唐代各家的特征和寫(xiě)法（虞、歐、褚、顏、柳）
鄧散木
前代書(shū)家各有各的面貌、風(fēng)格，這些面貌、風(fēng)格都由各家書(shū)法上的特征所形成。在臨帖的時(shí)候，必須隨時(shí)留意找到這本帖里的特征。掌握了它的特征，就能事半功倍，就能很快地走上正軌；掌握不住它的特征，就只是暗中摸索，越臨離帖越遠(yuǎn)。下面我想為初學(xué)臨帖的讀者們介紹一些各家書(shū)法的特征和其寫(xiě)法。不過(guò)歷代書(shū)家數(shù)以千計(jì)，分成好多種不同書(shū)派，每一書(shū)派都各有其特征，若要一一說(shuō)明，決不是這本小冊(cè)子里所能容納，這里只能擇要地列舉若干例子，介紹一些發(fā)掘和掌握特征的竅門(mén)；作為臨帖的幫助。（來(lái)源 書(shū)法屋：www.shufawu.com）
楷書(shū)莫盛于唐，唐代的楷書(shū)，是從六朝（南北朝）經(jīng)隋代一直發(fā)展過(guò)來(lái)的，所以談書(shū)法特征，應(yīng)先從六朝開(kāi)始。 六朝書(shū)法，大致可分“造像”， “碑志”兩大類。 “造像”用筆多方，“碑志”用筆多圓，這是它們的兩個(gè)總特征。
造像 流傳下來(lái)的六朝造像多至不可勝數(shù)，其中最著名的為《龍門(mén)二十品》，二十品中以《始平公造像》為最方正規(guī)矩，筆法也最顯露，堪為方筆書(shū)派的代表。下面就從始平公造像》里摘出幾個(gè)字來(lái)說(shuō)明方筆的特征和寫(xiě)法。方筆，起筆收筆都方如刀切，起筆都不用逆筆，收筆一筆直下不回鋒，有的與圓筆一樣回鋒，不過(guò)筆帶方勢(shì)而已。
碑志 六朝碑志，數(shù)量上雖不及造像，但也有幾百種。碑志書(shū)法，有的純用圓筆，有的方圓間用廠比起造像的專用方筆，一味拙樸，更為豐富吒如北魏《兗州刺史鄭羲碑》就是純用圓筆的。因是刻耷石壁上（書(shū)法術(shù)語(yǔ)稱摩崖），所以字形特別寬展，字體特別圓健，在北碑群里一直被推崇為第一流作品
此外另有方筆圓筆間用的碑志，如《張黑女墓志》《張猛龍碑》《崔敬邕墓志》《司馬景和妻墓志》等等好多種，各有不同面貌，只要參考前面所列方筆圓筆寫(xiě)法，就可舉一反三，故不另作說(shuō)明。
前面介紹了六朝造像碑志的書(shū)法特征，學(xué)者依此方法去臨摹碑帖，大致可不會(huì)茫無(wú)頭緒。但歷代書(shū)家流派紛多，各家有各家獨(dú)具的特征，不是單純的方筆圓筆所能概括，因此，接下來(lái)談?wù)勥m合一般臨帖需要的唐代各家書(shū)法所獨(dú)有的特征和寫(xiě)法。
現(xiàn)在最普遍流行的唐代楷書(shū)碑帖，不外虞世南、歐陽(yáng)詢，褚遂良、顏真卿、柳公權(quán)五家。這里即就此五家書(shū)法，作些比較具體的分析介紹，以供參考。
虞字
歐字的總的特征，在唐代各家楷書(shū)里最為顯著。結(jié)體嚴(yán)正險(xiǎn)勁，而有時(shí)往往奇峰突起，出入意料。拿《九成官》來(lái)說(shuō)，有些本來(lái)方正的字，由于某一筆寫(xiě)長(zhǎng)而使這個(gè)字變成長(zhǎng)方，如“侍”字等。也有些本來(lái)長(zhǎng)形的字，被他寫(xiě)得更長(zhǎng)了的，如“暑”字等。也有字形本短而被他寫(xiě)得特別扁的，如“而”字等，又如本來(lái)筆畫(huà)多，應(yīng)該寫(xiě)得大些的，他就寫(xiě)得特別大；本來(lái)筆畫(huà)少，應(yīng)該寫(xiě)得小些的，他就寫(xiě)得特別小。諸如此類，不一而足。這都是歐字獨(dú)具的風(fēng)格，是一種藝術(shù)夸張手法，通過(guò)匠心經(jīng)營(yíng)，適當(dāng)安排，使碑字整體端莊而有活潑氣像，并不因長(zhǎng)短大小不一而顯得凌亂散漫。
