關(guān)于音樂的名言名句
毛澤東：我們的要求則是政治和藝術(shù)的統(tǒng)一，內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，革命的政治內(nèi)容和盡可能完美的藝術(shù)形式的統(tǒng)一。
馬可：一切偉大的音樂家總是繼承著民間音樂所提示的方法和方向做進(jìn)一步的藝術(shù)加工，而不是與它的方向背道而馳；任何天才一旦違背了民間音樂的這種傳統(tǒng)，他的作品就會脫離人民，降低價值。
馬可：民間音樂是在人民的斗爭生活中產(chǎn)生的，人們歌唱著它、演奏著它總是有感而發(fā)，所表現(xiàn)的感情是真摯的、質(zhì)樸的。
王光祈：音樂中含有“美感”，能使人態(tài)度嫻雅，深思清爽，去野入文，怡然自得，以領(lǐng)略有生之樂。
梁啟超：欲改造國民之品質(zhì)，則詩歌音樂為精神教育之一要件。
麥新：離開了生活和斗爭就沒有音樂。
孔子：移風(fēng)易俗，莫善于樂。
青主：音樂是建筑在美的基礎(chǔ)上面的一種藝術(shù)。
【匈】柯達(dá)伊：你的小提琴在哪里？你的嗓子就是最好的小提琴。
愛因斯坦：我的科學(xué)成就很多是從音樂啟發(fā)而來的。
【德】恩格斯：音樂是生活中最美好的一面。
【波】肖邦：我愿意是我的作品成為戰(zhàn)歌。
【德】貝多芬：音樂應(yīng)當(dāng)使人類的精神爆發(fā)出火花。
【德】舒曼：要留神細(xì)聽所有的民歌，因?yàn)樗鼈兪亲顑?yōu)美的旋律的寶庫，它們會打開你的眼界，使你注意到各種不同的民族性格。
【德】舒曼：要及早搞明白四類主要人聲聲部的音域，特別要傾聽這四個聲部合唱時的聲音。要研究它們在哪些音區(qū)最充沛有力，在哪些音區(qū)最容易表現(xiàn)柔和溫存的音樂。
【德】舒曼：要及早注意各種樂器的聲音和性質(zhì)，把它們的獨(dú)特音色深深地銘刻在聽覺的記憶力。
【德】瓦格納：音樂用理想的紐帶把人類結(jié)合在一起。
【德】恩格斯：在一切藝術(shù)中，只有音樂才能產(chǎn)生與廣大群眾的合作，同時在表達(dá)力量上，音樂也是優(yōu)勝者。
【德】舒曼：要逐步熟悉杰出作曲家全部有重要意義的作品。
【德】貝多芬：自由與進(jìn)步是藝術(shù)的目標(biāo)，正如在整個人生中一樣。
【德】亨德爾：假如我的音樂只能使人愉快，我很遺憾，我的目的是使人們高尚起來。
【俄】謝洛夫：音樂語言的真正活動范圍就像其他藝術(shù)的活動范圍一樣是沒有界限的。
【俄】普列漢諾夫：藝術(shù)既表現(xiàn)人們的感情，也表現(xiàn)人們的思想，但是并非抽象地表現(xiàn)，而是用生動的形象來表現(xiàn)，這就是藝術(shù)的最主要之點(diǎn)。
【俄】謝洛夫：聲樂的表現(xiàn)力是無窮盡的。
【俄】格林卡：真正創(chuàng)作音樂的是人民，作曲家只不過把它們編成曲子而已。
【俄】里姆斯基·科薩科夫：沒有民族性的音樂是不存在的。實(shí)際上，一般認(rèn)為是全人類的音樂都是具有民族性的。
【俄】柴可夫斯基：歌劇的好處就是：能夠用一種群眾所懂得的語言直接訴諸群眾。
【俄】柴可夫斯基：靈感是不喜歡到懶人家去做客的。
【法】費(fèi)提斯：音樂不只是表達(dá)的藝術(shù)，它還是能引起激動的藝術(shù)。
【美】A·科普蘭：一部偉大的交響樂就是一條人造的密西西比河，從出發(fā)之時起，我們就不可抗拒地順流而下到遙遠(yuǎn)的目的地。
【蘇】蘇霍姆林斯基：音樂教育——不是培養(yǎng)音樂家，首先是培養(yǎng)人。
