戌月論命
甲日戌月生(庚、癸、丁)
(1)戌月為深秋之時(shí)，木氣愈枯且枝葉凋零，陰氣加重，無論何種草木其精氣均下達(dá)至根。故需下火以溫暖其根，同時(shí)庚金也很重要。以戊己之土守其根，壬癸之水滋潤其根。秋月屬金，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。如此則五行乃全備矣，可生生不息，此時(shí)若以庚金作為調(diào)候用神者，可為“畫龍點(diǎn)睛”之命。所謂畫龍點(diǎn)睛乃是中國安樂寺中有兩條龍的壁畫，但是龍卻沒有點(diǎn)上眼睛，問其原因，則說若點(diǎn)上眼睛，恐怕它會(huì)飛走，這是當(dāng)時(shí)人的傳說，因?yàn)樵?jīng)試過將其中一條龍點(diǎn)上眼睛，由雷電忽起，乃破壁乘云而去。
(2)甲日戍月生者，有藏干辛戊之財(cái)官，為“雜氣財(cái)官格”。若比肩劫獻(xiàn)身多時(shí)，則為奪財(cái)官，故應(yīng)以庚金制之。若無庚之制神，則行“背祿逐馬運(yùn)”，會(huì)將財(cái)官克盡，淪為赤貧，赤貧乃非常貧窮。至一文不名之地。若比肩過多時(shí)，則為特殊之命格．不可用同一方法來看命，應(yīng)換別種方法了。
(3)甲日四季月生者，不可沒有庚金。若比肩劫財(cái)多，而無庚金之制，再遇丙丁之火，木氣雖旺亦會(huì)漏掉，此時(shí)再以庚金挽救也無效了。在秋月中，樹木枝葉枯，但其生氣內(nèi)斂，苦以金為剪刀而加以整修枝葉，則可起死而回生。
(4)命式中有丙丁，傷金時(shí)，若以壬癸之水來克制丙丁的話，則此人有藝術(shù)的才能。若無壬癸，而地支成寅午戌之火局時(shí)，則本性枯朽，乃貧賤下格，不論男女，均可用同一想法。秋天之木，應(yīng)先有癸水潤其根，才能得其生氣，以庚丁去其殘枝敗葉是非常必要的。
(5)甲日戌月生者，若庚金非常顯著，乃為大貴之命，庚金隱藏未現(xiàn)，則為小貴之命。
（6)命中有甲乙之比肩劫財(cái)多，又逢比肩劫財(cái)運(yùn)時(shí)，會(huì)因爭財(cái)而克妻傷子。需有庚之制神來調(diào)候。若木氣不能透出，則為孤苦之命，而會(huì)離鄉(xiāng)背景，遠(yuǎn)走他方。
乙日戌月生(癸、辛)
(1)戌月為晚秋，天道較寒，木氣更枯竭，枝葉凋落，其時(shí)陰氣愈加重。此時(shí)草木氣脈均達(dá)根部。故本性自然枯槁，需有水來加以培養(yǎng)。此命式應(yīng)先取癸水，再以丙丁之火作為輔佐，若地支成生旺，則為上格之命。
(2)命式中為燥土，木氣干枯，最要緊是要有癸水。若逢辛金之水源．則功名顯達(dá)。天道寒涼時(shí)，忌過多之金水。有癸而無辛金，為普通之命，有辛金而無癸水，為貧命下格。
(3)癸、辛為用神，無此二神時(shí)，可以庚、壬代替，有庚、壬則可能有小運(yùn)到來。
(4)四校之中有戊己之財(cái)，構(gòu)成“從財(cái)格”，若逢比肩、劫財(cái)、印綬中之任一種，則成為破格．其人財(cái)多身弱，為富屋之貧命。
(5)戌月、乙日、燥土司令，以癸水為最需要。其雖喜丁火，仍應(yīng)以癸水為先。甲申時(shí)生者，稱“藤蘿系甲”，喬木賴之，乃為好命?？梢灾夷荆曛杏薪鹚晒儆∠嗌?。
丙日戌月生(甲、壬)
