眾所周知，西泠印社對(duì)于舊藏專題，向來是精挑細(xì)選，幾乎每件拍品都兼具文化價(jià)值與市場(chǎng)價(jià)值雙重屬性。
同古堂小編在看到郭若愚舊藏名家閑章的陣容時(shí)，也是極為震撼，這些拍品囊括了篆刻史很多流派的名家，包括徽派、皖派、浙派、吳門派……可謂是“精、奇、稀”。
郭若愚，不同于其他藏家，由于他有強(qiáng)大的學(xué)術(shù)作為支撐，因此藏品質(zhì)量尤其高。所以業(yè)界曾經(jīng)評(píng)價(jià)郭氏舊藏印章，在受各大拍場(chǎng)買家追捧之余，更重要的是帶來篆刻學(xué)術(shù)發(fā)展的進(jìn)步。
郭若愚舊藏名家閑章
西泠印社2017秋季拍賣
從上世紀(jì)40年代起，郭若愚先后師從阮性山學(xué)習(xí)中國(guó)畫，從郭沫若學(xué)習(xí)古文字與考古，從鄧散木學(xué)印石、書法與篆刻。
1950年其長(zhǎng)期供職于華東軍政委員會(huì)文化部文物處，后調(diào)入上海市文物保管委員會(huì)任考古部主任，直到退休。
因此，作為比肩王世襄的收藏大家，郭若愚先生一生都在與文物打交道，是資深的文博鑒賞大家。
早前出版的《篆刻史話》一書，就收錄了郭若愚1963年至1965年之間發(fā)表在《大公報(bào)·藝林》篆刻專題上的文章五十多篇，文章中對(duì)各家篆刻都有深入獨(dú)到的理解，分析高下真?zhèn)危_辟了明清篆刻研究的新視野。
窺一斑而知全豹，從這我們也不難看出，郭若愚先生的確學(xué)識(shí)淵博，涉獵廣泛。
郭若愚先生的齋號(hào)為“金梅花室”，平時(shí)出入的書畫篆刻圈的大家很多，大概是文人之間志趣相投的緣故。
其中頗值得一提的是白蕉與高時(shí)敷，一個(gè)為其題寫齋號(hào)“金梅花室”，另一個(gè)則為其篆刻了一方白文齋號(hào)。
白蕉是位詩書畫印俱佳的高手，作為“海上書壇三杰”之一，經(jīng)常前往“金梅花室”觀賞郭若愚收藏的字畫、印章、古錢幣等藏品。白蕉的篆刻，根植秦漢，取法宋元，有人曾評(píng)價(jià)說“白蕉之印藝，比起散木，亦不遑多讓”。
高時(shí)敷，號(hào)絡(luò)園，也是著名篆刻家與印章鑒賞高手。
1939年，其與丁輔之、葛昌楹、俞人萃四人編寫的《丁丑劫余印存》，匯輯了自明代以來273位名印人的代表作1900余方，被視為以作品形式表現(xiàn)的明清篆刻簡(jiǎn)史，影響極大。
后來，在1944年，又輯所藏古璽印與明清名家印作有《樂只室古璽印存》十冊(cè)、《樂只室印譜》十一冊(cè)。
因此郭若愚在與白蕉、高時(shí)敷等友人欣賞藏品之余，同時(shí)也是藏品一個(gè)去蕪存菁的過程。
郭若愚舊藏名家閑章中，有一方鄧石如刻壽山石“芍農(nóng)”閑章，倍受關(guān)注。鄧石如的傳世印作極少，見于印譜的也僅百十余方，被認(rèn)可的實(shí)物更是罕見。
清·鄧石如刻壽山石閑章
1797年作 印文：芍農(nóng)
邊款：嘉慶丁巳冬日頑伯作
鄧石如在書法上的突破，也意味著印學(xué)上的成功。在篆刻上，打破了漢印中隸化篆刻的傳統(tǒng)程式，首創(chuàng)在篆刻中采用小篆和碑額的文字，拓寬了篆刻表現(xiàn)內(nèi)涵，影響深遠(yuǎn)，可以說是篆刻史的一個(gè)拐點(diǎn)。
傳統(tǒng)的“印中求印”過渡至“印從書出”，之后的吳讓之、徐三庚、趙之謙、吳昌碩、黃士陵等對(duì)此無不推崇備至。
該印邊款：嘉慶丁巳冬日頑伯作。以“頑伯”為字，可見鄧石如生性淡泊，有著傳統(tǒng)文人不愿媚俗取巧的頑固，行筆至此，一個(gè)山野之人的特立獨(dú)行躍然于前。
