人之將死，其言也善
名句的誕生
曾子1有疾，孟敬子2問(wèn)之。曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。君子所貴3乎道者三：動(dòng)4容貌，斯遠(yuǎn)暴慢5矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠(yuǎn)鄙倍6矣；籩豆7之事，則有司8存?！?/p>
——泰伯·四
完全讀懂名句
1．曾子：名參，字子輿，孔子弟子，以孝著稱，后世尊為“宗圣”。2．孟敬子：魯大夫仲利、捷。3．貴：注重、重視。4．動(dòng)：有所作為、開始做。5．暴慢：放肆粗暴。6．倍：與“背”同，謂背理也。7．籩豆：古代祭祀時(shí)，用來(lái)盛祭祀品的竹器和高腳木器。8．有司：管事的人。
曾子生病快死了，魯國(guó)大家族孟敬子去探問(wèn)他。曾子說(shuō)：“鳥快死時(shí)，鳴叫的聲音發(fā)自內(nèi)心，讓人感到悲哀；人將死時(shí)說(shuō)的話是善良的。君子為人處世看重三個(gè)道理：第一是容貌舉止合乎禮節(jié)，就可以遠(yuǎn)離他人的粗暴傲慢；第二是面容表情端莊，容易獲得別人的信賴；第三是言詞語(yǔ)氣表達(dá)得體，便能避免鄙陋不合理的事。而其他一般祭祀禮節(jié)與器用的事情，有專門負(fù)責(zé)的人依據(jù)一定的程序進(jìn)行，不需要太操心。”
名句的故事
孟敬子是魯國(guó)大夫仲孫捷，曾參臥病在床時(shí)，他前去探望。曾子的病情有多嚴(yán)重呢？根據(jù)《禮記·檀弓》記載，當(dāng)時(shí)曾子的弟子、兒子、孫子，都圍在床邊，隨侍在側(cè)。曾子看孟敬子前來(lái)探問(wèn)，便主動(dòng)獻(xiàn)言，他先提醒說(shuō)：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！币馑际钦f(shuō)，鳥因?yàn)榭謶炙劳觯l(fā)出的叫聲凄厲而悲哀；人因?yàn)榈搅松谋M頭，回到自己生命的本質(zhì)，所以說(shuō)出來(lái)的話是善良的。曾子這番話十分慎重，肯定希望孟敬子能把他的話聽(tīng)進(jìn)去。
為什么曾子需要這樣提醒孟敬子呢？《禮記·檀弓》有一則小故事，可幫助我們認(rèn)識(shí)孟敬子這個(gè)人。當(dāng)時(shí)魯國(guó)三家大夫，就是季孫氏、叔孫氏、仲孫氏的權(quán)勢(shì)直逼魯國(guó)君王。當(dāng)在位的魯?shù)抗^(guò)世時(shí)，季孫家的季昭子便問(wèn)仲孫家的孟敬子，這個(gè)時(shí)候應(yīng)該要吃什么。孟敬子便回答，天下人都知道這時(shí)候應(yīng)該要吃粥，不過(guò)天下人也知道我們這三家大夫是跟君王相抗衡的，如果要勉強(qiáng)這樣做，我是辦得到的，可是這會(huì)讓人懷疑我們的誠(chéng)意，所以干脆還是繼續(xù)吃我們想要吃的。這顯然是孟敬子的強(qiáng)辯之詞，同時(shí)也凸顯了他的無(wú)禮。
所以，曾子奉勸孟敬子君子重視的三件事情：容貌、顏色、辭氣。這是曾子用迂回的方式訓(xùn)誡孟敬子。在接近人生盡頭的這一刻，曾子真心誠(chéng)意地告誡更值得后人用心體會(huì)。
歷久彌新說(shuō)名句
《禮記·檀弓》中還有一則故事，可以了解曾子重禮的程度。曾子過(guò)世前家人圍在病床邊，而當(dāng)中突然有人發(fā)現(xiàn)，曾子躺在大夫用的竹席上面，這被病情嚴(yán)重的曾子聽(tīng)到了，他堅(jiān)持一定要換掉這個(gè)由季孫氏贈(zèng)送的竹席，因?yàn)樗Ｍ约耗軌蚝虾醵Y而死。大家只好順從曾子的意思，把他扶起來(lái)，更換竹席。遺憾的是，竹席換好后，曾子還沒(méi)躺好就過(guò)世。
此外，《禮記》也記載：“曾子之喪，浴于爨室?！薄办嗍摇本褪菑N房，意即曾子的遺體是在廚房梳洗的。照道理遺體的處理應(yīng)該要在房間，這對(duì)于重禮的曾子來(lái)說(shuō)，應(yīng)是相當(dāng)不合適的。
《三國(guó)演義》第八十五回描述到，劉備在過(guò)世之前曾對(duì)諸葛亮說(shuō)：“朕不讀書，粗知大略。圣人云：鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。朕本待與卿等同滅曹賊，共扶漢室；不幸中道而別。煩丞相將詔付與太子禪，令勿以為常言。凡事更望丞相教之！”劉備最后托孤于諸葛亮，從其話中也看得出來(lái)，劉備很清楚自己的兒子是無(wú)法承繼大業(yè)的，因此臨終時(shí)引用圣人之言：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！北闶且恍南ＭT葛亮能凡事多擔(dān)待。諸葛孔明當(dāng)然是聽(tīng)得懂，所以他回答：“臣等盡施犬馬之勞，以報(bào)陛下知遇之恩也?！边@樣真切的君臣之交，傳為千古佳話。
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