八、通玄賦
通玄賦簡(jiǎn)要地概括了斷卦的步驟與方法以及用神、忌神之間的作用關(guān)系。
易爻不妄成,神爻豈亂發(fā),體象或既成,無(wú)者形憂色。始須論用神,
次必看原神,三合會(huì)用局,祿馬最為良。爻動(dòng)始為定,次者看空亡,六沖主沖并,刑克俱主傷。世應(yīng)俱發(fā)動(dòng),必然有改張。龍動(dòng)家有喜,虎動(dòng)主有喪,勾陳朱雀動(dòng),田土與文章。財(cái)動(dòng)憂尊長(zhǎng),父動(dòng)損兒郎,子動(dòng)男人滯,兄動(dòng)女人殃。出行宜世動(dòng),歸魂不出疆,用動(dòng)值三合,行人立回莊。占宅財(cái)龍旺,豪富冠一鄉(xiāng),父母爻持世,為官至侯王。福神若持世,官訟定無(wú)妨,勾陳克玄武,捕賊不須忙。父病嫌財(cái)殺,財(cái)興母不長(zhǎng),無(wú)鬼病難療,鬼旺主發(fā)狂,請(qǐng)看考鬼歷,禱謝得安康。占婚嫌克用,占產(chǎn)看陰陽(yáng),若要問(wèn)風(fēng)水,三四世吉昌。長(zhǎng)生墓絕訣,卦卦要審詳,萬(wàn)千言不盡,略舉其大綱,分別各有類,無(wú)物不包藏。
第二章十八論選釋
一.論世應(yīng)
凡卦中世應(yīng)二爻,世為自己,應(yīng)為他人,他地。世應(yīng)相生相合,是賓主相投的現(xiàn)象和結(jié)果;世應(yīng)相克相沖,是賓主不睦的現(xiàn)象和結(jié)果。應(yīng)生世,他利于我;世生應(yīng),我利于他。應(yīng)克世,他克制我;世克應(yīng),我克制他。因此,凡占與自己身體有關(guān)的事情都以世爻為用神。如身體、病情,壽數(shù)、出行吉兇等。凡占與自己無(wú)親緣、深交關(guān)系之人或出行目的地,都以應(yīng)爻為用神。
二.論原神、忌神、仇神
凡占卦時(shí),應(yīng)先看用神狀況,再看原神狀況,如用神旬空月破,得原神動(dòng)來(lái)生之,或日辰月建作用神生之,等到用神出旬出破、行令值日的日子或年月,所求之事必成。如用神旺相,原神休囚不動(dòng),或動(dòng)而變墓、變絕、變克、變破、變退,或被日辰、月建克制,都屬于原神不能生用神的現(xiàn)象,原因是用神的根被傷害,因此,所求之事不但無(wú)益,反而有損。
占卦看用神、原神狀況的同時(shí),還須看忌神的狀況。
1.如果忌神發(fā)動(dòng)來(lái)克用神,用神在不是旬空的情況下必然受克;
2.如果卦中又有一原神發(fā)動(dòng)生用神,于是忌神反生原神,這種現(xiàn)象稱為貪生忘克,連續(xù)相生,使神原神根深蒂固,對(duì)用神來(lái)講更加有利。
3.如果在忌神自己發(fā)動(dòng)的情況下,用神是旬空之爻,這種現(xiàn)象稱為避空;
如果用神伏藏不出現(xiàn),這種現(xiàn)象稱為避避兇,在避空避兇的情況下,如果月健日辰生用神,用神叫做有救,依然看作是吉。
4. 如果忌神發(fā)動(dòng)化回頭之克,或月建日辰?jīng)_克忌神,這種現(xiàn)象稱為賊先受害,我又何傷。
5. 如果月建日辰生扶了忌神,或者忌神疊疊克用神,即使在避空避兇的情況下,等到用神出現(xiàn)之時(shí),必然受到克害。
占卦看用神、原神、忌神變化及相互作用狀況的情況下,同時(shí)還須看仇神的狀況。如果卦中仇神發(fā)動(dòng),首先原神被克,用神無(wú)根,而且在克傷原神同時(shí),生助了忌神,增加了克害用神的力量。
