各位朋友：
大家好，歡迎參觀長沙馬王堆漢墓出土文物胨列館，下面從三個部分給大家進行講解。
第一部分 前言(略)、照片、模型 馬王堆漢墓位于長沙市東部地區(qū)原馬王堆鄉(xiāng)，距市中心約4千米。這里地勢平坦，地面有土冢兩個，它們大小相仿，平地兀起，中間相連，形狀頗似馬鞍。相
傳這里是五代時楚王馬殷的墓地，故名“馬王堆”。但根據(jù)北宋《太平寰宇記——長沙縣》的記載，這里是西漢初年長沙王劉發(fā)葬其母程、唐二姬的墓地，號曰“雙女?！?。究竟馬王堆這座神奇古墓的墓主人是誰呢?在未發(fā)掘之前，實為千古之謎。1971年底，湖南省軍區(qū)366醫(yī)院決定在此修建地下病房和倉庫。為了配合基建，我們對此進行了考古發(fā)掘，這才揭開了這座千年地宮的神秘面紗。
(模型)馬王堆漢墓墓坑模型
馬王堆共有三座墓，按發(fā)現(xiàn)秩序的先后，分別編為一號、二號、三號。其中一號、二號墓東西方向平行并列，三號墓在一號墓南側(cè)。一號墓墓口呈方形，下面為斗形墓坑，是典型的西漢墓
葬形式。墓口南北長19.5米，東西寬17.8米，從封土算有20.5米深。自墓口向下有4級臺階，墓室北面有一條由地面幾乎直達墓底的斜坡墓道。墓中共出土漆木器、紡織品、帛畫等各類文物1800余件及一具保存十分完整的女尸。二號墓墓口和中部為圓形，下面3米處為方形，由于曾經(jīng)多次被盜，且白膏泥密封較差，故整個墓葬已嚴重坍塌，僅殘余200余件文物。三號墓與一號墓形制相同，因該墓保存得較好，出土了帛書、帛畫、簡牘、漆木器、紡織品等1000多件文物。遺憾的是，該墓尸體已級腐爛，僅殘存一具骨架。經(jīng)鑒定，墓主人是一個身高約1.85米，年齡30歲左右的男性。
一號墓填塞物模型
一號墓之所以保存得如此完整，主要原因在于：首先在墓室底部鋪墊15厘米厚的白膏泥，棺槨上部及四周填塞厚度約為40厘米、重5000多千克的木炭，再在木炭外面填放1.3米厚的 白膏泥，白膏泥之上的填土又每隔半米厚時用夯錘夯實一次。墓中放置木炭主要起防潮、干燥作用，墓中少量水分可以被它吸附。白膏泥的學名叫微晶高嶺土，是制造瓷器的原料，它有較強的防滲漏和密閉特性。正由于當時采取了這樣的筑墓方式，即深埋密封，該墓的尸體、葬具及大量隨葬器物才能夠完整地
保存下來。
紀年木牘 三號墓出土的這支紀年木牘上有這樣一段文字“十二年二月乙巳朔戊辰，家丞奮移主藏郎中，移藏物一編，書到先質(zhì)，具奏主藏君?！卑堰@段文字翻譯成現(xiàn)代漢語就是：“十二年二月乙巳朔戊辰，管家奮將隨葬品及其一份清單遞呈主藏郎中。主藏郎中收到清單后，先后對照實物——唱讀和驗收，最后將結(jié)果啟奏主葬君?！痹谶@支給墓主人去陰曹地府開具的“通行證”上，有“十二年二月乙巳朔”的記錄。經(jīng)考證指的是漢文帝十二年二月二十四日，即公元前168年2月24日，這就是三號墓墓主人下葬的準確日期。
第二部分 走進轪侯家 “利蒼”玉印 經(jīng)過考古發(fā)掘，我們發(fā)現(xiàn)馬王堆是西漢初期轪侯家族的墓
地。從二號墓出土的“利蒼”玉印、“轪侯之印”(銅印)和“長沙丞相”(銅印)來看，二號墓墓主人應該是第一代轪侯、長沙國丞相利蒼。他生于戰(zhàn)國末年，死于西漢高后二年(公元前186年)。早年利蒼曾跟隨漢高祖劉邦參加過秦末農(nóng)民起義、楚漢之爭，為西漢王朝的建立立下了汗馬功勞。漢初他升任長沙國丞相，極力鞏固中央政權(quán)，維護祖國統(tǒng)一大業(yè)，據(jù)《史記》和《漢書》記載，于惠帝二年四月(公元前193年)以功再封轪侯。轪，是地名，在現(xiàn)在的河南省羅山縣和光山縣之間。食邑為七百戶，與陳平、張良等萬戶侯相比，是個不太大的侯。但是由于利蒼處在長沙國的位置獨特，所以家族成員生前甘食美服，享盡人間的榮華富貴，死后也得到厚葬。
