書(shū)法的第六體？
隨著書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展，各種元素都紛紛被書(shū)法家們?nèi)谌霑?shū)法創(chuàng)作當(dāng)中，美術(shù)字作為其中的一元，也被書(shū)法家大膽地引入到書(shū)法的創(chuàng)作里。這種探索無(wú)疑是值得肯定的，作為書(shū)家個(gè)人的某些思想或靈機(jī)一動(dòng)的產(chǎn)物，是完全允許的。這種探索不僅僅只在學(xué)院派的創(chuàng)作中出現(xiàn)過(guò)，現(xiàn)在的國(guó)展里面也有很多作品把這一元素呈現(xiàn)了出來(lái)；在篆刻界還有一些篆刻家把美術(shù)字入印了。這種現(xiàn)象的存在，不能不使人產(chǎn)生這樣一個(gè)疑問(wèn)，美術(shù)字是書(shū)法嗎？ 皮祖政 先生近期在報(bào)上撰文《美術(shù)字，書(shū)法第六體？》（《美術(shù)報(bào)》 2005 年 7 月 23 日 第 9 版）為美術(shù)字成為書(shū)法第六體而鼓與呼。 那么，美術(shù)字真能成為“書(shū)法第六體”嗎？
要弄清這個(gè)問(wèn)題，應(yīng)該從這幾方面著手：
首先，得探討美術(shù)字的界定和發(fā)展歷史及其現(xiàn)在面臨的狀況；
其次，要理清“書(shū)體”是什么概念；
最后，要搞清楚美術(shù)字中書(shū)法元素的含量及弄清美術(shù)字與民間書(shū)法的區(qū)別。
美術(shù)字的出現(xiàn)是楷書(shū)成熟以后的事，它產(chǎn)生的主要目的就是為了便于印刷，便于記認(rèn)。黑體和新魏體等等則產(chǎn)生得較晚，新魏體還是“文革”的產(chǎn)物，而那些變體則產(chǎn)生得更晚了，甚至是近幾年有了電腦后才出現(xiàn)的新事物。
現(xiàn)在的美術(shù)字大量用于印刷和制作一些店牌及各種裝飾圖案。大部分人都非常喜歡它們，認(rèn)為這樣做整齊美觀。
書(shū)體是個(gè)什么概念呢？它和字體有什么區(qū)別呢？
字體和書(shū)體并不是同一個(gè)概念，這一點(diǎn)我們應(yīng)該很清楚，字體就是漢字的形體，漢字的形體大致有甲骨文、金文、篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)，分別代表著各自歷史條件下的標(biāo)準(zhǔn)字體。而書(shū)體則不一樣，書(shū)體講的是書(shū)法的形體，書(shū)法的形體大體上有真、草、隸、篆、行五種，真就是真書(shū)，也就是我們現(xiàn)在所講的楷書(shū)，草就是草書(shū)，隸是隸書(shū)，篆是包括了甲骨文和金文的篆書(shū)系列，行是行書(shū)。
美術(shù)字在字體的范疇里當(dāng)屬楷書(shū)中的一種，因?yàn)樗軜?biāo)準(zhǔn)，在形體上又與楷書(shū)沒(méi)有拉開(kāi)很大的距離，只是結(jié)合了某些楷書(shū)的特點(diǎn)融合發(fā)展為更為規(guī)范統(tǒng)一的楷書(shū)罷了，因此，在字體概念里，它不能成為“第七體”，而只是第六體楷書(shū)中的一個(gè)分支。這種歸納并不是獨(dú)有的，在篆書(shū)和金文的歸納上就存在這種現(xiàn)象，它們都包含了很多種形態(tài)各異的字體。在書(shū)體角度上，美術(shù)字能否成為書(shū)法第六體呢？顯然，也是不可能的，充其量也只能成為楷書(shū)中的一個(gè)門(mén)類，如果它能被稱作書(shū)法的話。
那么，美術(shù)字究竟有多少書(shū)法元素的含量呢？
書(shū)法的 第一個(gè) 特點(diǎn)是書(shū)寫(xiě)性，這一點(diǎn)是無(wú)法忽略的，在舉行國(guó)展時(shí)往往把這一條要求放在首位，否則就不是書(shū)法。美術(shù)字的書(shū)寫(xiě)性是不存在的，它的完成都是做的結(jié)果，描描填填是它完成的主要手段。
書(shū)法的 第二個(gè) 特點(diǎn)是筆畫(huà)的多變性，每個(gè)筆畫(huà)都是有許多變化的，而美術(shù)字則不然，每個(gè)筆畫(huà)幾乎是固定不變的。
書(shū)法的 第三個(gè) 特點(diǎn)是能表情達(dá)意，這一點(diǎn)美術(shù)字顯然做不到。由此可見(jiàn)，美術(shù)字還無(wú)法歸入書(shū)法的范疇中去。
其次，美術(shù)字與民間書(shū)法的區(qū)別。
皮先生的文章中談到了民間書(shū)寫(xiě)的問(wèn)題，在這里他混淆了民間書(shū)寫(xiě)與民間書(shū)法的概念，這也許代表著許多人士的看法，因此有必要談一談這個(gè)問(wèn)題。民間書(shū)法為什么被稱為書(shū)法而美術(shù)字卻不能稱為書(shū)法呢？
