豆果知識(shí) 昨天09:47
“春情只到梨花薄，片片催零落。夕陽(yáng)何事近黃昏，不道人間猶有未招魂。
銀箋別夢(mèng)當(dāng)時(shí)句，密綰同心苣。為伊判作夢(mèng)中人，常向畫圖清夜喚真真。”清朝納蘭性德《虞美人春情只到梨花薄》
初衣解詩(shī)：納蘭性德留下的詞作里，有一個(gè)特殊的現(xiàn)象，有些字句會(huì)經(jīng)常重復(fù)使用，比如“春日”，比如“黃昏”，又比如“回廊”，當(dāng)然最著名的就是“梨花”。古人春花秋月，多半是桃李梅，但納蘭性德不一樣，單單有梨花的就有12首之多，而且“梨花”在詩(shī)詞的運(yùn)用當(dāng)中，是詩(shī)眼，是詞魂，而不是風(fēng)花雪月的點(diǎn)綴。
讓我們首先來看這樣一首《虞美人》，《虞美人》是唐朝的教坊曲，它最初是吟詠項(xiàng)羽和虞姬的愛情。所以后來用虞美人作詞的，多半是和愛情相關(guān)，但是引申下去，可以引用一切離情，到南唐李煜，則將《虞美人》的意境，開拓綿渺升華成亡國(guó)之恨?！按夯ㄇ镌潞螘r(shí)了，往事知多少?！钡俏覀儾荒芸燎笏械摹队菝廊恕吩~，都承載厚重的歷史。
而納蘭性德的《虞美人》，則重在感情的深度，將離情刻畫到欲生欲死。
“春情只到梨花薄，片片催零落?！边@句話起的嗚咽，如同響笛凄咽，是一種悲懷大氣?？戳舜禾斓母星?，如此涼薄，開到梨花，春天就走了，而且走得如此無情，風(fēng)吹花雪，片片飄落。
開明宗義這就是一首悼亡詞，情在詞先。一聲橫笛落梨花。
為什么納蘭性德不寫桃花薄？自古桃花美人都是一起的。這是納蘭性德的哀傷，十二首梨花詞，“星前月底，魂在梨花?！薄币粍e如斯，落盡梨花月又西。““又是梨花欲謝。”“為梨花，深掩重門?！?/p>
第一：納蘭性德喜歡梨花，但喜歡的前提，是他在短暫的生涯，曾經(jīng)和梨花朝夕共處。因?yàn)樵诠糯脑?shī)詞典章中間，關(guān)于梨花的吟詠雖然不少，但絕對(duì)不多，納蘭性德是不可能從這些古代的典章里吸取關(guān)于梨花的靈感的。那么只有一種可能，就是在他的成長(zhǎng)或生活當(dāng)中，有梨花樹。
第二，納蘭性德的妻子喜歡梨花。同樣一個(gè)道理，梨花是在他們生活當(dāng)中的，在生活中的院落里。只有和生活融為一體，寫梨花才能寫出靈魂和意境。閉門造車是造不出12首深情飽滿的詩(shī)詞的。
第三：梨花和桃花最不同的地方，在于它的花開潔白。古用千樹萬樹梨花開，來形容雪，梨花有雪的純凈。冰清玉潔。也許納蘭性德的庭院里也有桃花，但是能夠和凄惻心境相照應(yīng)的，桃花此時(shí)恨太紅。
第四：很不幸，很悲哀的是，納蘭性德的妻子，死在了春暮?？滴?6年，納蘭性德23歲，妻子21歲。4月底，妻子誕下孩子，這個(gè)時(shí)候正是北方的梨花繁盛之時(shí)，5月30號(hào)，妻子因?yàn)楫a(chǎn)后疾病，與世長(zhǎng)辭。此時(shí)梨花滿地。
所以這一句”春情直到梨花薄，片片催零落。“是有著現(xiàn)實(shí)的本來的。想必納蘭性德，看著妻子的病痛掙扎無能為力，他看見妻子蒼白失血的臉，如同那即將凋謝的梨花，然而回天無力。在這一個(gè)月當(dāng)中，納蘭性德經(jīng)受多少希望，絕望祈禱，已經(jīng)不可知道。當(dāng)時(shí)那種看見生命，在身邊被帶走消失的感覺，刻骨了他的一生。