“妾辛追”印 利蒼的夫人葬于一號墓，根據(jù)墓中出土的一枚“妾辛追”的印章可以得知她的姓名叫辛追。雖然貴為侯爵夫人，她卻經(jīng)歷了早年喪夫、晚年喪子的錐心之痛，于漢文帝后元一年(公元前163年)左右撒手人寰，死時大約50多歲。根據(jù)女尸和T形帛畫上辛追的形象，我們請西安超人雕
塑研究院復原了一個中年轪侯夫人的蠟像，再現(xiàn)了辛追當年的風采。
黃楊木梳、篦
辛追生前養(yǎng)尊處優(yōu)，衣著打扮十分講究。一號墓中出土的雙層九子漆奩和單層五子奩中除裝有胭脂、油彩、白粉等各種化妝品外，還有銅鏡、鏡擦、粉撲、梳、鑷、笰、環(huán)首刀 等梳妝用具。鑷用于修眉，笰用于上妝。出土時笰毛的部分染為紅色，很可能是胭脂。請各位游客特別注意看黃楊篦子，它好像剛做不久似的，刨削光整，分齒均勻，非常精致。寬度僅僅5厘米，卻有74齒，比現(xiàn)在一般的篦子還要精細。它是用什么樣的工具做的呢?至今仍是未解之謎。
駐軍圖 三號墓墓主人可能是利蒼的兒子、第二代轪侯利豨或其兄弟。根據(jù)紀事木牘記載，他死于漢文帝十二年(公元前168年)，年僅30多歲。從三號墓中不僅出土兵器38件，還出土了一 張軍事地圖——“長沙國南部駐軍圖”。高后末年，割據(jù)嶺南的南越王趙佗發(fā)兵攻打長沙國南部，隨即漢王朝及長沙國派兵征剿。這場戰(zhàn)爭一直延續(xù)到漢文帝初年?！榜v軍圖”的出土說明墓主人是長沙國一位重要的軍事將領(lǐng)，而且曾經(jīng)參與指揮過這次戰(zhàn)役。圖的方位為上南下北，與現(xiàn)在地圖的方位正好相反。
散落圖中各處的圓圈，它們代表的是里，相當于現(xiàn)在的村落。而四方框表示的是縣城。兵營則畫成多種不規(guī)則的形狀。在整個防區(qū)的中央、幾支河流的匯合處設(shè)有軍隊的指揮部，以三角形來表示。整個防區(qū)內(nèi)，在指揮部的前面、左面和右面駐守有六支軍隊，分二線部署兵力，并依托三條山谷扼守南越國進入長沙國內(nèi)陸的通道。由此可見當時長沙國南境駐軍采取的是憑險固守的戰(zhàn)術(shù)。圖上軍事部署之嚴密，地形利用之巧妙，對各軍事因素思慮之周密，都充分說明了經(jīng)過長期戰(zhàn)爭的實踐，漢初的軍事思想和指揮藝術(shù)已發(fā)展到了一個新的水平。
小米餅
從一號、三號墓出土了大量飲食器具、食物標本等，西漢豪門貴族的奢華生活由此可見一斑。墓中不僅出土了主食如稻谷、小麥、大麥等多達11袋，而且還出土了轪侯家食用的 糕點。例如從一號墓的彩繪陶盒中我們發(fā)現(xiàn)的小米餅，是將小米搗制或碾磨成米粉，加上水團成餅狀，再蒸熟而成的。今天南方食物中的糍粑、糍飯團大約就是由此發(fā)展而來的。
(照)一號墓云紋漆鼎內(nèi)殘存的“藕片” 當時湖南地區(qū)的基本副食是魚、肉、蔬菜、瓜果，這些在馬王堆漢墓中都有大量的出土。其中蔬菜雖然全部炭化，但個別的形狀仍隱約可見。最令人驚訝的是當我們打開一號
墓出土的云紋漆鼎時，竟發(fā)現(xiàn)里面盛有2100多年以前的湯，而且在湯的表面還漂浮著一層完整的藕片。但令人遺憾的是由于藕片內(nèi)部纖維早已溶解，出土后與空氣接觸，再加上起取過程中不可避免的震蕩，藕片迅速消失，全部溶解于水中了。地震工作者認為，這一現(xiàn)象說明：2100多年來長沙地區(qū)沒有發(fā)生過較大的、有破壞性的地震。
天鵝骨架 轪侯家食用肉食的范圍也相當廣泛。這一點可以從一號、三號墓隨葬的大量肉食得到證實。他們不僅食用家禽、家畜，并且大量地從自然界獵取野生動物。據(jù)遣策記載，其中不僅有常見的豬、羊、牛、狗、雞、鯉魚、鯽魚等，而且還有不少珍稀動物如梅花鹿、鶴、錦雞、斑鳩、天鵝、鱖魚等?？梢哉f，天上飛的、水中游的、陸地跑的，各種動物無所不包、無奇不有。其食物范圍之廣，著
實令人咋舌!