美術(shù)字出現(xiàn)以后，不僅官方在使用，民間也同樣在使用，因此，這種字體是沒(méi)有階級(jí)性的，只要你需要，你用就是，是一個(gè)受眾面最廣的字體，是一個(gè)文字的范疇。而民間書(shū)法則不一樣。這種不一樣不僅體現(xiàn)在產(chǎn)生的時(shí)間上，也體現(xiàn)在概念的界定上。民間書(shū)法產(chǎn)生的年代幾乎伴隨著文字的產(chǎn)生而產(chǎn)生，同時(shí)是相對(duì)于官方書(shū)法或精英書(shū)法的一種書(shū)法形式，更有甚者把她界定在某個(gè)具體的時(shí)代里，如敦煌出土的一些尺牘及秦漢的一些刑徒磚文才是民間書(shū)法等等。只是這幾年來(lái)，這個(gè)概念被人擴(kuò)展到了現(xiàn)在，把現(xiàn)在一些民間人士刻劃的一些文字也并入到了民間書(shū)法的范疇里，其實(shí)不然，這是對(duì)民間書(shū)法的誤解。
民間書(shū)法與美術(shù)字的 第一個(gè)區(qū)別 是應(yīng)用的場(chǎng)合和對(duì)象不同。民間書(shū)法的應(yīng)用是用于行為人來(lái)記事的，記載了某人某事的一些相關(guān)內(nèi)容，很多人并不考慮受眾的因素，或者很少考慮，如一些刑徒的墓磚和一些無(wú)名的墓志，這些東西的產(chǎn)生并不是為了告訴別人什么事，而只是說(shuō)明一種事情罷了，至于這些東西后來(lái)被人發(fā)現(xiàn)了，這不是他們的初衷。而美術(shù)字則不同，它的產(chǎn)生就是為了應(yīng)用，就是讓大家認(rèn)知文字的內(nèi)容的，是用來(lái)傳播的，因此，它必須有一套共同的認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)。其次是美學(xué)方面的區(qū)別。美術(shù)字與民間書(shū)法在美學(xué)上是有很大區(qū)別，美術(shù)字講究整齊、標(biāo)準(zhǔn)，這種美往往被大多數(shù)人所接受，不過(guò)是一種淺層次的美。而民間書(shū)法則不一樣，首先，它的美是多方面的，整齊和標(biāo)準(zhǔn)只是它美學(xué)表現(xiàn)的一個(gè)方面，在一個(gè)人的書(shū)寫(xiě)過(guò)程中，只要他沒(méi)有故意的創(chuàng)作行為，他書(shū)寫(xiě)的文字應(yīng)是向著整齊和標(biāo)準(zhǔn)努力的，至于能不能達(dá)到則是另外一回事了。因?yàn)闀?shū)寫(xiě)者的不同，這種文字的表現(xiàn)形式就更為豐富，避免了美術(shù)字的那種單一的美，出現(xiàn)了許多有趣味的美學(xué)元素。另外，民間書(shū)法這個(gè)特定的概念并不是由書(shū)寫(xiě)者或者刻劃者一個(gè)人完成的，而是歷史的產(chǎn)物。在書(shū)寫(xiě)的形式上，民間書(shū)法時(shí)期，漢字的形體并沒(méi)有統(tǒng)一規(guī)范，不可能像美術(shù)字一樣標(biāo)準(zhǔn)整齊，很多文字的書(shū)寫(xiě)方法和結(jié)構(gòu)方式都不盡相同，與成熟漢字有較大的距離，因而很少有法度的制約，使線質(zhì)和結(jié)字古樸可愛(ài)。這些民間書(shū)法的形成也是 自然的產(chǎn)物 ，這些東西的書(shū)寫(xiě)者寫(xiě)就之后就交給了自然，有的埋進(jìn)了土里，有的裸放于郊野任憑雨打風(fēng)吹。而這些載體無(wú)非是紙帛磚石竹簡(jiǎn)木牘，因此，很容易被自然界所侵蝕、變形，有的模糊了，有的則更加渾厚了，有的則仿佛飽經(jīng)了歷史的滄桑，更加迷人了。而這些特點(diǎn)正是書(shū)法藝術(shù)的特點(diǎn)之一，這也是民間書(shū)法而不是民間書(shū)寫(xiě)的名稱來(lái)源。這也就是為何民間書(shū)法做為書(shū)法被人們學(xué)習(xí)，而美術(shù)字依然作為印刷體被人們使用的原因所在吧。
因此，美術(shù)字不會(huì)成為書(shū)法第六體。
● 美術(shù)字的遺憾
美術(shù)字已經(jīng)產(chǎn)生快千年了，但到現(xiàn)在為止，它仍然沒(méi)有以整體的形式出現(xiàn)在書(shū)法的陣營(yíng)里，以后的日子它也很難成為一種獨(dú)立的書(shū)法字體；同樣，作為漢字的美術(shù)字也沒(méi)有跳出字體楷書(shū)的范疇。
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