虞 翻 146~233
三國(guó)吳經(jīng)學(xué)家，字仲翔，會(huì)稽余姚（今浙江余姚）人。精于易學(xué)，曾得家傳西漢今文孟氏《易》而將八卦與天干五行、方位相配合，推論象數(shù)。虞翻易學(xué)，可說(shuō)是漢易中以象數(shù)解易的代表，發(fā)揮了荀爽的剛?cè)嵘嫡f(shuō)，將卦氣說(shuō)引向卦變說(shuō)，以卦變說(shuō)解釋《周易》經(jīng)傳，從而取代了京房易學(xué)和《易卦》中的陰陽(yáng)災(zāi)變說(shuō)。虞翻易學(xué)將漢易引向了極其復(fù)雜的解易之路。后世將鄭玄、荀爽、虞翻并稱為《易》學(xué)三家。著有《易注》九卷，已佚。
諸葛亮 181~234
三國(guó)時(shí)蜀漢政治家、軍事家。字孔明，謚日忠武，瑯琊陽(yáng)都（今山東濟(jì)南）人。足智多謀，通曉兵法，據(jù)傳其知曉黃帝所作之兵家八陣法，并根據(jù)伏羲八卦（六十四卦）和古代的兵法推演成八陣圖。其軍事思想、為將之道、用兵之計(jì)等，亦多與《易經(jīng)》相通。著作有《諸葛亮集》。
陸 績(jī) 187~219
三國(guó)吳學(xué)者，天文學(xué)家，字公紀(jì)，吳郡吳縣（今江蘇蘇州）人。精通《周易》，曾為《京氏易傳》作注，注文不拘。眾家之說(shuō)，從孟喜、荀爽、虞翻、鄭玄、子夏等易家中擇善而從，并將易學(xué)應(yīng)用于星歷算數(shù)之學(xué)。著作有《周易注》、《太玄經(jīng)注》、《渾天儀說(shuō)》等，今多亡佚。
王 肅 195~256
三國(guó)魏經(jīng)學(xué)大師，古文經(jīng)學(xué)派的集大成者，義理派王弼易學(xué)的先導(dǎo)。字子雍，東海郯（今山東郯城西南）人。著作有《周易注》，宋時(shí)已佚。
管 輅 208~256
三國(guó)魏術(shù)數(shù)名家。字公明，平原（今山東平原縣西南）人。明曉《周易》，尤善卜筮。八九歲時(shí)便喜仰視星辰，及成人、風(fēng)角、占相之道，無(wú)不精通，分蓍下卦，用思精妙。繼承了漢易中神秘主義傳統(tǒng)，以《周易》為占筮之術(shù)。認(rèn)為陰陽(yáng)之?dāng)?shù)乃神妙之物，只可心會(huì)，不能言傳。
荀 融
三國(guó)魏學(xué)者，象數(shù)派易學(xué)家，字伯雅，穎川穎陰（今河南許昌）人，其易學(xué)繼承了荀爽易學(xué)的傳統(tǒng)，講互體、卦氣、卦變等，著有駁難王弼的《易大衍義》，已佚。[Page]
阮 籍 210~263
三國(guó)魏玄學(xué)家、文學(xué)家，竹林七賢之一。字嗣宗，陳留尉氏（今河南開(kāi)封）人。認(rèn)為《周易》是講變化的典籍，是所謂“往古之變經(jīng)”，是圣王明君用來(lái)觀察事物的變化，從而立政施教的教科書。他對(duì)各卦的解釋，主要是采用取義說(shuō)，有時(shí)也吸取了漢易中的八卦方位說(shuō)和五行休王說(shuō)。
王 弼 226~249