三.論五行長(zhǎng)生
占卦過(guò)程中,長(zhǎng)生墓絕定律,是判斷用神或忌神狀態(tài)的重要依據(jù)。因此《通玄賦》中強(qiáng)調(diào)指出:長(zhǎng)生墓絕訣,卦卦要審詳。
五行長(zhǎng)生墓絕狀況:
1.木長(zhǎng)生在亥,絕在申,墓在未。
2.火長(zhǎng)生在寅,絕在亥,墓在戌。
3.金長(zhǎng)生在巳,絕在寅,墓在丑。
4.水土長(zhǎng)生在申,絕在巳,墓在辰。
五行在變爻中的狀況
五行在變化過(guò)程中,按照五行臨十二支狀態(tài)規(guī)律,除了論長(zhǎng)生、墓、絕外,其余的變化不以原定規(guī)律對(duì)照。以火舉例說(shuō)明如下:
1.火長(zhǎng)生在寅,凡火爻變化后為寅時(shí),視為化長(zhǎng)生和回頭生。
水澤節(jié)坎為水
──兄弟子水──兄弟子水
───官鬼戌土───官鬼戌土
──(應(yīng))父母申金──父母申金
──官鬼丑土──妻財(cái)午火
───子孫卯木───官鬼辰土
Ο───(世)妻財(cái)巳火──子孫寅木
2.火沐浴在卯,凡火爻變化后為卯時(shí),視為化回頭生。
天山遁天澤旅
───父母戌土───父母戌土
───(應(yīng))兄弟申金───兄弟申金
───官鬼午火───官鬼午火
Ο───兄弟申金──父母丑土
×──(世)官鬼午火───妻財(cái)卯木
×──父母辰土───官鬼巳火
3.火冠帶在辰,凡火爻變化后為辰時(shí),視為化泄氣。
水地比坎為水
──(應(yīng))妻財(cái)子水──妻財(cái)子水
───兄弟戌土───兄弟戌土
──子孫申金──子孫申金
──(世)官鬼卯木──父母午火
×──父母巳火───兄弟辰土
──兄弟未土──官鬼寅木
4.火臨冠在巳,凡巳火變化后為巳時(shí),視為化伏吟,凡午火變化后為巳時(shí),視為化退神。
以上兩種現(xiàn)象在卦中不會(huì)出現(xiàn)。
5.火帝旺在午,凡巳火變化后為午時(shí),視為化進(jìn)神,凡午火變化后為午時(shí),視為化伏吟。
以上兩種現(xiàn)象在卦中不會(huì)出現(xiàn)。
6.火衰在未,凡巳火變化后為未時(shí),視為化泄氣。凡午火變化后為未時(shí),視為化相合。
(1)化泄氣
風(fēng)山漸火山旅
───(應(yīng))官鬼卯木───父母巳火
Ο───父母巳火──兄未土弟
×──兄未土弟───子孫酉金
───(世)子孫申金───子孫申金
──父母午火──父母午火
──兄弟辰土──兄弟辰土
(2)化合
天山遁風(fēng)山漸
───父母戌土───父母戌土
───(應(yīng))兄弟申金───兄弟申金
Ο───官鬼午火──父母未土
───兄弟申金───兄弟申金
──(世)官鬼午火──官鬼午火
──父母辰土──父母辰土
7.火病在申,凡巳火變化后為申時(shí),視為化相合。。凡午火變化后為申時(shí),視為化仇神。
(1)化合
風(fēng)山漸雷山小過(guò)
Ο───(應(yīng))官鬼卯木──兄弟戌土
Ο───父母巳火──子孫申金
×──兄弟未土───父母午火
───(世)子孫申金───子孫申金
──父母午火──父母午火
──兄弟辰土──兄弟辰土
(2)化仇神
天山遁水山蹇
Ο───父母戌土──子孫子水
───(應(yīng))兄弟申金───父母戌土
Ο───官鬼午火──兄弟申金