印文：芍農(nóng)?！吧炙幊写簩?，何曾羨牡丹。”芍藥的悠然自得，在春風(fēng)中獨(dú)自開放，品格之高雅，似其香味之淡雅，若有似無，給人以清新怡人。而芍農(nóng)，以芍藥為伴，不艷羨牡丹，也不追逐名利，似乎也是鄧石如表明自身堅(jiān)持操守、不學(xué)世俗的心志。
鄧石如為安徽籍人，而安徽自古便有種植芍藥的傳統(tǒng)。也許只有像鄧石如這樣的“芍農(nóng)”，才能忍把浮名，換了淺斟低唱。
此外，在《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·溱洧》中，有“維士與女，伊共相謔，贈(zèng)之以芍藥”的描寫，可見芍藥傳遞的是愛慕之情、仰慕之意，代表的是純潔、神秘的愛情。
行書《陳寄鶴書》有這樣一段軼事。鄧石如家中飼養(yǎng)雌雄兩只鶴，據(jù)說有130多歲。某日，雌鶴死去，僅隔十幾天，鄧石如的發(fā)妻沈氏也相繼去世。鄧石如傷心至極，雄鶴也孤鳴不已，從此，與鶴為伴，晨昏無間。鄧石如死時(shí)，那雄鶴發(fā)出尖厲的唳聲，哀鳴數(shù)日后，打了一個(gè)旋，消失在大漠青空之中，羽化而去。
萬物有靈，聚散中的情意，也可以感受到鄧石如對(duì)于愛情亦是堅(jiān)貞，如芍藥一般純潔神秘而動(dòng)人。
或許，這方印章作為鄧石如的自用印也是頗為契合的。
該印章出版著錄甚多。
出版：
1、《完白山人印譜》，吳隱輯，西令印社鈐印本，民國(guó)五年（1916）。（據(jù)真微印庫記錄）
2、《修盦所見印存》第五十一冊(cè)P9，楊延生輯，民國(guó)五年（1916）。（據(jù)真微印庫記錄）
3、《鄧石如印譜》P5，香港博雅齋，1978年。
4、《中國(guó)篆刻叢刊卷·鄧石如》P71，日本二玄社，1984年。
5、《增補(bǔ)鄧石如印譜》P16，武漢古籍書店，1990年。
6、《鄧石如篆刻》P46，孫慰祖編著，上海書店出版社，2001年。
7、《篆刻年歷1051—1911》P340，黃嘗銘編，臺(tái)灣真微書屋出版，2001年。
8、《篆刻全集6》P47，小林斗盦編，日本二玄社，2001年。
9、《鄧石如書法篆刻全集》下卷P360，天津人民美術(shù)出版社，2005年。
10、《鄧石如經(jīng)典印作技法解析》P49，戴家妙著，重慶出版社，2006年。
11、《中國(guó)歷代篆刻集萃7》P42，浙江古籍出版社，2007年。
12、《中國(guó)歷代印風(fēng)系列·清代徽宗印風(fēng)（下）》P40，重慶出版社，2011年。
說明：郭若愚舊藏，由其家屬提供。
郭若愚舊藏的名家閑章中，各個(gè)流派，不一而足，其中“西泠八家”的作品自然是必不可少的。
清·錢松刻青田石閑章
1857年作
印文： 茶熟香溫
邊款： 雅平屬刻清閑雅句，丁巳八月十日未虛堂鐙下坐雨焚香淪茗，偶憶及李竹懶句云：“霜落蒹霞水國(guó)寒，浪花云影上漁竿。畫成未擬將人去，茶熟香溫且自看。”因摘四字應(yīng)之，時(shí)已三鼓，叔蓋刻記。
錢松，作為西泠八家之一，篆刻作品類型較多。在篆法上，方圓兼使，故面目豐富多樣，下意識(shí)的溯源思想，使得他的作品意境頗為高古?？梢哉f，他在浙派篆刻中獨(dú)樹一幟，這也是他勝于同時(shí)代西泠諸家的獨(dú)到之處。
出版：
1、《鐵華盫印選》，葉為銘輯，光緒三十年（1904）鈐拓本。（據(jù)真微印庫紀(jì)錄）
2、《錢松印譜》P60，上海書店出版社，1992年。
說明：郭若愚舊藏，由其家屬提供。
清·陳鴻壽刻壽山石改琦自用閑章
印文： 玉壺山房
邊款： 曼生作。
陳鴻壽，在一個(gè)文人氣息濃重的官場(chǎng)，有著“群以為不可及”的評(píng)價(jià)，足可以看出他的橫溢才華。他是一個(gè)通才，能書善畫，尤其是書法，篆、隸、行、草都擅長(zhǎng)，當(dāng)然能位列西泠八家之一，他的篆刻是最受認(rèn)可的，所以當(dāng)時(shí)有人說他“篆刻得之款識(shí)為多，精嚴(yán)古宕，人莫能及”。
