不知道大家有沒有看過《辛德勒名單》這部電影，它實(shí)在是太有名了，即便你沒有看過，但我相信你也一定聽說過。
這部電影由大導(dǎo)演斯皮爾伯格指導(dǎo)拍攝，于1993年上映，講述的是一名身在波蘭的德國人辛德勒，在二戰(zhàn)時(shí)雇用了1100多名猶太人在他的工廠工作，幫助他們逃過納粹屠殺故事。
不過我今天要講的并不是電影劇情，而是想借電影中的一段細(xì)節(jié)，來說說“習(xí)性”這件事。
這個(gè)片段出現(xiàn)在影片52分鐘左右，在一個(gè)納粹集中營里，猶太人們正在被剝削做苦力，蓋一座新的集中營營房。
大家都在有氣無力地干活，像行尸走肉一般，突然有一個(gè)猶太女性在營地中大喊：“快拆掉！不安全！”
這陣喧嘩聲引起了一位德國納粹軍官的注意，只見另一個(gè)穿著軍裝的監(jiān)工向納粹軍官走過來，氣憤地說到：“她說地基打得不對，要全拆掉！我和她說過這是營房，不是星級酒店！可惡的猶太賤人！”（這段話里有大量的臟話，我們就不說啦，總之這個(gè)監(jiān)工特別生氣。）
此時(shí)這個(gè)猶太女性就跑到軍官面前特別理直氣壯地開始解釋，不，甚至可以說是義正詞嚴(yán)地想要靠自己的專業(yè)知識說服軍官，她一邊指著營房，激昂地說：“指揮官大人，地基必須拆掉重鑄，否則營房南端就會出現(xiàn)下沉！下沉之后，就會坍塌！”
旁邊那個(gè)監(jiān)工看這個(gè)女人特別不順眼，不過這個(gè)軍官倒是心平氣和，他看著這個(gè)女人，問道：“你是工程師嗎？”
女人上前一步，抬頭挺胸，答到：“是的，我叫狄安娜·萊特，我是米蘭大學(xué)土木工程系的畢業(yè)生。”
軍官用一種近乎輕蔑的口吻說到：“啊~受過教育的猶太人~就像卡爾·馬克思~”（就是我們政治課本里的馬克思主義，那個(gè)馬克思）
軍官緩步走到營房工地前觀察片刻，
隨后把那個(gè)監(jiān)工叫過來說：“殺了她。”
工程師嚇壞了，急忙說：
“指揮官先生，我只是在盡職！”
軍官說：
“是的，我也一樣。”
這時(shí)另一個(gè)士官說：
“長官，她是這里的工頭啊。”
軍官看著這名士官，說：
“我們不能跟這些人爭論。”
于是工程師就被就地槍殺，
隨后軍官走到監(jiān)工身邊說：
“按她說的，拆了，然后重建吧。”
我看到這段非常有感觸，
網(wǎng)上有很多種解讀，比如：
有人說這段情節(jié)展現(xiàn)了納粹視人命如草芥的殘暴；
還有說反應(yīng)了集中營里的黑暗，猶太民族在這里毫無尊嚴(yán)可言；
也有說納粹專挑猶太知識分子處決，他們怕這些知識分子帶動猶太人反抗；
或者說軍官覺得不聽不行，但聽了又覺得沒面子，所以殺了她尋找心理平衡等等。
也有反面的聲音：
說這個(gè)工程師死于話多；
也有說她自作聰明；
還有說她很聰明，但愚蠢。
不知道您有什么感受呢？
當(dāng)然，上述這些可能都有吧，我也不知道導(dǎo)演安排這段劇情的用意，我只記得很久以前第一次看這段情節(jié)時(shí)只有一種感受，那就是荒唐。
就像古代皇帝身邊要是有一個(gè)仆人不小心說錯(cuò)話了，就要被殺頭一樣；又或者是美國南北戰(zhàn)爭前，那些黑人奴隸們被奴隸主殺著玩一樣，哪有什么理由呢？只是人性被極度扭曲了而已，全看那些施暴者的心情罷了。
但是后來再看時(shí)，
又多了一些思考，
我不禁去想：
為什么？為什么這個(gè)工程師做了對的事情，但卻沒有得到好的結(jié)果？
她到底錯(cuò)在哪里？到底是什么害死了這個(gè)風(fēng)華正茂的猶太高級知識分子呢？是她的知識嗎？還是她沒有自知之明，忘記了自己的身份與處境？
我們其實(shí)可以簡單地做個(gè)總結(jié)：
就是那個(gè)殘暴的軍官害死她的，希特勒的納粹，他們扭曲的人性，才是真正的罪魁禍?zhǔn)祝?/strong>
這么說也沒錯(cuò)，不過，
當(dāng)外界的一切環(huán)境都變成一種普遍現(xiàn)象時(shí)，我們真的可以把所有的問題全部都?xì)w結(jié)于自己以外的外界嗎？
這么做，我們將無法有任何進(jìn)步，
我們時(shí)隔幾十年坐在這里，借著一部電影評判劇情對錯(cuò)，意義不大，所以讓我們先放下對真實(shí)歷史的情緒，客觀地一起來分析這個(gè)故事，看我們能否有什么收獲。
