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在我國傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)中，坐向（俗稱朝向），是判斷一座建筑吉兇禍福的重要依據(jù)。因此，定向是堪輿的第一步，也是最重要的一步。

我國古代住宅多為獨(dú)立式建筑。風(fēng)水師在勘測時(shí)，通常是站在宅外，面對住宅的大門，用羅盤測量住宅的坐向?！白奔磁c門相對的一方，“向”即門口的一方，這就是以大門為向。

古人以大門為向，不僅因?yàn)榇箝T是人進(jìn)出的地方，也因?yàn)楣艜r(shí)大門都比較寬大，是一座建筑采氣、進(jìn)氣的關(guān)鍵，與風(fēng)水講究“藏風(fēng)聚氣”相合。風(fēng)水學(xué)對定向的要求是非常嚴(yán)格的，有行內(nèi)諺語云：“分金差一線，富貴便不見”，可見定向的準(zhǔn)確度在住宅吉兇判斷中所占的重要性。

到了現(xiàn)代，隨著建筑學(xué)的發(fā)展，住宅的種類和樣式五花八門，風(fēng)水堪輿上一個(gè)簡單的定向問題，也變得復(fù)雜起來，甚至引起了各家各派的廣泛爭議。

對于別墅、平房、獨(dú)門獨(dú)院之宅，大家意見基本一致，仍依傳統(tǒng)風(fēng)水以大門為向；爭論最多的，是“數(shù)家同居”之宅，如單元樓房，究竟是以私房之門定向?yàn)闇?zhǔn)，還是以單元門或總樓門定向?yàn)闇?zhǔn)？

臺灣著名數(shù)術(shù)大師鐘義民先生認(rèn)同前者，即以私門定向?yàn)闇?zhǔn)；而港臺亦有一些風(fēng)水名家采用以總門定向的方法，所以兩種定向的方法爭議非常之大。