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引用

青笛吹寒 的 民俗書法之奇葩

    提及民俗書法，多數(shù)人不屑的是它的‘匠氣’。民俗書法多出自民間藝人之手，且現(xiàn)身之地多是民間廟會(huì)，主流的文人雅士總擔(dān)心沾了‘匠氣’會(huì)流于媚俗，多避諱觸及。因此，徘徊在藝術(shù)邊緣的民俗書法，灰頭土臉上寫滿了悵然和失意。

    民俗書法，是以意匠文字組成的聚合書象。它和皮影、剪紙等民間工藝一樣，根植民間沃土，有著頑強(qiáng)的生命力。文化是多元的，社會(huì)各階層的審美訴求都應(yīng)該得到滿足，主流文化要彰顯，而民俗文化也是一種不容忽略的客觀存在。黑頭發(fā)黃皮膚的中國人，就是喜歡在家族長輩的壽誕之日吃碗長壽面，掛一幅喜氣盈盈的壽字，缺少了這個(gè)極具文化內(nèi)涵的細(xì)節(jié)，似乎把國人精神的歸宿感都抽掉了，貌似平凡的民俗書法，凝聚著民族之根的情結(jié)呢。

    怎樣讓古老的民俗書法更貼近時(shí)代的審美訴求呢，古城西安悄然勃興的唐忠臣鳥蟲草書，正以他獨(dú)特的魅力，引領(lǐng)新民俗書法之風(fēng)騷。

    唐忠臣的鳥蟲草書，借漢字的象形特征入手，從‘藝’和‘技’的契合點(diǎn)上尋求創(chuàng)作上的審美突破，情致別具、雅俗相生、書與畫筆墨交映，不僅滿足了百姓吉慶文化的訴求，豐富了民俗書法的新語匯，也是當(dāng)下值得關(guān)注的新民俗文化現(xiàn)象。

    健康長壽是人類的美好愿望，也是人們對長者、老人的一種美好祝福。自古以來中華民族就有為老人、長輩祝壽的習(xí)俗，不少文人墨客應(yīng)喜落墨研習(xí)壽字，并有許多佳作流傳于世，如百壽圖、福祿壽喜圖等。唐忠臣的鳥蟲草書貴在不落前人窠臼，而是在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上另辟蹊徑，把現(xiàn)代審美意識(shí)與古老的民俗語匯有機(jī)融合，充分利用漢字的筆畫再塑形象。他的鳥蟲草書紙張考究、構(gòu)圖新穎、設(shè)色明艷、用筆大膽，把花鳥魚蟲盡隱字體之中，遠(yuǎn)看是筆力雄健的書法，近看是妙趣橫生的圖畫。他自創(chuàng)的“百鳥賀壽圖”是在傳統(tǒng)鳥蟲篆、民間花鳥體的基礎(chǔ)上發(fā)展而成。其壽字以草書壽字為基本筆畫，由象征長壽的仙鶴、吉祥的喜鵲、優(yōu)雅的天鵝和高貴的鳳凰抽象構(gòu)成，題款以篆書點(diǎn)綴，為使作品更具內(nèi)涵和可讀性，在壽字下方題有“此圖一出百鳥唱，齊來賀壽道吉祥，喜鵲登枝鳳展屏，天鵝仙鶴詠壽長”的詩句。古樸爛漫、形象生動(dòng)、吉祥喜慶，喜滋滋讓人愛不釋手。

 唐忠臣的鳥蟲草書，是抽象文字與具象圖畫的結(jié)合體，大俗大雅、明妍華彩，吉慶祥和，是民俗風(fēng)情爛漫的畫卷，也是意匠文字在審美高度的新境界。唐忠臣的鳥蟲草書，遙接民俗書法傳統(tǒng)，根植民間文化沃土，在民間藝術(shù)的百花園中，必將開出最絢爛的花朵。

 

                                         瑞雪  2010年7月31日于洛陽