(1)戌月己入深秋，陰氣漸重，丙日至戌月當(dāng)十二運(yùn)之暮運(yùn)，戌之太陽已人地干線下，其光為倒逆之余熱最微弱．故忌土過重．雖有甲木，亦需火力之助，方能自然發(fā)光。有甲木，亦需有癸水以助木氣之成長，故需調(diào)用神方可。四柱中無刑沖克害時(shí)，稱’殺印化格”，為富貴壽共之命局。
(2)丙之太陽需壬水之助，即壬水輔助陽光來滋潤木。故命中若甲、壬兩透，則富貴兼?zhèn)?。無壬而代之以雖較輕，但亦為富貴雙全之命。無壬水而癸在天干之中透出，則可于異國得到發(fā)展。
(3)命中有壬，但甲本深藏，其入學(xué)識(shí)高，但不足以致富。
(4)命中有甲、壬，又有庚、戊，則會(huì)克甲壬，傷其調(diào)候用種，為一庸才之命。甲、壬、癸俱無時(shí)，亦不為貴格，而成一無用之人。如此，斯人無五福，亦無三靈之開運(yùn)之道。三靈者，乃天、地、人三者也。
(5)命中有壬、癸之調(diào)候用神，但庚辛及申酉之金很多則不好．丙日生者，壬癸為其官殺，則身弱，再加上金之財(cái)可生官殺，官殺又攻其身，則不妙，若無比劫之助，則必為短命。
(6)丙日生者，地文成寅午戊之火局時(shí)，為“炎上格”，逢南方遠(yuǎn)，則成大富大貴之命。若不能構(gòu)成炎上格．再加以土性旺，若行南方運(yùn)，則成火土炎燥之局，為一落魄之貧命。
丁日戌月生。(甲、庚、戊)
(1)戌月乃入深秋之候，此時(shí)之火陰氣加重，集其火性，光亦微弱，故須甲木扶助其日干，而能增其自然之光輝。本月戌土司令，專制戊之傷官，須有庚金泄甲木的印綬及戊土。
(2)丁日生者若透戊土，則為火土傷官格，若見甲之印綬，則為傷官佩印，乃清貴之格，行東方運(yùn)時(shí)．功名顯達(dá)。
(3)四柱中木火多時(shí)，可助丁火使身旺，若逢庚壬．則必定富貴。
(4)命中有壬癸之官殺，則帶有戊土為制神。若無土之救神，則身弱，為一離魂之命。即命中無福祿之人。若有戊土為制，則為萬里博風(fēng)，可得眾望，亦可獨(dú)力而握福。
(5)丁囚生者．天干中透出戊已，且地支中四庫并出時(shí)．四庫乃辰戊丑未之土神。則由傷官破盡格較為稼穡格，為富貴非凡之命。
戊日戌月生(甲、丙、癸)
(1)戊土日，戊之晚秋生者，生日之戊土得月氣之令，成戊土專旺，則需有甲木來疏土。戌之土為干土，故亦需癸水來滋潤。意即甲木至秋，木性轉(zhuǎn)弱，需有癸水之財(cái)，以助弱殺．方能有用。若金見，則需先用癸水流動(dòng)金氣，再取丙火暖之。如此方能達(dá)青云之志，則富貴無疑。
(2)癸水于天干中透出，無甲木時(shí)，則金水相生，必能自然富貴。
(3)命中癸丙俱無，僅有甲木，則僅有衣食之繞。若癸甲全無，而僅有丙火，則為平常之命或?yàn)樯乐＜疵交鹜裂自?、缺乏生意旺氣，為偏枯之局，命中無子嗣。
(4)地支成水局，有財(cái)星，若天干上有壬癸顯著時(shí)，則需有比肩、劫財(cái)為用，才能致富。即財(cái)星太旺．需有比、劫制之理。
(5)地支成火局，若無金水，則成火炎燥土之局、就無發(fā)達(dá)之氣勢，據(jù)中國命學(xué)原書上說．火．土俱現(xiàn)、土奪火之光時(shí)，則不能發(fā)達(dá)成事．旺氣傷害我身時(shí)，則無子息。逢水運(yùn)則生命絕．故命中需有癸水來解決此一問題。
(6)四柱中土很多。且地支中四庫俱全。四庫皆辰戌丑未四事，則成稼穡格。秋月之土氣勢寒冷，故需丙火來暖土性。