導引圖 這是從三號墓出土的一張世界上現(xiàn)存最早的醫(yī)療保健體操圖——“導引圖”。所謂導引就是疏導氣血，引申肢體，是一種以呼吸運動和肢體運動相結(jié)合的醫(yī)療體育方法。圖上繪有44人，每人動作各不相同，旁邊都有題字。根據(jù)殘存的31處文字說明來看，內(nèi)容大致分為以下三類：第一類是描繪運動的姿態(tài)。第二類說明運動所模仿的動物姿態(tài)。第三類則說明這種運動方法所針對的病癥。如果您想健康長壽，不妨試一試這古老的導引療法。
“冠人”男俑 一號、三號墓出土了300多件木俑，他們是轪侯家各種奴仆的替身。形體最為高大的冠人男俑頭戴高高的帽子，身著絲綢長袍，在鞋子的底部刻有“冠人”兩字，出土時身后率領(lǐng)著 幾十個彩繪木俑。他應該就是轪侯家的家丞即總管。女侍俑身體修長，衣著華麗，繡花長袍上還用
紋錦鑲邊，應是主人的貼身丫鬟。與它們相比，彩繪木俑形體最為矮小，出土的數(shù)量也最多，造型千篇一律，表情都是愁眉苦臉的。他們是轪侯家中地位最為低下、從事各種雜務(wù)勞動的奴婢。再加上后面我們將看到的歌俑、舞俑和奏樂俑等，可以說各類奴仆形形色色、應有盡有。
奏樂俑
奏樂俑共有5個，其中2個吹竽，3個鼓瑟，儼然一支家庭管弦樂隊。您看，他們都身著長袍，娥眉高挑，小嘴緊閉，神情緊張地在準備為賓客們演奏。此外，歌俑面目清秀，身著長袍，席地而坐，似乎在歌唱婉轉(zhuǎn)悅耳的曲調(diào)；舞俑面部豐膩，涂脂抹粉，身體稍微向前傾斜，兩膝略微彎曲，身著短褂長裙，體態(tài)輕盈，好像伴隨著歌聲翩翩起舞。轪侯夫人生前過著金聲玉振、輕歌曼舞的奢糜生活，死后還隨葬歌舞樂俑夢想繼續(xù)在地府盡情享樂。
竽 一號、三號墓出土有琴、瑟、筑、笛、竽、竽律、編鐘、編磬8
種樂器。這是我國音樂史上的重大發(fā)現(xiàn)，為研究西漢音樂文化提供了極為珍貴的資料。這是南郭先生“濫竽充數(shù)”的“竽”。它出土于一號墓，保存完整，有22根竽管。但竽管與吹口之間不能通氣，上端沒有氣孔，斗內(nèi)沒有氣槽，也沒有用以控制音高的簧片，只是一具樂器模型罷了。
博具 三號墓中出土了一套當時的娛樂用具——博具。它主要有1個博局、12個大棋子(六黑六白)、20顆小棋子、42根籌、1個骰子組成，裝在特制的漆盒里，是為玩六博而特意制作的 。那么，六博的玩法是怎樣的呢?請看漢畫像石中的博戲場面。兩人面向棋盤對坐，分別執(zhí)黑、白兩棋，并將棋子置于博局上的12個L形和T形的曲道上，然后輪流投擲一個十八面球體的 骰子。骰子一面刻著“驕”字指一種有利的棋步，相對一面刻著“妻畏”字，即“驕”，的反義詞，其余各面分別刻數(shù)字一至十六。通過投擲
骰子所獲得的數(shù)字行棋，以獲得籌碼的多少來決定勝負。博戲在漢代曾經(jīng)風行一時，上自天子百官，下至平民百姓都是博戲迷。但是晉代以后逐漸衰落，唐代之后便演變?yōu)楝F(xiàn)在大家都十分喜愛的一種傳統(tǒng)娛樂活動——象棋。
云紋漆案 案是設(shè)計用來端取食物的長方形平盤，在它的四個角底部，各有一個曲尺形的矮足。古人用“舉案齊眉”形容夫妻之間相敬相愛。這件案的底部書寫有“轪侯家”三字，表示這件 器物屬轪侯家所有。出土時，案上完好地放有五個小漆盤，盤內(nèi)盛有腐朽后的牛排等食物及竹串，還放有漆卮和漆耳杯及一雙竹筷。這種擺設(shè)反映了2000多年前貴族宴飲時分餐制的情景。