陳鴻壽設(shè)計(jì)的紫砂壺，也頗受人稱道，后人稱之為“曼生壺”。
出版：
1、《華延年室集印》，傳栻輯，清光緒二十六年（1900）。（據(jù)出版第3條）
2、《西令八家印冊(cè)》，高絡(luò)園輯，民國(guó)鈐拓本，今藏上海博物館。（據(jù)出版第4條）
3、《中國(guó)書畫家印鑒款識(shí)》P558，文物出版社，1987年。
4、《陳鴻壽篆刻》P122，孫慰祖編，上海書店出版社，2007年。
5、《曼生遺韻：陳鴻壽的砂壺、書畫、篆刻藝術(shù)》P79，唐云藝術(shù)館編，上海書店出版社，2010年。
說明： 郭若愚舊藏，由其家屬提供。
專題中，還有諸多如吳昌碩、陳豫鐘、奚岡、何震、顧苓等名家，篇幅所限，不再贅述。
除卻郭若愚舊藏專題，名家閑章專場(chǎng)中，吳昌碩刻沈曾植自用印也是一大熱點(diǎn)。（詳見：被選擇性遺忘的“三百年來第一人”，歷史欠你一個(gè)公道）
熟悉篆刻的，自然對(duì)于楊玉旋這一壽山石雕刻巨擘不會(huì)陌生。這次西泠秋拍可謂是盛意拳拳，一方由楊玉璇作鈕，張辛刻胡人洗象鈕壽山白芙蓉石張穆自用印，也將引發(fā)藏家的追捧。
清·楊玉璇作鈕，張辛刻胡人洗象鈕壽山白芙蓉石張穆自用印
印文：知唐桑艾之室
邊款：辛為石舟宗丈先生作，道光丁未八月三日。
款識(shí)：玉璇。
印套題字：海鹽張受之為張石舟作印，受之印刻椒山諫草未也，伯冋志。
說明：
1、邵章舊藏并題印函套。
2. 、《八大山人論集·上冊(cè)》P347，八大山人1694年作《寒山古樹》觀跋：“調(diào)三同年既得此畫，道州何子毅為題其側(cè)曰.........時(shí)道光二十七年 （1847） 太歲丁未六月廿五日平定張穆補(bǔ)題于宣武坊南保安寺街知唐桑艾之室”，臺(tái)灣出版，1985年。
印紐細(xì)節(jié)圖：
胡人洗象是清朝時(shí)期頗為經(jīng)典的一個(gè)題材，與楊玉璇齊名的周尚均也曾有過類似的題材創(chuàng)作。
楊玉璇的出色在于對(duì)物形與動(dòng)態(tài)的把握。姿勢(shì)動(dòng)作自然生動(dòng)，以最簡(jiǎn)潔的線條造型，細(xì)節(jié)處多勾勒出一些紋飾，精微絕妙。這件作品從包漿與雕工上看，確是契合楊玉璇的創(chuàng)作風(fēng)格。
款識(shí)
再論款識(shí)，所署“玉琁”款，用筆結(jié)體遒勁流暢，絕無滯重、生澀之感。
將之與目前北京故宮、臺(tái)北故宮、及私人收藏，且收藏界公認(rèn)的十?dāng)?shù)件楊玉璇典型作品的署款進(jìn)行仔細(xì)比對(duì)，可發(fā)現(xiàn)用筆結(jié)體吻合、如出一轍，此為后仿者所不能及也。
“琁”字，同“璇”。落款“玉璇”二字中的“璇”字，中間少了“方”，只因是鮮為人懂的異體字“璇”。
作者簡(jiǎn)介： 張辛（1811～1848），字受之，浙江嘉興布衣。廷濟(jì)侄。愛金石之學(xué)，精摹泐上石，時(shí)作篆刻牙石印，古勁有韻。
印面主人簡(jiǎn)介： 張穆（1805～1849），譜名瀛暹，字蓬仙，后名穆，字誦風(fēng)，又字石州、石舟、石艾，山西平定州（今平定縣）人。道光十一年（1831）貢生，候選知縣，因?qū)?quán)貴不滿，謝絕舉子業(yè)一意著述。點(diǎn)校書籍，以精審稱道，各書肆爭(zhēng)相刊刻。富于藏書，編纂有《張石洲所藏書籍總目》。
雕鈕作者簡(jiǎn)介： 楊玉璇，名璣，字玉璿、玉璇，福建漳浦人。約活動(dòng)于康、雍、乾時(shí)期，以善制鈕雕及人物圓雕聞名。乃世所公認(rèn)、首屈一指的壽山石雕開山之祖。