己日戌月生(甲、丙、癸)
(1)己日、戌月生者，時(shí)人深秋，漸漸近冬，天道傾寒，故土性薄弱，此時(shí)需有火之扶助，同時(shí)等侯天時(shí)之變化?；饋韯t可扶助我身及其形體，便可形體完全。丙透癸藏，逢金則可顯達(dá)。若其上有一壬顯時(shí)，不但為富貴之命且為一有才能之人。見戊土則兇厄至。戊之劫財(cái)可以爭財(cái)，會(huì)破傷用神，如同忌神輾轉(zhuǎn)攻我身，故兇厄至。
(2)己土日，秋月生者，應(yīng)先取癸水，再取丙火，而后用庚金來補(bǔ)充癸水。戊月土盛，故需有甲木以疏土。若無癸水就不能致富，無丙火時(shí)雖為貴命，但福力薄。
(3)戊月可形成辛金之干受，生時(shí)有土金為用。金重則需有丙火之印緩，即成傷官佩印之命。
(4)己日、戊月生者，地支成辰戌丑未之四庫很重，且得甲木以疏土?xí)r，為一富命。若無甲木，則為貧賤之命。有癸水可助甲木，有庚金，則不致克傷甲木，有丙火則必有貴顯至，若土性不重時(shí)，可以不用甲木而單取癸丙。
(5)地支成寅午戌之火局時(shí)，為火為燥土，若無水之救神時(shí)，則其人必為奸詐兇惡之徒。命中有癸水．雖有金能生水，其力主亦弱。若得壬水之補(bǔ)充，則為富貴雙美之命。若有戌來克制壬水，則變?yōu)樨氋v之命。
(6)己土日生．又逢申子辰之水局時(shí)，土能克水，但水旺時(shí)，則會(huì)反克于土，使土轉(zhuǎn)虛，無法止水，故會(huì)離鄉(xiāng)背景，為生活苦勞之命。即財(cái)多身弱，不能成事。
(7)己月生者，地支逢四庫．謂之勾陳得位。有甲木．又有壬癸之水財(cái)時(shí)，則成正官，無沖被時(shí)，必為貴格。
(8)己丑日、甲子時(shí)生者，天干合地支，為六合，即天地德合之象．日時(shí)上可見天乙貴神。行寅卯運(yùn)或東方運(yùn)時(shí)，官星得地則貴顯至。
庚日戌月生(甲、壬)
〔1)庚日、戌月生者，土性很旺，土多則有埋金之患，故應(yīng)專用甲木。有壬水時(shí)則有食神，構(gòu)成“食傷生格”，亦為好命。
(2)此月生者，應(yīng)用甲木以疏土，之后以壬水泄金氣，成為金白水清之格。甲、壬兩顯時(shí)，若不克合，亦可得功名富貴。甲、壬兩者，不論明和暗，均為上格之命，為“鹿鳴章臺(tái)”之格。酒席或宴會(huì)，必當(dāng)上席之坐．此調(diào)之鹿鳴。有甲而無和壬時(shí)，尚有學(xué)力。有壬而無甲時(shí)，則僅夠衣食，甲壬俱無時(shí)．為下格之命。
(3)地支有申子辰之三合同時(shí)，丙火顯現(xiàn)，可暖寒金，其人才能出眾，且有名望。庚日生者，見水局時(shí)，則成“金水傷官格”，為人最聰明，才能過眾。即以丙火作調(diào)候用神，以救金寒水冷。
(4)四柱之中．庚、戊很多、若無甲、壬，則雖有衣祿，亦不能長久?；蛘邽轭B愚之命，會(huì)傾敗祖產(chǎn)，此即土過多，使金性埋沒之理。
(5)天干中有丙火，地支中有水時(shí)，即丙之七殺受到水制，而能致調(diào)和。殺可化官?；馂槲拿髦?，故為文壇首選之命。文壇指文人，首選指位居首要。故為文才出眾之人。
(6)四柱之中有木火，戌之中有丁之用神，則構(gòu)成“正官格”。庚、壬兩適時(shí)，財(cái)可生官，其人必定富貴無疑。即身旺可泄食神，食神可以生財(cái)，財(cái)可生扶正官，故為富貴之命。