“君幸食”漆耳杯 耳杯是古代用于盛食、盛酒或羹的器皿，由于在器身兩側(cè)設(shè)有便于用雙手端取杯的部分，形如兩耳，所以稱之為耳杯。戰(zhàn)國時人們視這兩耳形如鳥的兩個翅膀
，因此又稱為羽觴。這件耳杯的內(nèi)底上用隸書寫有“君幸食”三字，意思是請您用餐。
粉彩漆方奩 由于這種奩是專門用來裝貴重物品，所以它的形體和紋飾就更加講究。蓋的款式與眾不同，呈盝頂狀，器表髹黑漆，器內(nèi)髹紅漆。漆奩的花紋用白色凸起的線條勾起，再在其中用紅、綠、黃三色勾填彩繪漫卷的云紋，紋飾華麗，層次分明，具有強烈的立體效果，文獻上稱之為“堆漆”。著名的漆纚紗帽出土時即盛裝在此奩中。
錐畫紋漆奩 錐畫是指在尚未干透的漆膜上，用尖細工具刻出陰線紋飾的裝飾手法。奩盒上的花紋線條比頭發(fā)還細，必須在明亮的光線中才能看得見。蓋上和底部錐畫著撒腿奔跑的小兔、潛水游動的魚群、展翅凌云的飛鳥和匍匐在地的小松鼠。四周是彌漫的云氣紋和幾組不同的云鳳紋。盒身外壁錐畫著云紋和神人乘龍、飛鳥、狩獵等紋樣。特別是狩獵的場面畫得極其生動，獵人手執(zhí)長矛，追逐著兩頭奔漉，其中一頭倉皇已極，急急逃竄，另一頭正在騰空跳躍，神態(tài)十分逼真，是一幅狩獵現(xiàn)實場面的真實再現(xiàn)。
彩繪雙層九子漆奩 這是古代的一種梳妝盒，分為上、下兩層。器表髹漆
十分講究，器身外髹黑褐色漆，漆上刷一層極薄的金粉，其中加少量的銀粉，再用油彩繪上黃、白、紅三色云氣紋，璀璨耀眼，十分華麗。上層盒內(nèi)放有手套、絮巾、組帶和繡花鏡套。下層盒的底板較厚，鑿有9個不同形狀的凹槽，每個凹槽中嵌放各種不同的小奩盒，有橢圓形、長方形、圓形和馬蹄形，造形都極為精致。盒中放有香料、絲棉粉撲、笰、鑷、笄、胭脂、鉛粉、針衣、假發(fā)等梳妝用品，還放有梳、篦兩對，一對角質(zhì)，一對為黃楊木質(zhì)。
云紋漆鼎 鼎是一種盛食物用的祭祀禮器。從夏朝至兩漢它是國力、權(quán)力的象征，并有一套完整的用鼎制度：天子九鼎、諸侯七鼎、士五鼎，在使用時誰也不敢逾越。馬王堆一號墓出土有七 件鼎，由此可知墓主人的階級地位。這些鼎都保存完好，胎骨很厚，是用整塊木旋削而成，稱為旋
木胎。體型穩(wěn)重，器表髹黑漆，口沿有一道菱紋圖案，蓋和器身都彩繪紅色、灰綠色的渦卷紋和方連紋，使它形成幾何云紋的圖案。足部朱漆彩繪獸面紋，耳部為云紋。器內(nèi)髹紅漆，并書寫“二斗”兩字，表示它的容量。
龍紋漆幾 古人習慣席地而坐，所以常利用幾來托手以達到舒適的目的，或?qū)⑽锲窋[放在幾上便于使用。此幾表面扁平，在光澤亮麗的黑漆地上，描繪著乘云穿霧、張牙舞爪的巨龍。幾面下部裝有長短兩對足，短足固定于幾的背面，長足與幾面之間用活動木栓連接，可以轉(zhuǎn)動。如需將幾面抬高，只要把長足豎起固定即可。若要席地而坐，用作依憑，則可將長足收攏，用木栓卡掛在背面，使短足著地。真可謂構(gòu)思巧妙，獨具匠心。
煙花菱紋羅地“信期繡”
信期繡是出土的刺繡中數(shù)量最多的一種，僅