總的說(shuō)來(lái)，歐字給予我們的一般概念是結(jié)體長(zhǎng)方，由于結(jié)體長(zhǎng)，所以就顯得瘦。但歐字的瘦，不像病夫那樣憔悴，而是像有武功的人那樣，外表干枯，內(nèi)里充實(shí)，這一點(diǎn)我們必須注意。還有一點(diǎn)必須注意的是，歐字表面方正，其實(shí)筆法都用圓筆，不是方筆，因此臨寫(xiě)歐字，只要掌握前面介紹的圓筆寫(xiě)法，就可游刃有余。至于歐字在點(diǎn)畫(huà)方面的特征尤多，而且富有變化。
褚字
褚遂良在初唐時(shí)期是虞、歐之后晚起的書(shū)法家，他曾請(qǐng)益于虞、歐兩位，得到他們的指導(dǎo)啟發(fā)，對(duì)他影響很大，所以褚字兼有方圓之長(zhǎng)。他所書(shū)碑版，流傳于世的，如《倪寬贊》、《雁塔圣教序》等幾種，屬于圓的一路； 《伊闕佛龕（音Kan）碑》、 《孟法師碑》等幾種，屬于方的一路。現(xiàn)在以《雁塔圣教序》來(lái)談?wù)勸易值奶卣骱蛯?xiě)法。 《雁塔圣教序》的特征，跟虞的《孔子廟堂碑》有些相像，書(shū)勢(shì)都是向右邊發(fā)展的。所不同者，虞字看去飄逸而筆筆扎實(shí)；褚字看去沉著，而筆筆輕靈。最顯著的表現(xiàn)是，褚字輕重分明：輕的地方如蜻蜒點(diǎn)水，重的地方如力 士拔山，所以有時(shí)極細(xì)，有時(shí)極粗。但 盡管這樣，而輕的不嫌纖弱，重的不嫌 粘滯，拙秀勻凈，毫無(wú)輕重不協(xié)調(diào)的感 ．覺(jué)，褚的本領(lǐng)在此，褚字的可貴也在此。 在點(diǎn)畫(huà)方面有一個(gè)最大也最明顯的 特征是，不論何種點(diǎn)畫(huà)，絕大多數(shù)都是 卓筆直入，不用逆鋒起筆，所以寫(xiě)時(shí)比 較爽利。
顏?zhàn)?/p>
唐代書(shū)派，歐陽(yáng)詢、顏真卿兩家可以說(shuō)是書(shū)法領(lǐng)域里的兩大主流。這兩家書(shū)法的面貌，風(fēng)格，各有不同。如歐內(nèi)斂而顏外拓，歐險(xiǎn)勁而顏穩(wěn)重，此其一。歐字看似比顏?zhàn)稚鷦?dòng)，其實(shí)下筆遲重謹(jǐn)澀；顏?zhàn)挚此票葰W字肥重，其實(shí)下筆靈活爽利，此其二。歐字字與字間排列得疏朗，字形長(zhǎng)短大小不一；顏?zhàn)肿峙c字間排列得緊湊，字形差不多一樣方正，此其三。據(jù)此三點(diǎn)，足以說(shuō)明歐顏兩家書(shū)派的分歧。但正如武術(shù)家之有南北派，學(xué)拳的人，不學(xué)南便學(xué)北一樣，并不因此分歧而降低了那一家的藝術(shù)價(jià)值和主流作用。總的來(lái)說(shuō)，顏?zhàn)值奶卣鞑欢?。原因是顏?zhàn)謴鸟易掷锍鰜?lái)，雖然自成一家，某些筆畫(huà)的形式和寫(xiě)法，還有若干褚字成分在內(nèi)。
柳書(shū)
柳公權(quán)的字’，字形比顏?zhàn)稚蚤L(zhǎng)，筆畫(huà)也稍細(xì)?？偟奶卣魇墙罟峭饴叮P畫(huà)富有彈性，無(wú)論橫、豎、撇，捺，筆勢(shì)都向四面伸展，所以覺(jué)得局勢(shì)開(kāi)擴(kuò)，如果說(shuō)顏?zhàn)质俏湫g(shù)里的內(nèi)家拳，那么柳字就是外家拳，顏柳兩家的不同點(diǎn)，就在于此。但柳字是從顏?zhàn)掷锘鰜?lái)的，雖然姿態(tài)不同，而筆法絕大部分與顏?zhàn)忠粯?，不過(guò)有些筆畫(huà)從顏的基礎(chǔ)上加以夸大而已。嚴(yán)格說(shuō)起來(lái)，柳字應(yīng)隸屬于顏?zhàn)窒到y(tǒng)，因此附在這里，不作單獨(dú)介紹。
附行書(shū)
前人說(shuō)： “楷書(shū)如立，行書(shū)如行，草書(shū)如走”（注：“草書(shū)如走”的“走”字在古代是“奔跑”的意思。）這樣說(shuō)法雖不一定正確，但正說(shuō)明行書(shū)就是流動(dòng)的楷書(shū)。拿唐代諸家來(lái)說(shuō)，他們的行書(shū)，仍表現(xiàn)著原來(lái)楷書(shū)的面貌，例如歐陽(yáng)詢的行書(shū)《千字文》，一望而知是歐字，顏真卿的行書(shū)《祭侄稿》，一望而知是顏?zhàn)?，這就是最現(xiàn)成的例子。
