作者：楊本樞
《道德經(jīng)》是春秋時期周朝守藏史（即現(xiàn)在的國家圖書館館長）老子的作品，距今已經(jīng)有近3千年的歷史，全書五千字，共有81章，分為上篇《道經(jīng)》和下篇《德經(jīng)》。
對《道德經(jīng)》沒有深入了解的人不知道《道德經(jīng)》在流傳后世的過程中也是歷經(jīng)磨難，那時候人們寫字是在竹簡上雕刻而不是現(xiàn)在一張紙一支筆“快如閃電”，十幾分鐘，一張A4紙張就寫滿了，電腦的發(fā)明更是給人們寫作帶來無法言表的快捷、便利，粘貼、復(fù)制成為寫作的基本功能，原創(chuàng)已經(jīng)是“稀有作品”了。一部作品完成了，想要多少冊都可以快速印刷完成。老子時代對于作品的傳播更多的依靠口口相傳，流傳過程中難免出現(xiàn)傳抄文章和原文有出入的情況?！兜赖陆?jīng)》也是如此，目前已經(jīng)知道的《道德經(jīng)》版本有幾種：
一是現(xiàn)在的通行本。
這是根據(jù)三國時期著名經(jīng)學(xué)家王弼所著的《道德真經(jīng)注》編輯的《道德經(jīng)》原文，由于《道德經(jīng)》的原文逸散已久，王弼的《道德真經(jīng)注》曾是本書的唯一留傳。
王弼是三國曹魏山陽郡(今山東巨野)人，經(jīng)學(xué)家、哲學(xué)家，魏晉玄學(xué)的主要代表人物之一。王弼所著的《道德真經(jīng)注》是古代一流的注本，他抓住了老子“道法自然”的思想，緊扣《道德經(jīng)》中的基本概念展開闡述，并運用“辨民析理”的方法，對《道德經(jīng)》進行了深入解注，也是較為接近老子思想的注釋。這源于王弼對《道德經(jīng)》有獨到的見識和深刻的體會。
二是帛書老子甲乙本兩組釋文。
1973年，長沙馬王堆漢墓出土了五十多部失傳了兩千多年的帛書，其中在兩張制作在不同年代、形制不同的帛(一種致密而輕薄的絲織品)上，用不同字體的朱絲欄墨形式，分別都抄有《德》和《道》這兩篇文章，由于這兩篇文章的內(nèi)容與傳世的《道德經(jīng)》十分相近，學(xué)者們根據(jù)這兩部帛書成書年代的先后，將它們分別稱為帛書《老子》甲本和帛書《老子》乙本，統(tǒng)稱為帛書《老子》?？脊藕臀谋狙芯慷家炎C明，下葬在漢文帝時期的帛書《老子》，下葬時就已是舊物或古董，其下葬時間比成書在漢昭帝時期的《道德經(jīng) 》至少早幾十年。
三是郭店竹簡老子甲乙丙三組釋文。
1993年10月，在湖北省荊門市郭店村，郭店一號楚墓M1發(fā)掘出804枚竹簡，有字簡730枚，尤為珍貴的是有《老子》簡7l枚，涉及到《老子》通行本的引章，不計《太一生水篇》約1700余字。整理者根據(jù)竹簡的形制、長短把7l枚字簡分成甲、乙、丙三組。
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