一號墓就出土這種繡品20件。信期繡煙色菱形花紋，圖紋清晰秀麗、素潔大方，而在輕薄的羅地上刺繡，則顯示了高超的刺繡技藝。為什么當時人們叫它“信期繡”呢?是因為這種繡品的繡紋以燕子作為主題圖案，繡面上布滿了長著長尾的變形燕子和流云，展翅飛翔的燕子，有著朱紅色奪目的頭嘴，配上絳色、深綠色的羽翼，穿梭在淺棕色的云層里，燕子是定期春來秋往的候鳥，每年總是信期歸來。因而繡有這種樣式花紋的手套、夾袱在竹笥中的被稱為“信期繡”。
幾何紋絨圈錦 錦是一種用幾種顏色的經(jīng)緯線織成圖案花紋的提花絲織物。絨圈錦是一號墓中制造工藝最為復雜的織錦，是以多色經(jīng)絲和單色緯絲交織而成，絲織物表面的幾何形圖案部分，呈現(xiàn)有立體感的環(huán)狀絨圈，錦面上絨圈有大有小，有長有短，看上去有層次之感，豐滿而美麗，使織錦產(chǎn)生了“錦上添花”的立體效果。如果把組成花紋的絨圈割開，讓絨圈的絲頭散開，就成為后世的提花絲絨。馬王
堆漢墓出土的實物，把我國起絨掛術(shù)的創(chuàng)始時間至少提早了300年。
印花敷彩紗絲綿袍 這是我國第一次發(fā)現(xiàn)的古代印花絲織品的實物。絲綿袍用印花敷彩紗作面料，素紗作緣邊和襯里，內(nèi)墊絲綿，衣面上的圖案為藤本科的變形紋樣，其枝蔓部分印紋細密，分布均勻，交叉處有明顯的鏤空版特有的斷紋現(xiàn)象，而花、葉及蓓蕾部分的紋樣各不相同，色彩有濃有淡，不像印花那樣規(guī)整統(tǒng)一，并且筆調(diào)明快流暢富于變化，這又是鏤空版印花所不能達到的效果，因此可以肯定它是在印好枝蔓后，再用手工把色漿一筆筆描繪上去的。在絲綿袍這樣大的面積內(nèi)，依次進行印染和描繪，它的難度和所用工時就可想而知了。由此可見，印花和彩繪相結(jié)合是技術(shù)史上一大變革，也是我國古代勞動人民在涂料印染方面的杰作。
素紗直裾禪衣 素紗是指沒有染色的紗，禪衣就是沒有襯里的衣服。這兩件衣服，重量分別為48克和49克，還不到1兩，如果除去袖口和領(lǐng)口較重的緣邊，重量就只有半兩多一點點，可謂“輕若煙霧 ，薄如蟬翼”。當然，高級的紗料并不以空隙多就算好，而主要是以蠶絲的纖度勻細見長。紡織學上有個對纖度的專門計量單位叫旦，每9000米長的單絲重3克，就是1旦。因此，旦數(shù)越小，說明蠶絲越細。
素紗禪衣的蠶絲纖度竟然只有10.5至11.3，而現(xiàn)在生產(chǎn)的高級絲織物其紗纖度卻有14，足見素紗的纖細輕薄。這樣輕薄的衣物，漢代的婦女又是怎樣穿著的呢?當時人們是罩在色澤艷麗的綿袍上穿，使繡袍上華麗的紋飾若隱若現(xiàn)，給人一種朦朧的美感。
第二部分簡帛之珍
遣策 “視死如視生”的古代貴族們，為了在陰間也能奢侈榮華，就在墓中放入了大量的陪葬品。在放入的同時，往往把這些物品的名稱、數(shù)量逐條記錄在簡牘上，這種類似于陪葬品清單的簡牘即稱為“遣策”。在出殯之日，由主持葬禮的人宣讀遣策，意為遣送死者的物品一并送達，最后隨同陪葬品一起擱至墓室中。
帛書《五十二病方》 帛書《五十二病方》是迄今所見最早、最完整的古醫(yī)方專著，詳細記載了涉及內(nèi)科、外科、婦科、兒科和五官科等103種疾病的治療醫(yī)方，書中有醫(yī)方283個，藥名254種。其中《 牝痔》一篇中記載了一套完整的割除內(nèi)痔的外科手術(shù)。大意為：人的直腸內(nèi)若長了痔瘡或瘤子，就殺一只狗取出它的膀胱，套在竹管上，從人的肛門插入直腸內(nèi)，用嘴巴對著狗膀胱吹脹，然后將直腸下端的痔瘡慢慢引出，用刀割去痔瘡或瘤子，并在傷口上敷上可消炎止痛的中藥——黃芩。但有時直腸難以縮回原位，就在直腸上涂上起潤滑作用的軟膏，再把人倒懸起來，將冷水潑濺在他的胸腹上，使腹腔因受刺激而收縮，直腸馬上就會自動縮回到腹腔中了。
