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今天上午去師傅的基地溜達(dá)，發(fā)現(xiàn)小師傅正準(zhǔn)備雕刻一個(gè)玉觀(guān)音，都說(shuō)這觀(guān)音雕刻開(kāi)臉最難了，我這個(gè)小師傅的技術(shù)不能算特別好吧，但對(duì)于本人的水平來(lái)說(shuō)小師傅明顯高我不是一個(gè)檔次啊。

先給你們看看原料，新疆和田玉白玉籽料，料子油潤(rùn)細(xì)膩，很是老熟，脂感很好，糯糯的。

料子挺不錯(cuò)的，這最后雕刻成品會(huì)成什么樣呢？請(qǐng)大家拭目以待吧：

和田玉牌直到明代大師陸子岡改進(jìn)之后才聲名鵲起，成為主要的器形之一。起初玉牌在規(guī)制尺寸，題材內(nèi)容上都要求十分嚴(yán)格，最開(kāi)始玉牌都是方形的，隨著時(shí)代進(jìn)步，玉牌的形式也發(fā)生了巨大的變化， 從方形到圓形、橢圓形，再配有牌頭等等，玉牌形狀更加豐富多彩，同時(shí)它的題材也更為廣泛，山水花鳥(niǎo)、生肖動(dòng)物、歷史人物、詩(shī)詞典故等等，皆可是和田玉籽料玉牌的題材，由此玉牌“家族”也飛速發(fā)展，繁榮壯大。

這么好的料子雕刻觀(guān)音玉牌會(huì)讓大家失望嗎？個(gè)人覺(jué)得最重要的方面在觀(guān)音開(kāi)臉，你們覺(jué)得呢？先看看設(shè)計(jì)就覺(jué)得不會(huì)失敗，具體還是要看最后的成品了。

進(jìn)行初步雕琢，觀(guān)音在我國(guó)可謂是家喻戶(hù)曉、婦孺皆知，她是大慈大悲、救苦救難、有求必應(yīng)的象征，觀(guān)音玉牌可以說(shuō)是佛教文化與玉文化整合的結(jié)晶。

和田玉籽料觀(guān)音牌同樣種類(lèi)繁多，傳說(shuō)中觀(guān)音化身億萬(wàn)，苦海常作渡人舟，其中有三十三法身最為出名，表達(dá)著不同的寓意，因?yàn)橛^(guān)音玉牌看似一個(gè)題材，但在圖案上卻變化無(wú)窮。尤其近幾年觀(guān)音玉牌也采用泰國(guó)等等國(guó)內(nèi)觀(guān)音形象，頗有異域風(fēng)情，令人眼前一亮。

加工大形，就差拋光了，我這急性子可真是堅(jiān)持不住了，干坐著無(wú)聊的等不下去了。

不過(guò)這個(gè)和田玉籽料觀(guān)音玉牌運(yùn)用的是鏤空以及浮雕技術(shù)雕刻一款觀(guān)音牌，牌形規(guī)整，側(cè)面留皮，經(jīng)典灑金皮，設(shè)計(jì)布局合理，線(xiàn)條流暢。還真是極佳的作品呢，我也是越來(lái)越佩服我這個(gè)小師傅了呢。