三國(guó)魏玄學(xué)家，以老莊玄學(xué)解易的創(chuàng)始人，魏晉易學(xué)義理學(xué)派代表。字輔嗣，魏國(guó)山陽(yáng)（今河南焦作市東）人。其易學(xué)源自費(fèi)直，主張注《易》時(shí)須注重闡明《周易》所包含的義理，摒棄漢儒實(shí)異說(shuō)，讖緯說(shuō)，恢復(fù)先秦儒家說(shuō)《易》的本旨，從而開(kāi)創(chuàng)后世以義理說(shuō)《易》的先河。（1）取義說(shuō)。（2）一爻為主說(shuō)。（3）爻靈說(shuō)。（4）適時(shí)說(shuō)。（5）辯位說(shuō)。
何 晏
三國(guó)時(shí)玄學(xué)家，魏晉玄學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)始者之一。字平叔，魏南陽(yáng)宛（今河南南陽(yáng)）人。曾著有《周易》批注，已佚，另著有《道德論》、《無(wú)名論》《無(wú)為論》和《論語(yǔ)集解》，今傳著作唯有《論語(yǔ)集解》。
郭 璞 276~324
西晉末東晉初著名學(xué)者、文學(xué)家、術(shù)數(shù)名家。字景純，喜好經(jīng)術(shù)，博學(xué)多才，好古文奇字，研易理，并精通天文歷算，五行卜筮之術(shù)。著作有記載筮驗(yàn)事的《洞林》，另有《新林》、《卜韻》、《玉管定真經(jīng)》及《爾雅注》、《方言注》、《山海經(jīng)》、《穆天子傳注》、《楚辭注》、《江賦》等數(shù)十萬(wàn)言，舊題郭璞所撰《葬書》，疑為他人偽托。著作原有之集已佚。
干 寶 286~336
東晉史學(xué)家、經(jīng)學(xué)家、象數(shù)學(xué)派易學(xué)家。字令升，新蔡（今屬河南新蔡）人。好陰陽(yáng)術(shù)數(shù)、精通《周易》。易學(xué)著作頗豐，有《周易問(wèn)難》二卷，《周易元品論》二卷，今皆散佚。
韓康伯 332~380
東晉玄學(xué)家、易學(xué)家。名伯，字康伯，以字行。穎川長(zhǎng)社（今河南長(zhǎng)葛東）人。精研《周易》。王弼注《周易》時(shí)只注了《易經(jīng)》和《易傳》中的《文言》、《彖辭》、《象辭》，其余的《系辭》、《說(shuō)卦》、《序卦》、《雜卦》等部分則由韓康伯作注。發(fā)展了王弼易學(xué)，進(jìn)一步排斥漢易中的象數(shù)之學(xué)，將《周易》的體例抽象化，追求象數(shù)背后的東西，以無(wú)形之理不僅是形而上學(xué)的，而且是超經(jīng)驗(yàn)的。認(rèn)為八卦和六十四卦以及卦爻辭具備天下之理。[Page]
蕭 衍 464~549
即梁武帝。南朝梁的建立者，玄學(xué)派易學(xué)的代表人物。其易學(xué)特點(diǎn)為揉合易佛，以虛無(wú)解釋《周易》的最高原理，以《周易》解說(shuō)佛教的教義。其解易著作有《周易大義》二十一卷，《周易系辭義疏》一卷，《周易講疏》三十五卷等，均已佚。唐陸德明《經(jīng)典釋文》引用其易解四條。明人輯有《梁武帝御制集》。
張 譏
南朝梁陳經(jīng)學(xué)家，易學(xué)大師。字直言，清河武城（今山東武城西北）人。其易學(xué)本于鄭玄，觀點(diǎn)中較為突出的，是對(duì)《說(shuō)卦》文“參天兩地而倚數(shù)”的解釋。
衛(wèi)元嵩
北朝北周術(shù)數(shù)名家。益州成都（今屬四川）人。精陰陽(yáng)歷算，善陰陽(yáng)術(shù)。曾仿照揚(yáng)雄《太玄經(jīng)》體例，襲用《歸藏》序次，而著成用意怪僻、文字艱澀的《元包》十卷，今存五卷，后有人認(rèn)為此著屬《歸藏》主要著作之一。