帛書《天文氣象雜占》 帛書(天文氣象雜占》以250幅繪有云、蜃氣、恒星、彗星等各種天象的圖像組成，是一種利用天象來占驗災異變故、戰(zhàn)爭勝敗的圖書。此書中最精彩的是29幅彗星圖，除最后一 幅“翟星”外，都有頭、尾兩部分。彗頭畫成一個小圓圈或圓點，有的彗頭里還有一個小圓圈或圓點，說明在彗頭中心可能已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了彗核。彗尾的形狀或長或短，或?qū)捇蛘?，或曲或直?？梢哉f，這是現(xiàn)存世界上最
早關(guān)于彗星形態(tài)的著作，它生動地反映了我國古代在天文觀測及研究方面所取得的突出成就。
帛書《五星占》 帛書《五星占》是世界上現(xiàn)存最早的天文專著。全書共約8000字，內(nèi)容分為兩大部分。第一部分主要是對金、木、水、火、土五大星體的運行規(guī)律進行記錄，并運用天文星象來 占卜吉兇。第二部分，則是用圖表的形式記錄了從秦始皇元年(公元前246年)至漢文帝三年(公元前177年)70年間木星、土星、金星的運行位置和會合周期，且都與現(xiàn)在的測值極相近 。其中以關(guān)于金星的記載最為準確，所測的會合周期為584.4日，比現(xiàn)在所測的583.92日只多0.4日。更為不易的是，現(xiàn)在的觀測數(shù)據(jù)是借助了大量的精密儀器設(shè)備才得到的，而我們的祖先早在2000多年前僅憑肉眼的觀測就已取得這樣高的成就，著實令人驚嘆。
帛畫《車馬儀仗圖》 《車馬儀仗圖》出土時掛在三號墓棺室的西壁。全
圖內(nèi)容大致可分為四個部分。畫的左上方有人物兩行，第一行為首的是頭戴高冠，腰佩長劍，身后隨從如云，這就是身為長沙國軍事將領(lǐng)的三號墓墓主人。畫的左下方是由100余人組成的方陣，方陣之中有一鳴金擊鼓的樂隊，鐘鼓聲聲，躍然紙上。右上方是整齊的車輿隊伍，除了能清楚看見的四列十多輛的四乘馬車外，還有源源不斷的車輿正和著鐘鼓之聲徐徐而來。畫的右下方是一列列威武的騎士縱隊，與上方的車輿隊伍共同組成了氣勢雄壯的車騎隊伍。這金戈林立、戰(zhàn)馬嘶嘶的場景濃縮在一幅畫面上，仿佛大戰(zhàn)在即，長沙國的軍隊正整裝待發(fā)。這是一幅寫實性的畫卷，墓主人生前閱兵之景非常生動形象，人物眾多卻主次分明，是中國繪畫史上現(xiàn)存最早的寫實畫作。
一號墓T形帛畫 此畫因其形狀呈英文字母“T”形，為了便于稱呼，故稱之為“T”形帛畫。遣策中則記載為“非衣”，可能有“似衣非衣
”之意。出土時反蓋在一號墓內(nèi)棺棺蓋上，頂部橫裹一根竹竿在每個垂角下并都系著絲帶或麻質(zhì)帶子。據(jù)考證這是旌旗畫幡一類的物品，出葬時，由人高舉著走在儀仗的最前面，用以“引魂升天”，相當于“招魂幡”。