“夕陽(yáng)何事近黃昏，不道人間猶有未招魂。”這句話寫得非常的傷心而迷蒙。太陽(yáng)在一切都有希望，太陽(yáng)是人間的陽(yáng)氣，看見它西沉，那種人間無力的感覺何等悲愴。從來系日乏長(zhǎng)繩，水去云回恨不勝，太陽(yáng)里為什么要西沉，你難道不知道，我這里還在救人，還在召魂？但是太陽(yáng)無可奈何地落下，寂靜的長(zhǎng)夜春寒，而比春寒更寒的是，人像梨花一樣凋謝了。
時(shí)空的轉(zhuǎn)換非常的自然，從春天的四五月的梨花庭院，寫到了黃昏。人已去，但記憶在夜晚分外的分明。
”銀箋別夢(mèng)當(dāng)時(shí)句，密綰同心苣“。真情的人，每一個(gè)字都不會(huì)寫錯(cuò)。在這句話里，字字是真，是因?yàn)橐粝掠洃?。哪怕是?mèng)中的。
在妻子死后的半年之后的重陽(yáng)節(jié)前夕，納蘭性德夢(mèng)到了他的妻子，牽著他的手哭著說話，臨別的時(shí)候給納蘭性德說了一句話，“銜恨愿為天上月，年年猶得向郎圓。”納蘭性德將這句話寫了下來，這是他和他妻子的夢(mèng)中誓言，像連環(huán)的花繡一樣，將兩個(gè)人生生世世聯(lián)系在一起。想必納蘭性德在夢(mèng)中也是答應(yīng)了的。
這造成了納蘭性德在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的困境，他無意也無心從失去妻子的悲傷里解脫出來，相反，他尋求和妻子在一起的所有的靈魂的通道。比如納蘭性德每逢圓月，必有祈愿，這人天兩隔的相思，成就了納蘭性德詩(shī)詞的凄愴之美?！比羰菆A月終皎潔，不辭冰雪為卿熱?！?/p>
“為伊判作夢(mèng)中人，長(zhǎng)向畫圖清夜喚真真。”我愿意為你，做別人眼中不可思議的精神病，我在半夜里，看著你的畫像，呼喚著你的小名，希望能人天一會(huì)。
中國(guó)人對(duì)于靈魂這件事情，抱著一種將信將疑的態(tài)度。但是許多人，都有過夢(mèng)見故去親人的事件，甚至還頗為的傳奇。但正常健康的人，不會(huì)過分認(rèn)真夢(mèng)里的情境。但顯然納蘭性德的時(shí)間停頓了。這夢(mèng)中分明的場(chǎng)景，成為了一種他愿意相信的信仰。
當(dāng)然對(duì)于無助的人來講，有所相信，是一盞心靈的明燈。而納蘭性德也非常清楚地知道，自己所做的一切會(huì)被別人看作是夢(mèng)中人，癡病，精神不正常。但痛失妻子的他，又能夠以什么作為未來的生活目標(biāo)和方向呢？
富與貴，只是表面的現(xiàn)象。納蘭性德是普通的人，他從來就沒有被封過神?；蛘咚菍W(xué)霸一樣的才識(shí)與顯赫的家世，讓他給人前途無量的錯(cuò)覺。但他內(nèi)心的無助，也分明在這首詩(shī)里。
他甚至孤獨(dú)孤絕到不愿意走出。
這首詩(shī)雖然讀起來凄惻動(dòng)人，但讀著讀著，就會(huì)生出寒冷里的篤定。那是一種精神的寄托和指向。但這種篤定也是短暫而不安穩(wěn)的，因?yàn)榭克粋€(gè)人的堅(jiān)持和孤守，最終生命沒有打開讓他愉悅的窗口，他在沉湎中消耗了短暫的一生。
但如果他相信，他是去和妻子會(huì)合，或者就沒有太多的遺憾吧。
遺憾的只是我們對(duì)他短暫生命，未曾全盛就凋零的未足。
納蘭性德喜歡梨花，因?yàn)槔婊ù砹怂推拮佣虝旱拇禾?，也代表了生命的純潔和短促?/p>
梨者，離也。納蘭性德詞繞梨花，魂夢(mèng)不離。
“春情只到梨花薄，片片催零落。夕陽(yáng)何事近黃昏，不道人間猶有未招魂。
銀箋別夢(mèng)當(dāng)時(shí)句，密綰同心苣。為伊判作夢(mèng)中人，常向畫圖清夜喚真真?！?/p>
