紅嘴藍(lán)鵲，學(xué)名叫“青鳥”，老家把它叫“麻野鵲”。青鳥這個(gè)名字也是從網(wǎng)絡(luò)上查到的，我還知道了關(guān)于青鳥的傳說——信使，這倒是與我們小時(shí)候聽到的故事很相似。早上聽到麻野鵲枝頭竄跳歡叫，父母就會(huì)說要來客了。有句俗話說“麻野鵲、早晨叫，午飯后、客來到”，父母定會(huì)把家里收拾收拾，把院子打掃干凈。
麻野鵲生性膽小卻又喜歡和人接近，一般會(huì)選擇在村莊附近的大香椿樹、白楊樹上做窩安家，這些樹木高大挺拔，一般人上不去也很難接近，少了人們的騷擾，它們可以愜意的生活；離村莊近容易找到吃的，生存也會(huì)更容易些，特別是冬天莊稼都收了，果子都落了，昆蟲都冬眠了，農(nóng)家牲畜食物也是它們食物的重要來源。這也可能是動(dòng)物進(jìn)化的本能，都要相互依存，生活也會(huì)因此而多姿多彩，大自然的魅力也自然而現(xiàn)。
三四十年前的山區(qū)農(nóng)村，各類鳥雀很多，特別是麻雀，繁殖快群體大數(shù)量多，莊稼成熟季節(jié)，簡直把人害的夠嗆，最后不得不列為“四害”，發(fā)動(dòng)全民除之而后快。麻野鵲卻不一樣，莊院前后有一些鵲窩，大家倒沒有因此而不悅，反倒覺得鳥往旺處飛，是好事。小時(shí)候，父母經(jīng)常給我們講，“麻野鵲，尾巴長，娶了媳婦忘了娘”。沒有啥可以證明麻野鵲長大了會(huì)不會(huì)像慈鴉一樣反哺父母，也不會(huì)知道它是否對(duì)父母大不敬。但父母用麻野鵲來言傳身教子女，更說明麻野鵲與人們生活的親近。
八十年代，農(nóng)村實(shí)行了土地承包到戶的政策，極大地解放了農(nóng)村生產(chǎn)力，助推了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。但也帶來了很多社會(huì)問題，比如開荒造地，無節(jié)制地使用化肥，過度地使用農(nóng)藥，對(duì)樹木特別是果樹的砍伐，使生態(tài)環(huán)境日趨惡化，很多鳥類幾近滅亡，像貓頭鷹、喜鵲、烏鴉和麻野鵲等稍大的鳥幾乎看不到蹤影，像麻雀、畫眉、水雀等體型較小的鳥雀也很少見到，農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境可見已經(jīng)相當(dāng)惡化了。那時(shí)，餓怕了的農(nóng)村人，追求的最大目標(biāo)就是多產(chǎn)量，糧食解決了溫飽，還可以換點(diǎn)零花錢。盲目的生產(chǎn)，過度的擴(kuò)張，無序的開發(fā)，對(duì)自然環(huán)境造成很大破壞，當(dāng)然也會(huì)受到自然的懲罰，不但林沒了，鳥盡了，洪災(zāi)旱災(zāi)頻發(fā)，農(nóng)民幾年的好日子也就沒有了，返貧積貧病貧現(xiàn)象日益突出，被稱為“三農(nóng)”問題，引起社會(huì)的廣泛關(guān)注。
近十年來，特別是近幾年，國家日益重視環(huán)境問題，山區(qū)也實(shí)施退耕還林措施，加之農(nóng)村人口向城里轉(zhuǎn)移，農(nóng)村人環(huán)保意識(shí)也不斷增強(qiáng)，環(huán)境逐步改善，青山綠水、鳥語花香、云霧繚繞的景象又逐漸恢復(fù)。山中野豬等動(dòng)物也經(jīng)常出沒，特別是各種鳥類更是日益增多，一些近十幾年難以見到的像喜鵲、麻野鵲等，也時(shí)有所見，有時(shí)拿著手機(jī)也可隨手拍到。鳥鵲不怕人，也是人與自然和諧相處的例證。
其實(shí)，麻野鵲的生存狀態(tài)，也是這幾十年山區(qū)農(nóng)村社會(huì)變遷的真實(shí)寫照！
2018.03.17
紅嘴藍(lán)鵲即中國神話傳說中的青鳥。傳說西王母有三只青鳥，一只先被遣為信使，前來給漢武帝報(bào)信，另外兩只隨西王母而來，并服侍在西王母身旁。西王母是昆侖神話中的主神,她是吉祥與長壽的化身。李商隱詩云：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。”青鳥在此已成為傳書的信使。（來自網(wǎng)絡(luò)）