整幅畫全長205厘米，內(nèi)容從上至下可分為天上、人間、地獄三個部分。華蓋以上為天上部分。正上方有一人首蛇身、披發(fā)而坐的神。根據(jù)“山海經(jīng)”記載，它是威力巨大的燭龍 神，主管著天氣的陰晴和晝夜的變幻。右邊繪有九個紅色的太陽半隱半藏在藍色的扶桑樹中。傳說扶桑生長在東海，有幾千丈高，十個太陽在此棲息并輪流出去值班。而畫中卻只有九日盤旋其中，另外一個太陽可能正在值班尚未歸來。最大的太陽中繪著一只黑色的鳥，古人稱之為“金烏”，其實這是古人對太陽黑子的觀測結(jié)果。左邊則是一輪彎月，月下一個美麗的女子輕舒廣袖翩躚而舞。有人說她是月神正托舉月亮緩緩升起，也有人說是偷取了不老丹藥的嫦娥向月宮飛去。月中一只肥胖碩大的蟾蜍口銜一株靈芝草，而體態(tài)好盈的玉兔與之形成了鮮明的對比。天門兩旁兩位守門神一司閽正躬手而立，恭敬作揖，歡迎升天的老夫人。人間部分以華蓋作屋頂，上有朱雀鳥作為裝飾。華蓋以下體態(tài)豐腴的轪侯夫人錦衣華服、環(huán)佩丁當，正手持拐杖踽踽前行。三個貼身的奴婢緊跟其后，兩位煉丹的方士正向她獻上長生不老的丹藥。人像兩側(cè)是交蟠穿壁的雙龍，象征尊貴和吉祥。下面的圖畫可能
是老夫人去世后家人守靈祭祀的場景。他們面色青藍，神色肅穆，盡顯哀傷之態(tài)。地獄里赤身裸體的地神一一鯀正平托著白色的大地，腳下踩踏著兩條意欲興風作浪的鰲魚，制止地震山崩的發(fā)生。地府中更有面目猙獰的怪狗和雙目圓睜的貓頭鷹，鎮(zhèn)壓鬼怪妖魔不去侵擾老太太的亡靈。
這是一幅把神話、想象和現(xiàn)實生活完美統(tǒng)一的杰作，它無處不體現(xiàn)了古人對天國的想象和追求永生的幻想。因而，“T”形帛畫是中國古代繪畫史上難得一見的杰作，具有難似估 量的藝術(shù)價值，堪稱中華民族的藝術(shù)瑰寶。
第三部分棺槨及女尸陳列 錦飾內(nèi)棺 錦飾內(nèi)棺出土于一號漢墓，是直接裝殮女尸的棺木。該棺內(nèi)涂紅漆，外刷黑漆。在蓋板和四壁上，分別使用了鋪絨繡錦、絹等絲織品和黑色、橘紅色的羽毛來進行裝飾，使人感到異常華麗。彩色羽毛與色彩純正、構(gòu)圖精細飽滿的絲織品相輝映，不僅表現(xiàn)出當時的工藝水平十分精湛，也反映了漢初審美觀的水平和工藝技師的高度智慧，是一件十分難得的藝術(shù)珍品。
朱地彩繪棺 朱地彩繪棺是一號墓四層套棺中的第二層棺。有2.3米長，0.92米寬，O.89米高。該棺里外皆涂朱紅色漆?？克勒哳^部的頭檔是圖案化的高山，山兩側(cè)各有一昂首騰躍極富生氣的白鹿。靠腳的一頭畫有“雙龍穿玉璧”的圖案。兩條批鱗甲長鳳羽巨目利牙的龍，身體蜷曲穿璧
而過。棺右壁板畫滿了繁復的幾何云紋，左壁板兩側(cè)各畫一條呈波浪起伏狀的褐色龍，龍身間隙，畫有一虎一鹿，一朱雀和手臂長有羽毛會飛的神仙。蓋板上面，在飄飄欲飛的云紋中，是二龍二虎相搏斗的場面。我們在驚嘆2000多年前畫師為我們勾勒沒的這夢幻般奇情異景的同時，也深深地為這濃墨重彩盡顯華貴與富麗的漢代貴族的奢華而感慨。
黑地彩檜棺 黑地彩繪棺是一號墓的第三層棺，長2.56米，寬1.118米，高1.14米。
該棺內(nèi)涂紅漆，外表以黑漆為底，上面用漆彩繪著漫卷多變的流云和116個形態(tài)詭譎的動物、神怪的形象。它們有的在歌舞彈唱，有的在嬉戲打鬧。這些形態(tài)各不相同的神怪被描繪得栩栩如生，變化多端，在云氣間安排得十分得體，極富想像力，具有濃厚的浪漫主義色彩。在畫面上反映
