閑來無事時聽雨，很浪漫，很詩意，很古典，有宋詞的味道。
我武寧的家中，最適合聽雨了。
一下雨，窗前的西海便迷蒙起來。青山、白云、碧水、藍天都不見了，眼前一片混沌的云煙。
做了幾個鐵皮檐，原是遮擋雨直接打進屋內(nèi)的，不期變成了聽雨的最佳道具.
少年聽雨歌樓上。紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中。江闊云低、斷雁叫西風。
而今聽雨僧廬下。鬢已星星也。悲歡離合總無情。一任階前、點滴到天明。
寫這首詞的蔣捷，年青時為一介公子，那也是鮮衣怒馬少年時，一夜看盡汴梁花的人。宋亡后為保持氣節(jié)，隱居竹山不仕。其中年后便飽經(jīng)戰(zhàn)亂流離之苦，頗具憂患意識。《虞美人：聽雨》即為他深諳人生況味之后的藝術(shù)結(jié)晶。
也只有詩詞，才可能以五十六字去表達人生主要歷程和生命體驗。
“悲歡離合總無情”，經(jīng)歷陵升谷降的詞人回味一生，感慨萬端：他曾道“流光容易把人拋。紅了櫻桃，綠了芭蕉”（《一翦梅：舟過吳江》）；他曾道“此際愁更別。雁落影，西窗愁月”（《秋夜雨：秋夜》）；經(jīng)歷風雨飄搖，體悟?qū)訉映练e，終在暮年“凄涼一片秋聲”（《聲聲慢；秋聲》）的心境中凝結(jié)為這首小令詞：《虞美人：聽雨》。
這雨聽得閱盡人間滄桑，奈何悲歡離合，參悟之下心境并未靜如止水，整個色調(diào)黯然低沉。
也有聽得興高采烈、奔馳千里、心曠神怡的，象那年83歲的季羨林先生。
聽雨，在北京大學的燕園，原來季先生想到了老家山東渴望甘霖的麥田。
葉延濱先生這樣說：當人們進入一種詩化的境況，才會從喧囂的市井聲浪里逃出來，逃出來的耳朵才能聽雨。聽雨有三個條件：第一是心靜而神動，心靜者不為市井或朝野的得失榮辱而悲喜，心平如水，不起波瀾；神動者，是心神與自然呼應，天地萬象，胸中百感，互交互合。第二是獨處一室，或書房與書為侶，或山中小亭坐對群峰。第三是有雨。說到這里，話題的主角就出來了，聽雨者，與雨為友，其喜怒哀樂，無不是因雨而起。
我認為，從《詩經(jīng)》開始，我們先人就長于諦聽大自然的聲音。一代代傳下來，培養(yǎng)出豐富的聯(lián)想力，能從氤氳茶湯中品出人生的滋味；能從蟀叫蛙鳴中聽到生命的律動；能從花開花落中悟到人世的冷暖，尤其是能從滴滴答答的雨聲中，聽出無窮無盡的意趣來，中國藝術(shù)的寫意精神盡顯。難怪漢語中會有那么多關(guān)于“雨”的詞匯，讀唐詩宋詞稍不留神就會踏入“雨”的世界。
如：夜窗聽雨話巴山，又入瀟湘水竹間。如：秋堂聽雨驚秋晚，木榻留燈語夜分。如：池草不成夢，春眠聽雨聲。如：杏花淡淡柳絲絲，畫舸春江聽雨時。如：屋頭秋老凌霜樹，竹下春閑聽雨窗……
秋陰不散霜飛晚，留得殘荷聽雨聲。
早已過了耽于幻想的年輪，但還是喜歡在下雨的日子，一個人坐在窗前，一杯茶，一支煙。數(shù)雨滴，聽雨。
看遠山，云卷云舒。
編輯：猴頭菇
朗誦：地瓜哥，文田
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