一代梟雄曹操書法
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曹操所書《袞雪》——褒谷摩崖石刻十三品之第一品，書體為漢隸大字。刻石原在褒斜棧道南端重要的隘口——褒谷口，褒水中巨大的皛石上，摩崖石刻整體呈長方形，寬148厘米，高67厘米，字徑35~46厘米。現(xiàn)為陜西漢中市博物館藏。
曹操，字孟德，小字阿瞞，沛國譙（今安徽亳州）人。中國東漢末年著名的軍事家、政治家和詩人，三國時代魏國的奠基人和主要締造者，后為魏王。其子曹丕稱帝后，追尊他為魏武帝。曹操一生征戰(zhàn)，為全國盡快統(tǒng)一，在北方廣泛屯田，興修水利，對當時的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)恢復有一定作用；其次，他用人唯才，打破世族門第觀念，抑制豪強，所統(tǒng)治的地區(qū)社會經(jīng)濟得到恢復和發(fā)展。此外，他還精于兵法，著《孫子略解》、《兵書接要》《孟德新書》等書。作為一代梟雄，他精通音律，善作詩歌，抒發(fā)政治抱負，并反映漢末人民苦難生活，慷慨悲涼。
據(jù)《后漢書·許劭傳》、《三國志》、孫盛《異同雜語》及《三國演義》記載，年輕時期的曹操機智警敏有隨機權(quán)衡應變的能力，而任性好俠、放蕩不羈，不修品行，不研究學業(yè)，所以社會上沒有人認為他有什么特別的才能，只有梁國的橋玄等人認為他不平凡，橋玄對曹操說：“天下將亂，非命世之才不能濟也，能安之者，其在君乎？”南陽何颙對他說：“漢室將亡，安天下者，必此人也！”許劭，字子將，以知人著稱，他也曾對曹操說過：“君清平之奸賊，亂世之英雄。”曹操是個卓越的政治家、思想家、文學家，在書法上也有獨到成就。他性格豪爽、氣度非凡他把大量精力用在治理國家和應付險惡的明爭暗斗上，不僅有蓋世之才，納賢之德，而且長與軍事，善于書法，樂觀進取，可謂文武雙全。庾肩吾《書品》稱其書法有“隸墨雄瞻”，
由于曹操一生勞形于政治詭譎、軍事征戰(zhàn)，習練書法的機會極少。據(jù)記載，曹操極其喜歡讀帖、揣摩，經(jīng)常與當時出名的書法名家鐘繇、梁鵠、邯鄲淳、韋誕、孫子荊等人切磋書藝。曹操作為一代書法家卻鮮為人知，這主要是曹操傳世的書法作品較少的緣故。歷史上見過曹操書法作品的人，稱贊“金花細落，遍地玲瓏；荊玉分輝，瑤若璀粲”、“筆墨雄渾，雄逸絕倫”之美。書法評論家評出漢朝末期章草大家有五人，即崔瑗、崔實、張芝、張昶、曹操。南朝的書法評論家庾肩吾在《書品》中把古代名人的書法作品分為上、中、下三品，每品又分作上、中、下，一共九品，他把曹操的書法作品列入中中之品。唐代書法家、評論家張玉灌按歷代書法家的藝術(shù)成就劃分為神、妙、能三類：杰立特出者為神，運用精美者為妙，離俗不謬者為能，他在書法評論專著《書斷》中稱曹操的書法作品為妙品。
曹操與書法家鐘繇之間還有一段故事：據(jù)羊欣《筆陣圖》記載，魏鐘繇，字元常。少隨劉勝入抱犢山，學書三年，遂與曹操、邯鄲淳、韋誕等談議書法用筆。鐘繇一生于書法情有獨鐘，書法家蔡邕留給韋誕的一部論筆法的專著，鐘繇想借讀遭到拒絕。鐘繇又氣又恨，嘔血不止，奄奄一息。曹操得知后，將自己專用的五靈丹拿給鐘繇服用，鐘繇才得以保命。韋誕死后，以此書殉葬。鐘繇派人盜掘韋誕的墳墓，于是終于得到了蔡邕的書。從此鐘繇筆法更加神妙。鐘繇聚精會神學習研究書法，睡覺前用手指在被子上練習筆劃，致使被子被劃穿了，在廁所練習整天忘了回來。無論看見什么東西，都要用書法把它們表現(xiàn)出來。鐘繇善于寫楷書、行書、草書，尤其擅長漢隸。