行書(shū)有沒(méi)有它的特征呢？有，楷書(shū)是一筆一筆地寫(xiě)的，有許多筆畫(huà)寫(xiě)時(shí)需逆筆回鋒。行書(shū)則不然，有時(shí)兩筆連寫(xiě)，有時(shí)三筆連寫(xiě)。也有筆斷意連的，如《祭侄稿》里的“稱兵犯順”四字，字與字雖然分列，并不連接，但上一字的末筆筆勢(shì)，是與下一字的起筆相銜接的。
這些都是行書(shū)的總的特征，由于這，所以不必要也不可能像楷書(shū)那樣每一筆都逆筆回鋒。學(xué)者能懂得這原理，那么臨歐的盡管臨歐，臨顏的盡管臨顏，使用時(shí)只要寫(xiě)得流動(dòng)些，就是行書(shū)，可不必另起爐灶，專門(mén)去練，這是我的看法。
有人認(rèn)為楷書(shū)在六朝以前，只有小字，沒(méi)有大字，不便臨摹，所以只好向唐人學(xué)習(xí)。行書(shū)則有的是《蘭亭序》、《懷仁集圣教序》、 《半截碑》 （亦稱《吳文碑》、《興福寺碑》）等碑帖，盡可“取法乎上”，不必仍拘束在唐人的圈子里。這說(shuō)法我不反對(duì)，不過(guò)如學(xué)《蘭亭》，須從墨跡本《神龍?zhí)m亭》入手，因這本《蘭亭》，一則是墨跡影印的，筆畫(huà)清楚，可以看到古人的運(yùn)筆方法；二則它相傳是唐代書(shū)家馮承素就王羲之真跡雙鉤填墨的，雖不是王羲之親筆，但總傳達(dá)了真正的王字面貌。至于《蘭亭》的許多種石刻，都是虞，歐、褚等各家臨本和復(fù)刻本，多少摻雜著臨寫(xiě)者自己的面目，已不是純粹的王字，所以與其學(xué)石刻本，還不如學(xué)他們的行書(shū)來(lái)得直截了當(dāng)。至于《圣教序》， 《半截碑》則都是集字湊成的，有些字王羲之沒(méi)有寫(xiě)過(guò)，就由兩個(gè)偏旁字拼湊起來(lái)，雖然還未全失王字面貌，但有些字的間架已跟王字不同。其最大的缺點(diǎn)是，由于集字的關(guān)系，字與字間缺乏有機(jī)聯(lián)系，看去只是一個(gè)個(gè)字排列著，行氣并不貫串，所以臨習(xí)的時(shí)候，必須注意此一字與彼一字的關(guān)系，不要失去聯(lián)絡(luò)。例如《圣教序》里的“高嶺”二字， “高”字的末筆筆勢(shì)斜向左邊，與下．字“山”頭中直脫節(jié)，臨寫(xiě)時(shí)要使這兩個(gè)字筆斷意連方好（其它字依此類推）不過(guò)這樣臨寫(xiě)，就非初學(xué)所能勝任，因此我說(shuō)這兩本帖，還是等楷書(shū)練好以后再去臨寫(xiě)。
就漢字書(shū)體演變歷史來(lái)說(shuō)，隸書(shū)是從篆書(shū)里蛻化出來(lái)的。篆書(shū)的筆道勻圓均稱，隸書(shū)的筆道變?yōu)榉秸街?，其結(jié)體與楷書(shū)相仿佛，可以說(shuō)是楷書(shū)形式的胚胎，所以只要是認(rèn)識(shí)楷書(shū)的人，對(duì)一般隸書(shū)都能認(rèn)識(shí)，不像篆書(shū)那樣非對(duì)文字學(xué)有相當(dāng)修養(yǎng)的．人才認(rèn)識(shí)。
隸書(shū)，前人分為“隸”和“八分”兩種，沒(méi)有挑腳的是“隸”，有挑腳的是“八分”，其實(shí)“隸”跟“八分”，只是部分筆畫(huà)寫(xiě)法上的差異，不是兩種書(shū)體，并無(wú)劃分的必要。此外還有“秦隸”“漢隸”或“古隸”“今隸”之分，不過(guò)是根據(jù)時(shí)代先后而假定的不同名稱。所以這里只統(tǒng)稱為隸書(shū)。
隸書(shū)不同于楷書(shū)的是，楷書(shū)的筆畫(huà)分向上下左右四面發(fā)展，而隸書(shū)的筆畫(huà)，則像“八”字那樣只向左右兩邊發(fā)展（“八分”之名，由此而來(lái)）。
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