【《易》之門】（36） “亢龍有悔”，悔之何來(lái)？
“亢龍有悔”一辭出自乾上，讓我們也先看看傳統(tǒng)易學(xué)是怎么解釋的：
《象》的解釋是：“亢龍有悔，盈不可久也”。
《文言》的說(shuō)法是：上九曰「亢龍有悔」何謂也？子曰：「貴而無(wú)位，高而無(wú)民，賢人在下位而無(wú)輔，是以動(dòng)而有悔也?！?/span>
《文言》又說(shuō)：“亢龍有悔，窮之災(zāi)也”；“亢龍有悔，與時(shí)偕極”；“亢之為言也，知進(jìn)而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。其唯聖人乎？知進(jìn)退存亡而不失其正者，其唯聖人乎！”
歸納上面這些解釋，有以下幾點(diǎn)：一是“盈不可久”；二是“貴而無(wú)位，高而無(wú)民”；三是“窮之災(zāi)也”；四是“與時(shí)偕極”。
大體說(shuō)來(lái)，以上的解釋，除了“無(wú)位”這一條以外，基本上還是貼題的。卦體六爻，每一個(gè)爻都有一個(gè)屬于自己的“位”，每一個(gè)“位”上也一定有爻，位是爻的題中應(yīng)有之義，位與爻是密不可分的，乾卦上爻也不例外，只不過(guò)在卦體上這是一個(gè)高位，高到不能再高，但不是什么“貴而無(wú)位，高而無(wú)民”，假如用人事做比擬，那么初爻是“君位”，而上爻則是“民位”，從“位”上看這個(gè)爻，它的勢(shì)能最大，而承受的“壓力”則幾乎沒(méi)有。
“亢龍有悔”的根本原因不在于“位”，而在于“時(shí)”，所謂“與時(shí)偕極”就是說(shuō)乾卦發(fā)展到上爻已經(jīng)走到了盡頭，再也沒(méi)有發(fā)展的余地了，所以我們把這個(gè)階段說(shuō)成是終結(jié)階段，好比動(dòng)物臨近死亡，植物臨近干枯，盛時(shí)已逝，難免有悔。當(dāng)然這只是就乾卦而言，如果知道乾卦還有一個(gè)“翹尾巴”的問(wèn)題，知道乾之終正是坤之始，那么也可以把這個(gè)爻比喻為“種子”，我們知道，種子是一個(gè)舊植株的結(jié)果，但在一定條件下，也會(huì)成為一個(gè)新植株的開(kāi)始。
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