我覺得這個(gè)片段真實(shí)地反應(yīng)了人的習(xí)性，是非常典型的例子，可以幫助我們更深刻地認(rèn)識習(xí)性。
這位猶太工程師狄安娜·萊特，身為米蘭大學(xué)工程系畢業(yè)生，顯然對自己的學(xué)歷及專業(yè)能力，是感到非常驕傲與自信的。
她所受到的教育和形成的觀念，驅(qū)動著她的行為模式，所以，盡管她明知自己只不過一個(gè)階下囚，身處集中營，卻依然會當(dāng)著眾多猶太同胞與一群納粹軍官的面，理直氣壯地與其爭辯。
她要證明自己是對的，即便我是階下囚，你是軍官，但是對的就是對的，所以，你，應(yīng)該聽我的。
但她不知道的是，
正是這種習(xí)性害死了她。
她不知道納粹的觀念和她的認(rèn)知完全不一樣，正如指揮官所言：“我們不能跟這些人爭論。”
翻譯過來就是：
你說的對不對并不重要，
重要的是你不能這么和我說話。
所以當(dāng)這個(gè)納粹軍官看到一個(gè)猶太人敢在這么多人面前和自己講理時(shí)，他首先要做的就是確認(rèn)她說的是否正確 —— “噢~米蘭大學(xué)畢業(yè)的工程師，那么她說的話應(yīng)該是對的”，然后殺掉，再讓監(jiān)工按她說的去執(zhí)行。
不是先認(rèn)可她的話，按她的話執(zhí)行之后殺掉，而是殺掉之后，再按她說的去執(zhí)行。
我采取你專業(yè)的意見，
但是你必須為自己的行為付出代價(jià)
也就是 —— 死。
所以，不是她的知識害死了她，而是她的習(xí)性，習(xí)性中的驕傲，驕傲引發(fā)的行為、語氣、態(tài)度、口吻、眼神，導(dǎo)致了這一系列的事情。
我在想，
這個(gè)工程師其實(shí)也非常為難，她如果什么都不說，最后如果營地建一半塌了，那么追究起來，身為工頭的她還是一個(gè)死。
所以她不能什么都不說，即便身為階下囚，面對一群沒人性的納粹軍官，也必須說，
只是，她可以換一種說法，至少我覺得如果她能稍微改變一下行為方式，其實(shí)可以不用去死。
比如，找個(gè)機(jī)會單獨(dú)悄悄地告訴監(jiān)工或軍官，或者說話的時(shí)候語氣收攝一點(diǎn)，甚至直接低聲下氣地講，也不至于慘死，畢竟活下來，比什么都重要不是嗎？
塔勒布說：
世界上有兩種人，
一種想贏，一種想贏得辯論。
如果她只是想讓營房不要倒塌，她可以有很多種辦法，我不覺得一個(gè)工程師除了和軍官當(dāng)眾爭辯以外，沒有任何辦法阻止?fàn)I房倒塌。
她是聰明的知識份子，她一點(diǎn)都不笨，她一定知道自己這么做有非常大的風(fēng)險(xiǎn)，
可是她沒的選，她的習(xí)性不允許她自由選擇，她的認(rèn)知、性格、從小到大的經(jīng)歷、這些都導(dǎo)致她只能這么做。
她不自由，
因?yàn)樗裏o法決定自己的行為模式。
我們也是一樣：
我們也不自由。
我們都是習(xí)性的奴隸，
我們無法控制自己的思維與行為模式，我們遇事時(shí)的反應(yīng)、思考的方向、做出的行動，都受習(xí)性影響，我們沒有任何選擇權(quán)，只能按照自己的性格設(shè)定去行動。
日本作家三島由紀(jì)夫，
曾經(jīng)說過這么一句話：
所謂的境遇根本不值一提，
性格才決定一切。
因?yàn)槿丝梢詳財(cái)嗤獠克械年P(guān)聯(lián)，
卻無法斬?cái)嗨c自己的連結(jié)。
當(dāng)我們遇到一件事時(shí)，
如果可以做到自由選擇，
生氣，或者不生氣，
這句話要這么說，還是那么說，
如果能做到以上，
我想這才是真正的自由。
此時(shí)我們可以說：
我是自己的主人。
因此，我們需要更加認(rèn)識自己，知道自己無法控制的習(xí)性有哪些、在哪里、經(jīng)常以何種方式呈現(xiàn)、又是如何左右我們的行為的，
看到它，才能不受其害，
我們的選擇權(quán)才會出現(xiàn)，
也就是：我們會變得更加自由。
好的，以上就是我們今天的全部內(nèi)容，
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