《梁山伯與祝英臺》與《白蛇傳》、《孟姜女》、《牛郎與織女》并稱中國古代四大傳說。
3，牛郎織女傳說，織女是天上王母娘娘的外孫女，負(fù)責(zé)織錦天上的云彩。而牛郎則是一個(gè)貧窮的后生，兄弟分家時(shí)只分到一頭老牛。有一天老牛開口說話，告訴牛郎織女在銀河里洗澡要牛郎去銀河邊將織女的衣服藏起來。牛郎藏起織女的衣服并向織女求婚。后來兩人結(jié)婚并生下一雙兒女。后來王母知道了，將織女抓回天廷并將銀河搬到天上，這時(shí)老牛死了，要牛郎把它的皮剝下做成衣服就可以上天了。牛郎穿著牛皮衣，用籮筐挑著一雙兒女追到天上。王母又用簪子將銀河劃寬，并波濤洶涌。牛郎和兩個(gè)孩子就用水瓢堅(jiān)持不懈的舀水，誓要舀干銀河的水。王母很感動(dòng)，就答應(yīng)每年的農(nóng)歷七月七讓牛郎織女在喜鵲搭成的橋上見上一面。
民間故事：相傳在很早以前，南陽城西牛家莊里有個(gè)聰明。忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟著哥哥嫂子度日，嫂子馬氏為人狠毒，經(jīng)常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，給他九頭牛，卻讓他等有了十頭牛時(shí)才能回家，牛郎無奈只好趕著牛出了村。
牛郎獨(dú)自一人趕著牛進(jìn)了山，在草深林密的山上，他坐在樹下傷心，不知道何時(shí)才能趕著十頭牛回家，這時(shí)，有位須發(fā)皆白的老人出現(xiàn)在他的面前，問他為何傷心，當(dāng)?shù)弥脑庥龊?，笑著對他說：“別難過，在伏牛山里有一頭病倒的老牛，你去好好喂養(yǎng)它，等老牛病好以后，你就可以趕著它回家了。 牛郎翻山越嶺，走了很遠(yuǎn)的路，終于找到了那頭有病的老牛，他看到老牛病得厲害，就去給老牛打來一捆捆草，一連喂了三天，老牛吃飽了，才抬起頭告訴他：自己本是天上的灰牛大仙，因觸犯了天規(guī)被貶下天來，摔壞了腿，無法動(dòng)彈。自己的傷需要用百花的露水洗一個(gè)月才能好，牛郎不畏辛苦，細(xì)心地照料了老牛一個(gè)月，白天為老牛采花接露水治傷，晚上依偎在老年身邊睡覺，到老牛病好后，牛郎高高興興趕著十頭?；亓思摇?nbsp; 回家后，嫂子對他仍舊不好，曾幾次要加害他，都被老牛設(shè)法相救，嫂子最后惱羞成怒把牛郎趕出家門，牛郎只要了那頭老牛相隨。 一天，天上的織女和諸仙女一起下凡游戲，在河里洗澡，牛郎在老牛的幫助下認(rèn)識了織女，二人互生情意，后來織女便偷偷下凡，來到人間，做了牛郎的妻子?？椗€把從天上帶來的天蠶分給大家，并教大家養(yǎng)蠶，抽絲，織出又光又亮的綢緞。 牛郎和織女結(jié)婚后，男耕女織，情深意重，他們生了一男一女兩個(gè)孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不長，這事很快便讓天帝知道，王母娘娘親自下凡來，強(qiáng)行把織女帶回天上，恩愛夫妻被拆散。 牛郎上天無路，還是老牛告訴牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿著就可以上天。牛郎按照老牛的話做了，穿上牛皮做的鞋，拉著自己的兒女，一起騰云駕霧上天去追織女，眼見就要追到了，豈知王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，一道波濤洶涌的天河就出現(xiàn)了，牛郎和織女被隔在兩岸，只能相對哭泣流淚。