著一夜暴富希望能算中彩票號碼，有人發(fā)現預測結果不順意就再來一卦，有人出門買個菜也要起卦預測一下。。。。。。。這些都是心懷不敬的做法，這樣如何能夠奢望易經能告訴你真相呢？
三是“不易”
《易經》的精髓在“易”，這個“易”有一個重要的原理就是“變化”，宇宙萬物，全是處于不斷變化之中，世間不存在靜止不變的事物。所以，萬物在變，某一時的預測只能代表某一時的某種狀態(tài)，也許時空因素稍作轉化，則又已經是另外一番景象了，所以，預測得完全一絲不差，確是“不易”的事，正因為如此，預測結果可以供我們參考，但我們也不能完全“迷信”（請注意，這才叫“迷信”），否則就脫離了“易”的精要。
以上個人愚見，供同好在學《易》的過程中參考。
(司馬易)
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