【蘇】普羅科菲耶夫：音樂歌頌人們的生活，引導(dǎo)人們走向光明的未來。
【蘇】蘇霍姆林斯基：美是一種“心靈體操”——它使我們精神正直，良心純潔，情感和信念端正。
【意】蒙泰威爾第：一切好的音樂都是為了撥動心弦。
【英】珀賽爾：像詩是詞匯的和聲一樣，音樂是音符的和聲；像詩是散文和演說的升華一樣，隱約是詩的升華。
【匈】李斯特：音樂是不假任何外力，直接沁人心脾的最純的感情的火焰；它是從口吸入的空氣，它是生命的血管中流通著的血液。
貝多芬 音樂是比一切智慧、一切哲學(xué)更高的啟示，誰能滲透我音樂的意義，便能超脫尋常人無以自拔的苦難。
格魯克 我深信：質(zhì)樸和真實(shí)是一切藝術(shù)作品的美的原則。
舒曼 技術(shù)只有為高尚的目的服務(wù)，才有價值。
海頓 藝術(shù)的真正意義在于使人幸福，使人得到鼓舞和力量。
柴可夫斯基 靈感全然不是漂亮地?fù)]著手，而是如犍牛能竭盡全力工作時的心理狀態(tài)
聶耳 不同生活接觸，就不能為生活創(chuàng)作。不鍛煉自己的人格，無由產(chǎn)生偉大的作品
愛因斯坦 我的科學(xué)成就很多是從音樂啟發(fā)而來的。
黑格爾 不愛音樂不配作人，雖然愛音樂，也只能稱半個人。只有對音樂傾倒的人，才可完全稱作人。
歌德 音樂家必須不斷地反身自省，培養(yǎng)自己最內(nèi)在的東西，以便使它轉(zhuǎn)向外界。
盧梭 音樂家的藝術(shù)不在于直接描繪形象，而在于把心靈置于這些對象能夠在心靈里創(chuàng)造的情緒中去。
馬丁·路德 音樂是萬德胚胎的源泉。不為音樂所動的人，我必定把他比做木石。假使身充教師而不會唱歌，那簡直沒有為人師表的資格。
叔本華 世界在音樂中得到了完整的再現(xiàn)和表達(dá)。它是各種藝術(shù)當(dāng)中第一位的，帝王式的藝術(shù)，能夠成為音樂那樣，則是一切藝術(shù)的目的。
海頓 讓自由的藝術(shù)和音樂本身美的規(guī)律沖破技術(shù)的樊籬，給思想和心靈以自由。
莫扎特 生活的苦難壓不垮我，我心中的歡樂不是我個人的，我把歡樂注入音樂，為的是讓全世界感到歡樂。
舒伯特 我的音樂作品是從我對音樂的理解和對痛苦的理解中產(chǎn)生的，而那些從痛苦中產(chǎn)生的作品將為世人帶來歡樂。
柴可夫斯基 工作要持之以恒，真誠的藝術(shù)家不能借口情緒不佳而束手坐待。
阿里斯托克森 需要感受正在產(chǎn)生的東西，用記憶把握已產(chǎn)生的東西，因?yàn)橛脛e的方法不可能跟蹤音樂。
肖邦 我愿意高唱出一切為憤怒的、奔放的感情所激發(fā)的聲音，使我們的作品——至少我的作品的一部分——能夠成為戰(zhàn)歌。
瓦格納音樂用理想的紐帶把人類結(jié)合在一起。
巴赫 我在藝術(shù)上下過一番功夫，誰如果像我這樣下一番功夫，他也會達(dá)到這樣的境地
雨果 音樂是思維者的聲音。
李斯特 音樂是不假任何外力，直接沁人心脾的最純的感情的火焰；它是從口吸入空氣，它是生命中的血管中流通著的學(xué)血液。
亞里斯多德 音樂有一種形成性格的力量，因而應(yīng)列入年輕人的教育之中。
伊索 音樂常使死亡遲延。
柏拉圖 體操和音樂兩個方面并重，才能夠成為完全的人格。因?yàn)轶w操能鍛煉身體，音樂可以陶冶精神。
喬義特 人都需要娛樂和變換興趣，以防止變得遲鈍、呆滯和智力上的閉塞。
柴可夫斯基 靈感全然不是漂亮地?fù)]著手，而是如犍牛般竭盡全力時的心理狀態(tài)。
巴爾扎克 ……只有音樂有力量使我們回返我們的本真，然后其它的藝術(shù)卻只能夠給我們一些有限的快樂。
列夫·托爾斯泰 因?yàn)橐魳愤@種藝術(shù)就其性質(zhì)而言，對神經(jīng)有著直接的生理上的作用。