───兄弟申金───兄弟申金
──(世)官鬼午火──官鬼午火
──父母辰土──父母辰土
8.火死在酉,凡火爻變化后為酉時(shí),視為化仇神。
風(fēng)水渙巽為風(fēng)
───父母卯木───父母卯木
───兄弟巳火───兄弟巳火
──(應(yīng))子孫未土──子孫未土×──兄弟午火───妻財(cái)酉金───子孫辰土───官鬼亥水
──(世)父母寅木──子孫丑土
9.火墓在戌,凡火爻變化后為戌時(shí),視為化墓。
天山遁艮為山
───父母戌土───妻財(cái)寅木Ο───(應(yīng))兄弟申金──子孫子水
Ο───官鬼午火──父母戌土───兄弟申金───兄弟申金
──(世)官鬼午火──官鬼午火
──父母辰土──父母辰土
10.火絕在亥,凡火爻變化后為亥時(shí),視為化絕。
天山遁天風(fēng)媾
───父母戌土───父母戌土
───(應(yīng))兄弟申金───兄弟申金
───官鬼午火───官鬼午火
───兄弟申金───兄弟酉金×──(世)官鬼午火───子孫亥水──父母辰土──父母丑土
11.火胎在子,凡火爻變化后為子時(shí),視為化克、化沖、化反吟。
(1)化克
風(fēng)山漸艮為山
───(應(yīng))官鬼卯木───官鬼寅木
Ο───父母巳火──妻財(cái)子水
──兄弟未土──兄弟戌土
───(世)子孫申金───子孫申金
──父母午火──父母午火
──兄弟辰土──兄弟辰土
(2)化沖與化反吟
風(fēng)山漸地山謙
Ο───(應(yīng))官鬼卯木──子孫酉金
Ο───父母巳火──妻財(cái)亥水
──兄弟未土──兄弟丑土
───(世)子孫申金───子孫申金
──父母午火──父母午火
──兄弟辰土──兄弟辰土
12.火養(yǎng)在丑,凡火爻變化后為丑時(shí),視為化泄氣。
雷風(fēng)恒地風(fēng)升
──(應(yīng))妻財(cái)戌土──官鬼酉金
──官鬼申金──父母亥水
Ο───子孫午火──妻財(cái)丑土
───(世)官鬼酉金───官鬼酉金
───父母亥水───父母亥水
──妻財(cái)丑土──妻財(cái)丑土
四.論月破
月建所沖之爻被稱之為月破之爻。月破之爻是關(guān)鍵原因的體現(xiàn)。因此,
月破之爻發(fā)動(dòng),能生克卦中之爻,卦中之爻發(fā)動(dòng),也能生克月破之爻。所以,測(cè)卦的當(dāng)月雖破,出月不破,測(cè)卦的當(dāng)天雖破,值日不破。月破最喜逢合填實(shí),逢合就是日建與月破之爻相合,填實(shí)就是月破之爻臨日建之時(shí)。因此,不能將月破之爻簡(jiǎn)單看作為無(wú)用,它發(fā)揮作用是遠(yuǎn)應(yīng)年月,近應(yīng)日時(shí)。如果月破之爻安靜又逢旬空衰弱,再遇動(dòng)爻或日辰、月建克害,這種情況稱為真破或到底破,才能視為無(wú)用之爻。
五.論旬空
凡卦中旬空之爻,是神機(jī)在卦中的體現(xiàn)。旬空之爻分為有用和無(wú)用。
1.有用之爻
(1)旬空之爻在卦中發(fā)動(dòng)。
(2)有日辰生扶。
(3)有動(dòng)爻生扶。
(4)發(fā)動(dòng)之爻變空。
(5)作伏神時(shí)旺相。
2.無(wú)用之爻
(1)休囚安靜。
(2)有日辰克害。
(3)有動(dòng)爻克害。
(4)作伏神時(shí)被克。
(5)休囚月破。
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