十一、天干無貴論
由 于羅盤中廿四山有雙山五行之說，所以在使用日課配坐山的時候，日課天干貴人到坐山四隅卦 。即是：
日課乙、己天干——貴人到申、坤山方。
日課丙、丁天干——貴人到亥、乾山方。
日課壬、癸天干——貴人到巳、巽山方。
日課辛天干——貴人到寅、艮山方。
此說法是四隅卦兼用雙山五行貴人，筆者認(rèn)為合理可用。
但若用此原理。套用于廿四山天干位，這是古法所沒有的，即是：
日課甲、戊、庚——貴人除到丑、未外，以雙山五行計算下，貴人亦到丁、癸山方。
日課乙、己——貴人除到申、子外。以雙山五行計算下，貴人亦到壬山方（除四隅卦坤方）。
日課丙、丁——貴人除到酉、亥外，以雙山五行計算下，貴人亦到庚山方（除四隅卦乾方）。
日課壬、癸——貴人除到巳、卯外，以雙山五行計算下，貴人亦到甲山（除四隅卦巽方）。
日課辛干——貴人除到寅、午外，以雙山五行計算下，貴人亦到丙山（除四隅卦艮方）。
若廿四山雙山五行法適用于所有廿四山的話，則是：
（一）日課甲、戊、庚貴人到丁、癸山。
（二）日課乙、己貴人到壬山。
（三）日課丙、丁貴人到庚山。
（四）日課壬、癸貴人到甲山。
（五）日課辛干貴人到丙山。
這用法有矛盾的地方，因干支日課是以正五行為主，有些日課天干到廿四山干方位是相克或泄山的，如有克泄則不能用。相反，若相生廿四山天干之山，則大吉。以上日課貴人到天干坐山分析如下：
（一）吉——日課甲木生丁山，日課戊土克合癸山成天干火局。這亦要看地支五行而定。日課庚金被丁火坐山克，是丁山正財，兇——日課甲干泄癸水坐山。日課戊干泄丁火坐山。
（二）兇——日課乙干泄壬水坐山。日課己土克壬坐山。為壬山正官（這要視日課四柱如何。始能定吉兇）。
（三）兇——日課丙陽火克庚金坐山。日課丁火克庚金坐山，為庚山正官（這要視日課四柱如何，始可定吉兇）。
（四）吉——日課壬、癸水生助甲木坐山。
（五）吉——日課辛干被丙坐山克合而成水，以坐山為主是合正財。
由于有這“克泄合生”原因，筆者個人認(rèn)為：
日課天干貴人到廿四山天干山位，其用法是不合理。
原因是：
（一）不見用于古法。
（二）有五行生克矛盾地方。
在《選擇求真·論扶山》有引述“辟謬”論如下：
“然總不如雙山而會三合。如亥卯未山宜用木局。則乾甲丁亦用木局也。寅午戌山川火局。則艮丙辛山。亦宜用火局也。巳酉丑山宜用金局。則巽庚癸山亦宜川金局也。申子辰山宜用水局。則坤壬乙山。亦宜用水局也。蓋壬子同宮。癸丑同宮。乾亥同宮。艮寅同宮。一干一支。各相配合?！?/p>
而作者有如下意見：
“按楊公此旨乃為消砂納水而言。非為選擇所用。按廿四山從雙山三合者理亦頗合。但巽辛二山雙山三合局則是鬼殺局。大兇。至于艮丙庚癸乾甲丁坤壬乙十山。用雙山三合局。非印比向即財局均吉。于理亦自無礙。然究非楊公造命之旨也。”
而楊公日課，是以正五行為主，故此使用雙山五行，只能用在日課天干到廿四山四隅卦雙山五行上。
綜合以上所論，仍然要以正五行擇日為主。
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