他們的忠貞愛情感動(dòng)了喜鵲，千萬只喜鵲飛來，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會(huì)，王母娘娘對此也無奈，只好允許兩人在每年七月七日于鵲橋相會(huì)。七夕節(jié)始終和牛郎織女的傳說相連，這是一個(gè)很美麗的，千古流傳的愛情故事，成為我國四大民間愛情傳說之一 。
故事起源：牛郎織女，神話人物，由牽牛星座衍化而成?！豆旁娛攀?#183;迢迢牽牛星》：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。”說牽牛與織女是對夫妻，卻因河漢的阻隔，“盈盈一水間，脈脈不得語。”《荊楚歲時(shí)記》說民間傳說牛郎與織女每年七月七夕相會(huì)一次。《續(xù)齊諧記》有：“七月七日，織女渡銀河，諸仙悉還宮”，“織女暫詣牽牛”。漢時(shí)，已有七夕相會(huì)，喜鵲搭橋之說。宋元南戲有《渡天河織女會(huì)牛郎》，明代有朱名世《牛郎織女傳》小說四卷。清代花部地方戲劇目中，有《天河配》、《牛郎織女》，都說牛郎是凡間一農(nóng)夫，為商人張有才之弟。因張貪財(cái)，與弟牛郎分家時(shí)，只分給牛郎一頭老牛。此牛原為天上金牛星下凡，教牛郎前往天河（即銀河）竊取天孫織女衣裳。一天，織女去銀河沐浴，衣服放在河岸上，牛郎趁其不意，不僅窺得織女玉體，而且盜得織女衣裳?？椗畱┣笈＠?，牛郎提出婚事，織女答允，二人成婚?；楹?，男耕女織，日子興旺。還生得一兒一女。后，此事被玉帝發(fā)現(xiàn)，降旨織女返回天庭。臨別時(shí)，牛郎肩挑兒女，追趕相送。二人依依不舍。王母遂拔下金簪，劃為天河。從此天各一方。織女居河北，牛郎居河南，只能于每年七月七日相會(huì)一次。屆時(shí)喜鵲（又說為百鳥）搭鵲橋，引導(dǎo)二人相會(huì)。解放后，有《新天河配》（京?。┭莩涫?，清人鄒山傳奇《雙星圖》卻說牛郎織女婚后，男荒于耕，女怠于織，蚩尤乘機(jī)大鬧天宮，牛郎織女也歷經(jīng)磨難。此牛女神話傳聞之異辭。
4，梁祝傳說是我國最具輻射力的口頭傳承藝術(shù)，也是惟一在世界上產(chǎn)生廣泛影響的中國民間傳說。梁祝故事在民間流傳已有一千四百六十多年，可謂中國家喻戶曉，流傳深遠(yuǎn)，被譽(yù)為愛情的千古絕唱，有東方《羅密歐與朱麗葉》之稱。粱祝說的是千金小姐祝英臺女扮男裝到書院讀書愛上同窗好友梁山伯，后來家里要祝英臺回家，梁山伯十八里相送。祝英臺欲表明身份，在暗示無果情況下說家中有一小妹要梁山伯來提親。梁山伯到祝英臺家中拜訪，才得知就是祝英臺本人，兩人心心相印卻晚來一步，祝家父母已把祝英臺許給馬家公子馬文才。梁山伯郁郁而終。死后要求葬在祝英臺出嫁的路上。祝英臺成親那一天狂風(fēng)大作，攔住花轎。祝英臺趁機(jī)跳出花轎祭拜梁山伯后，跳進(jìn)墳?zāi)古c之合葬。從墳?zāi)估镲w出兩只色彩斑斕的蝴蝶，謂之化蝶，