(7)地支成寅午戌之火局，天干中有比肩與劫財(cái)時(shí)，身殺兩旺，由于身殺平均，故可為人上之人。
辛日戌月生(壬、甲)
(1)辛為柔弱之金，見壬水則秀氣泄，為金水清貴之命。戊月土性司令，土旺則忌埋金，戊土透干時(shí)需有甲木來作為制神。故應(yīng)先用壬水．后取甲木、壬、甲共顯時(shí)，為上格之命。
壬透甲藏．見戊土?xí)r為普通之人。甲透壬藏，且地支中有戊土，需得他人之助，方能得貴。
(2)壬、戊暗藏，甲木透出，稱為秋風(fēng)掃落葉之命，可得意外之功名。
(3)命中土性甚多，無甲木之制時(shí)，難遂功名。若有一壬透出，可洗其土性，又有甲木制土?xí)r，雖不能有大發(fā)達(dá)，亦可得小富。
(4)命中土多，沒有壬、甲，月時(shí)中有丙辛顯現(xiàn)時(shí)，為小貴之命。若地支中有辰字，則可潤土，親用神，可得榮華富貴。
(5)命中木多、土厚而且無水時(shí)，為一常人之命。若天干上見癸水，則有淘洗之功，清金之用。即構(gòu)成“食神生財(cái)格”．為一富命。但平生精神上有他人所不知之苦。
(6)四柱上有己土透出，無壬但有癸水時(shí)，可滋生金，則衣食足。已土過多，則成濁富，雖為富命，但無貴氣，人格低劣'
(7)丙火現(xiàn)于天干之中，可以暖金性。月支中見正官，官印招生而成正印格，為小富貴之命。若地支成申酉戌之西方合局時(shí)．見辰則為“丙辛水化格”，得真化時(shí)，為大貴大富之命。
壬日戌月生(甲、丙)
(1)壬日，戌月生者，十二運(yùn)中逢冠帶。壬水至晚秋，其水性進(jìn)氣。戊月土性司權(quán)，水旺而無泛濫之憂。有壬水又見甲木時(shí)，食神制殺，日干最強(qiáng)，逢丙火，則為最清貴之命。
(2)戊月、壬日生者，應(yīng)先取甲木，次用丙火，則日于興旺。制旺殺時(shí)，可身至尚書。
(3)命中比肩、印綬俱無，但有丙丁之財(cái)星多時(shí)，財(cái)旺身弱，非但不能支配錢財(cái)，反易因財(cái)招禍。
(4)命中有戊土，無己、庚，有一甲木顯現(xiàn)時(shí)，可掌握高位。月上有甲木，可見發(fā)達(dá)。逢己土之正官時(shí)，官殺混雜，逢庚則破食神，見丙時(shí)，為一貧賤之命。
(5)無丙而代之以丁時(shí)，有甲木顯現(xiàn)，為一貴命。有食神可生丁之正財(cái)．即食神生財(cái)而富貴至。
(6)四柱之中，有子之羊刃，戊土為用時(shí)，構(gòu)成“殺刃格”，可得權(quán)勢。辛金可以生水，若地支中有丙火．配合得宜時(shí)，為一貴命。
癸日戌月生(辛、甲、壬、癸)
(1)癸日、戌月生者，戊土得權(quán)，使癸水涸竭，故需辛金以生水。命中土旺則阻塞水流，故需甲木作為其制神。同時(shí)需有比肩及劫財(cái)之助。辛、甲兩透，且地支中見子、癸時(shí)．可以平步青云。癸、甲兩現(xiàn)時(shí)，為富貴雙全之命。
(2)有甲、辛，但無癸之比肩時(shí)，需得貴人之助，方得開運(yùn)。
(3)命中有甲、癸，但無辛?xí)r，富大而貴小之命。
(4)有甲而無癸、辛者，為常人之命，二者俱無時(shí)，為貧賤下格。
(5)甲、壬兩顯時(shí)．為衣食充足之命。
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