【原文】
獸乃將之名，神乃帝之佐也。
注：古以鳥獸名官，不言將而言神，以其妙用無窮也。
【總結(jié)】
上古時代，以鳥獸為官名。六獸其實(shí)是六位神將，不稱為將稱為神，是因?yàn)槊钣脽o窮。
【原文】
蓋有司月司日之將，亦有司時司貴之神。權(quán)有輕重，而司日月者為要。
注：司日，甲乙起青龍，丙丁起朱雀，戊日起勾陳，己日起騰蛇，庚辛起白虎，壬癸起玄武。
【總結(jié)】
起六獸法，其余月時起法，在六爻占卜中應(yīng)用很少，故不講解。
【原文】
勾陳之象，實(shí)名麒麟，位居中央，權(quán)司戊日，蓋仁獸而以土德為治也。
注：勾陳實(shí)乃吉神，麟趾不見生草，不履生蟲，其行多遲，配土德，敦信而為用也。
【總結(jié)】
勾陳實(shí)際就是麒麟，在中央位置，執(zhí)掌戊日，因?yàn)轺梓霃牟慧`踏青草，也不踩踏活著的蟲子，是仁獸，且行動遲緩，所以擁有土德。
【原文】
騰蛇之將，職附勾陳，游巡于前，權(quán)司己日，蓋火神以配土德以行也。
注：騰蛇之官，游巡帝前，屬火而性多不測，情尚虛浮，位在戊下司己，故復(fù)屬土，使臣也。
【總結(jié)】
騰蛇輔佐勾陳，流動巡邏，執(zhí)掌己日，本屬火神，性情虛浮不定。位在戊下而司職己日，所以又屬土，是使臣。
【原文】
青龍之神，左居?xùn)|方，權(quán)司甲乙，而主文事，以木德為化。
白虎之煞，右局西方，權(quán)司庚辛，而制武備，以金德為刑。
注：青龍位帝之左，文臣也；白虎位帝之右，武臣也。
【總結(jié)】
青龍?jiān)谔斓圩髠?cè)，位于東方，執(zhí)掌甲乙日，文官，以木德生化萬物；
白虎在天帝右側(cè)，位于西方，執(zhí)掌更新日，武將，以金德刑殺威制。
【原文】
朱雀舞端門，南方司丙丁，而主封章彈諫文學(xué)，以火為德。玄武從帝座，北方司壬癸，而主計謀籌畫機(jī)巧，以水為德。
注：朱雀位帝之前，諫臣也；玄武位帝之后，謀臣也。蓋子為帝座，午為端門。
【總結(jié)】
朱雀位于天帝之前，在午位的端門，執(zhí)掌丙丁，主管奏章、彈劾、勸諫、文學(xué)等，配火德。
玄武位于天帝之后，在子位的帝座，執(zhí)掌壬癸，主管計謀、謀劃、機(jī)巧等等事物，配水德。
【原文】
六神之設(shè)，各有攸司，吉兇善惡，以用而遷。
注：言所司各吉兇，凡雀司言，武司計，龍司生，虎司殺，勾司實(shí)，蛇司虛。
【總結(jié)】
六神，各司其職，吉兇善惡隨具體情況而產(chǎn)生變化。
朱雀主諫言，玄武主計謀，青龍主生長，白虎主殺伐，勾陳主實(shí)務(wù)，騰蛇主虛務(wù)。
【原文】
夫萬物之情，與類相親，親其所同恤也；非其類則不親，不親其所相惡也。以仁為體，不處殘忍之鄉(xiāng)，故龍避金爻也；以殺為威，當(dāng)親禮讓之地，虎伏火爻也；明智則勝人之爭，水以制雀也；篤信則化物之狡，土以制武也。
注：青龍為仁，金克木則吉而不吉；白虎為殺，火克金則兇而不兇。玄武為水智，能勝朱雀之爭；勾陳為土信，能制玄武之狡。此復(fù)以物情推之而合也。
【總結(jié)】
物以類聚，人以群分。
青龍主木仁慈，所以避諱金爻，金克木而不吉；白虎主殺，所以會親近禮讓之地，因此順伏于火，火克金；玄武主水，明智能制服好勝，所以水制朱雀；勾陳主土，誠實(shí)能化解狡詐，所以土制玄武。
【原文】
故六神吉者，喜生助動、喜持世；六神兇者，宜制化散空。復(fù)加于六親好惡，而悔吝自昭。
注：以六神參于六親，則吉兇悔吝，昭然不爽。
【總結(jié)】
根據(jù)吉神兇神的狀態(tài)，再綜合六親，自然能夠判斷吉利與否。
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