民間故事：東晉時(shí)期，浙江上虞縣祝家莊，玉水河邊，有個(gè)祝員外之女英臺，美麗聰穎，自幼隨兄習(xí)詩文，慕班昭、蔡文姬的才學(xué)，恨家無良師，一心想往杭州訪師求學(xué)。祝員外拒絕了女兒的請求，祝英臺求學(xué)心切，偽裝賣卜者，對祝員外說："按卦而斷，還是讓令愛出門的好。"祝父見女兒喬扮男裝，一無破綻，為了不忍使她失望，只得勉強(qiáng)應(yīng)允。英臺女扮男裝，遠(yuǎn)去杭州求學(xué)。途中，邂逅了赴杭求學(xué)的會(huì)稽（今紹興）書生梁山伯，一見如故，相讀甚歡，在草橋亭上撮土為香，義結(jié)金蘭。不一日，二人來到杭州城的萬松書院，拜師入學(xué)。從此，同窗共讀，形影不離。梁祝同學(xué)三年，情深似海。英臺深愛山伯，但山伯卻始終不知她是女子，只念兄弟之情，并沒有特別的感受。祝父思女，催歸甚急，英臺只得倉促回鄉(xiāng)。梁祝分手，依依不舍。在十八里相送途中，英臺不斷借物撫意，暗示愛情。山伯忠厚純樸，不解其故。英臺無奈，謊稱家中九妹，品貌與己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家貧，未能如期而至，待山伯去祝家求婚時(shí)，豈知祝父已將英臺許配給家住貿(mào)阝城（今鄞縣）的太守之子馬又才。美滿姻緣，已成滄影。二人樓臺相會(huì)，淚眼相向，凄然而別。臨別時(shí)，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！后梁山伯被朝廷沼為鄞縣（今奉化縣）令。然山伯憂郁成疾，不久身亡。遺命葬貿(mào)阝城九龍墟。英臺聞山伯噩耗，誓以身殉。英臺被迫出嫁時(shí)，繞道去梁山伯墓前祭奠，在祝英臺哀慟感應(yīng)下，風(fēng)雨雷電大作，墳?zāi)贡眩⑴_翩然躍入墳中，墓復(fù)合攏，風(fēng)停雨霽，彩虹高懸，梁?；癁楹?，在人間蹁躚飛舞。
故事起源：清曹秉仁修《寧波府志》卷三六曰：“晉梁山伯，字處仁，家會(huì)稽。少游學(xué)，道逢祝氏子，同往肄業(yè)。三年，祝先返，后二年，山伯方歸。訪之上虞，始知祝女子也，名曰英臺。山伯悵然，歸告父母求婚，時(shí)祝已許鄮城馬氏，弗遂。山伯后為縣令，嬰疾弗起，遺命葬于鄮城西清道原。明年祝適馬氏，舟經(jīng)墓所，風(fēng)濤不能前。祝聞?dòng)猩讲?，臨冢哀慟，地裂而埋璧焉。馬言之官，事聞?dòng)诔┫嘀x安奏封義婦冢。”關(guān)于梁山伯與祝英臺的愛情故事，邵金彪的《祝英臺小傳》描寫的尤為生動(dòng)感人，曲折離奇。梁山伯與祝英臺同居同宿，三年而不知祝為紅袖，“臨別，與梁約曰：‘某月日可相訪，將告父母，以妹妻君。’實(shí)則以身許之也。梁自以家貧，羞澀畏行，遂至愆期，父母以英臺字馬氏。后梁為鄞令，過祝家，詢九官。家僮曰：‘吾家但有九娘，無九官也。’梁驚悟，以同學(xué)之誼乞一見，英臺羅扇遮面，出一揖而已。梁悔念成疾，卒，遺言葬清道山下。明年英臺將歸馬氏，命舟子迂道過其處。至則風(fēng)濤大作，舟遂停泊。英臺乃造梁墓前，失聲慟哭，地忽開裂，墮入塋中，繡裙綺襦，化蝶飛去。丞相謝安聞其事于朝，封為義婦。此東晉永和時(shí)事也。……今山中杜鵑花發(fā)時(shí)，輒有大蝶雙飛不散，俗傳是兩人之精魂。今稱大彩蝶，尚謂祝英臺云。”明陳仁錫在《潛確類書》中亦曰：“俗傳祝英臺本女子，幼與梁山伯為友，讀書于此（指善權(quán)洞），后化為蝶。古有詩云：‘蝴蝶滿園飛，不見碧蘚空’蓋詠其事。”
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