最多的是一種似羊非羊、似虎非虎、頭上長角、身上有尾的怪獸。這種怪獸一般要么手里抓著蛇，要么嘴里咬著蛇，這無疑證明它具有打鬼吃蛇、保護靈柩不被損壞、肉身不被侵擾的寓意。
女尸 女尸出土于長沙馬王堆一號漢墓，距今2100多年。她是西漢初年長沙國丞相、第一代轪侯利蒼的夫人，名叫“辛追”。出土時身長有1.54米，體重為34.3千克，血型為A型，頭、頸、軀干、四肢均保存了完整的外形，皮膚濕潤且覆蓋完整，呈淡黃褐色，手摸有油膩感。頭發(fā)、眼睫毛、鼻毛等毛發(fā)附在原位。部分關(guān)節(jié)仍然可以活動。皮下脂肪豐富，軟組織豐滿面有彈性，用手按壓后，并且能很快恢復原位。在注射防腐劑時，軟組織鼓起，能較快擴散、吸收。經(jīng)X射線檢查，全身骨骼完整，兩側(cè)對稱，
小至鼻骨及趾骨依然能分辨，外形與現(xiàn)代人骨沒有任何差別。尸體有眼球脫出、口張開、舌頭稍微挺出、直腸脫垂等死后早期腐敗現(xiàn)象。但因一號墓密封良好，尸體的腐敗現(xiàn)象在下葬后不久就停止了。
這具女尸保存的年代之久、保存程度之好，在世界尸體保存記錄中都是十分罕見的。由于它明顯不同于呈干癟狀的“木乃伊”和表面似蠟制模型軀殼的“尸蠟”，也不同于骨骼脫鈣軟化而易于折斷的“泥炭鞣尸”，因此國際上已認同，在尸體的分類上，應該把馬王堆這類歷史悠久、軟組織仍有彈性、內(nèi)臟俱在的“濕尸”，命名為“馬王堆尸”。
內(nèi)臟標本
經(jīng)過尸體解剖，發(fā)現(xiàn)辛追生前患有冠狀動脈硬化癥，也
就是人們常說的冠心病，嚴重的多發(fā)性膽結(jié)石癥，全身性
動脈粥性硬化癥，腰椎間盤脫出癥，還感染了蟯蟲、鞭蟲和血吸蟲，右前臂曾經(jīng)骨折畸形愈合，肺部處還有一小塊肺結(jié)核的鈣化灶。百病纏身的辛追，究竟是因何種疾病，又是在什么季節(jié)死的呢?在女尸的胃腸中我們發(fā)現(xiàn)了138粒半形態(tài)飽滿未經(jīng)消化的甜瓜子，這表明：辛追是死于瓜熟季節(jié)的春夏之交，并且是吃了甜瓜之后不久猝死的。由于女尸全身各處脂肪豐滿，沒有發(fā)現(xiàn)慢性消耗性疾病和長期臥床的征象，未見腫瘤，未見腦溢血等病變，也沒見暴力致死的傷痕，故推斷是在吃過甜瓜后由于膽絞痛的急性發(fā)作，反射性地引起冠狀動脈痙攣，由此導致急性心肌缺血而造成猝死的可能性為最大。死亡年齡約為50歲。
一號墓木槨 槨是放置棺木及隨葬品的葬具。這是從馬王堆一號漢墓出土的木槨。它的結(jié)構(gòu)十分復雜，由枕木、槨室、蓋板三部分組成。龐大的槨室放置于三根巨大的方形枕木上，槨室由內(nèi)、外壁構(gòu)成四個邊箱和正中的棺室；槨室中放置多重相套的木棺。這種木槨的構(gòu)造，沿襲了春秋戰(zhàn)國時代的形式，因其槨中空如井，古代文獻稱之為“井槨”。它全由粗大的杉木制成，所用木板70塊均為整塊木料，其中最大的一塊槨板長4.88米，寬1.52米，厚O.26米，重達1.5噸。如此巨大的木材卻是用斧錛加工而成。令人難以想象的是，這副龐大的外槨在結(jié)構(gòu)上沒用一根金屬釘子，全部以扣接、套榫相結(jié)合
。工具如此簡單，但彼此間卻嚴絲合縫，方正平直，真是鬼斧神工，令人嘆為觀止。
