蘇軾，在中國(guó)文化史上，絕對(duì)是泰斗級(jí)的存在，他的詩(shī)詞，大部分都成了千古絕唱。

而且這樣的一個(gè)人物還非常的“樂(lè)天派”，雖然在生活、仕途上都經(jīng)歷了磨難，但是最終也沒(méi)有因?yàn)檫@些不好的事情，改變自己瀟灑從容的性格， 晚年更是活的大徹大悟，在他的很多詩(shī)詞間，我們都可以領(lǐng)略到他非凡的人生境界。

而最有代表性的就是在蘇軾臨終前，寫(xiě)給兒子的一首“怪”詩(shī)了。為什么說(shuō)這首詩(shī)“怪”呢？大家一看就知道了。

這首詩(shī)叫做《觀潮》。

廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消。

到得還來(lái)別無(wú)事，廬山煙雨浙江潮。

這首怪詩(shī)，怪就怪在，它的首尾兩句完全一樣！均為“廬山煙雨浙江潮”。

文章講究開(kāi)頭和結(jié)尾相對(duì)應(yīng)，但是作詩(shī)卻不能重復(fù)，不然一首詩(shī)可就廢了。難道是蘇軾犯了這種常識(shí)性錯(cuò)誤嗎？

自然是不可能的。

這首詩(shī)中集結(jié)了他終生的智慧

單從前三句看來(lái)，第一句所寫(xiě)的是廬山的景色之美，浙江潮水之壯麗；第二句寫(xiě)：只要一想到世上竟然有這樣的美景，就讓人神往。第三句的意思是：可這些畢竟只是想象而已，當(dāng)真正的看到了這兩種景色，反倒覺(jué)得他們絲毫沒(méi)有特別之處。

而這重點(diǎn)的第四句話，看似和第一句完全一樣，意思卻是完全不同。

這一句其實(shí)蘊(yùn)含著一種禪學(xué)。通常來(lái)講，佛家有三種境界，第一，看山是山看水是水；第二，看山不是山，看水不是水；第三，看山還是山，看水還是水。

蘇軾的這首詩(shī)，與之有異曲同工之妙，經(jīng)歷了人生種種，再以最原始的赤子之心去看待山水，心中已無(wú)雜念，山水則回歸了最真實(shí)的面目。所見(jiàn)的已不是廬山煙雨浙江潮，而是佛、是禪、是若有若無(wú)的感悟頓悟。

對(duì)于這第四種境界，而領(lǐng)悟的人少之又少。

即使身處苦難之中，蘇軾依舊是蘇軾。

就像著名大宋詩(shī)人辛棄疾在他的詩(shī)中所寫(xiě)'眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。'，這種境界，真是難以超越。

林語(yǔ)堂先生在《蘇東坡傳》的開(kāi)篇序言里寫(xiě)道：

蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫(huà)家，是偉大的書(shū)法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對(duì)派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是士大夫，是皇帝的秘書(shū)，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者，是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人。

這樣的評(píng)語(yǔ)，每一句每一詞，都精準(zhǔn)到位。蘇東坡就是這樣一位千古一遇的集大成者，人品、才華、能力、態(tài)度，都值得我們景仰和學(xué)習(xí)。