梁鵠在漢靈帝時做過選部尚書。當時曹操剛剛踏入仕途，想做洛陽令，梁鵠卻讓他做了洛陽北部尉。董卓作亂時，梁鵠投奔了荊州，曹操平定荊州之后，梁鵠急忙登門謝罪。曹操因為特別欣賞他的書法，不僅沒有治他的罪，反倒讓他代理司馬一職，以發(fā)揮他書法上的特長。曹操還特地把梁鵠寫的字幅掛在帳中，細細揣摩，有時候夜間睡不著覺，便起來慢慢品味。那時，魏宮中梁鵠題寫的匾額，可以說隨處可見。
晉代陸云給陸機的信中說：“曹公藏石墨數(shù)十萬斤?！笨梢韵胂蟛懿傧矚g書法的程度。
曹操唯一書法為隸書“袞雪”二字，左端書有“魏王”二字。據(jù)《三國志·魏書·武帝紀》載，建安二十年(215年)，曹操曾于建安二十年（公元215年）和二十四年（公元219年）兩次來到漢中，相傳曾登臨褒谷故地，一覽大好河山。見石門外幽谷深灘中，石多浪激，水花四濺，飛流奔瀉，洶涌澎湃，銀濤做窩，猶如白雪翻滾之雪浪時，豪情難仰揮毫即書隸體“袞雪”二字于谷中石尖，以喻褒谷山水之美。飄逸俊挺的字跡，不僅表現(xiàn)了褒谷博大的氣勢，更顯示了魏武帝宏闊的氣魄與壯志。相傳身邊人問他為何略去“滾”字三點水，答曰：“江中之水甚矣，何須畫蛇添足？”據(jù)考證：“袞”同“滾”通，確有大水奔流不絕、旋轉(zhuǎn)翻滾之意。證見唐.杜甫《登高》“ 無邊落木蕭蕭下，不盡長江袞袞來?！钡?font face="新宋體">據(jù)袞的本義是畫龍于衣。也指古代帝王或三公穿的禮服。天子祭祀時所穿的繡有龍的禮服稱義袞，見《周禮.司服》：“ 王之吉服,享先王則袞冕。司農(nóng)注：袞衣,卷龍衣也?！睗h. 蔡邕《胡公碑》卻指天子之服：“弘綱既整,袞闕以補”因古代上公穿的禮服,繡有龍紋。龍首向下,與天子禮服有別。后世稱三公為袞。見《后漢書.張衡傳》：“服袞而朝。”據(jù)此，袞雪之義應理解為曹操風雪過此，見袞服上落滿了雪花而發(fā)出的浩嘆。表達了他澄清寰宇，匡扶帝業(yè)的決心！
隸書也叫“左書”。是由篆書簡化演變而成的一種字體，把篆書圓轉(zhuǎn)的筆畫變成方折，在結(jié)構(gòu)上，改象形為筆畫化，目的是為了書寫方便、快速。始于秦代，普遍使用于漢魏。晉朝衛(wèi)恒的《四體書勢》說：“秦既用篆，秦事繁多，篆字難成，即令隸人佐書，曰隸字?！彪`書中的秦隸也叫“古隸”，同小篆相差不很遠：漢隸也叫“今隸”，其筆勢、結(jié)構(gòu)都與小篆不同。漢隸西漢與東漢也有較大的區(qū)別，西漢的隸體筆畫比秦隸簡省，但尚無波磔捺筆挑勢；至東漢時，始有波捺，后人又叫“八分”。隸書的結(jié)構(gòu)打破了六書的傳統(tǒng)，奠定了楷書的基礎，提高了書寫的效率，它的產(chǎn)生，與標志著漢字發(fā)展史上的一個轉(zhuǎn)折點。刻于東漢中平二年（公元185年）的《曹全碑》，是隸書的精品代表。碑文記載了東漢末年曹全鎮(zhèn)壓黃巾起義的事件，文字清晰，結(jié)構(gòu)舒展，字體秀美飛動，書法工整精細，秀麗而有骨力，風格秀逸多姿，充分展顯了漢隸的成熟與風格。碑文字體精美,飄動秀逸，為漢隸代表作之一。與《乙瑛碑》、《禮器碑》同屬秀逸類，但神采華麗秀美飛動，它以風格秀逸多姿和結(jié)體勻整著稱于世，因此歷來為書家所重。而與曹全同時的曹操,從書法藝術(shù)上來評判，“袞”字一撇一捺挑起浪花，頗有動態(tài)之感；“雪”字安逸靜謐，則有靜態(tài)質(zhì)感，形神兼具，寄寓了書家撥亂反正的雄心與豪情。其書法正展示出與《曹全碑》同時代的“字跡娟秀清麗，結(jié)體扁平勻稱，舒展超逸，風致翩翩，筆畫正行，長短兼?zhèn)洹憋L格特征外，具有楷書方正的筆意，更顯出少有的一種雄渾遒勁；動靜有致的浩然英雄之氣！
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