車爾尼雪夫斯基 歌唱實(shí)際上是一種悲歡的表現(xiàn)，決不是由于我們對美的渴望而產(chǎn)生的。
柏拉圖 音樂教育除了非常注重道德和社會目的以外，必須把美的東西作為自己的目的來研究，把人教育成美和善的。
高爾基 在聽音樂時，要用自己的經(jīng)驗(yàn)、印象和知識的積累去補(bǔ)充。
亞里斯多德 但是我們還要說，音樂應(yīng)該學(xué)習(xí)，并不只是為著某一目的，而是同時為著幾個目的，那就是①教育，②凈化，③精神享受，也就是緊張勞動后的安靜和休息。
亨德爾 假使我的音樂只能使人愉快，那我很遺憾，我的目的是使人高尚起來。
海涅 音樂是一種需要用時間加以衡量的精神元素。
卓菲婭麗莎 音樂作品是在時間中拓展的藝術(shù)。
舒曼 要留神聽所有的民歌，因?yàn)樗鼈兪亲顑?yōu)美的旋律寶庫，它們會打開你的眼界，使你注意到各種不同的民族風(fēng)格。
依·奧·杜那耶夫斯基 歌曲——在世界各國的語言中，這是何等親切、響亮的一個詞！人民對歌曲從來充滿無比的熱愛。很難想象，一個民族（即使是最小的民族）沒有表現(xiàn)自己歡樂、痛苦、、希望與理想的歌曲，歌曲與人民的歷史是不可分割的，歌曲記載了人民的生活、儀典與風(fēng)習(xí)，歌曲就是人民的心靈。
李斯特 音樂是不假任何外力，直接沁人心脾的最純的感情的火焰，它是從口吸入的空氣，它是生命的心管中流通著的血液。
艾涅斯庫 音樂是一種語言，它能夠確切地反映個人和人民的精神品質(zhì)。
穆索爾斯基 我到處采蜜，為的是要使“音樂”這座蜂房的味道更好、更甜。要知道這是人民的事業(yè)。
杜那耶夫斯基 詞與曲溶匯在一起，相互不能分割時，就為一首好歌曲了。
哥白尼 音樂并不僅是一種娛樂，而是音樂詩人，音樂思想家所表達(dá)出的高尚情感。這些情感必須符合人類邏輯的規(guī)律。它是人們所感覺、理解、表現(xiàn)東西中的一部分。
肖邦 純樸發(fā)揮了它的全部魅力，它是藝術(shù)臻于最高境界的標(biāo)志。
盧齊厄·馬南 歌唱就是用聲音來藝術(shù)性地表達(dá)人類感情。感情表達(dá)是內(nèi)部和外界刺激的反映，全身都參與其事，面部表情，手勢和儀態(tài)，帶情感的聲音，在加上反映個人內(nèi)心狀態(tài)的心臟跳動和呼吸，這些反應(yīng)作為反射而發(fā)生。
蘭培爾蒂 不等于一切，因?yàn)橐粋€歌唱家必須表達(dá)出詩人和作曲家的靈感，因此，他必須有天生的熱情和崇高的心靈。
冼星海：音樂，是人生最大的快樂；音樂，是生活中的一股清流；首先，是陶冶性情的熔爐。
冼星海 歌曲對于革命，猶如鹽對于人類，有同樣重要的作用。鹽能增加人類的體力，歌曲能增加革命的力量。
李漁 凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也，感于物而動，故形于聲。 ——《樂記》唱曲宜有情。曲情者，曲中之情節(jié)也。解明情節(jié)，知其意之所在，則唱出口時儼然此種神情，問者是問，答者是答，怨者黯然魂消而不致反有喜色，歡者怡然自得而不得稍有瘁容；且其聲音齒頰之間，各種俱有分別，此所謂曲情是也。
嵇康 夫內(nèi)有悲痛之心，則激哀切之言。言比成詩，聲比成音。雜而詠之，聚而聽之。心動于和聲，情感于苦言，嗟嘆未絕，而泣涕流連矣。
列寧 音樂是統(tǒng)一廣大群眾的一種工具，是一種組織力量。
柴可夫斯基 無論音樂、文學(xué)或其他任何藝術(shù)，按它們真實(shí)的意義來說，都不光是為了單純地消遣。
舒曼 勤勉而頑強(qiáng)地鉆研，永遠(yuǎn)可以使你百尺竿頭更進(jìn)一步。
舒曼 沒有熱情，就不可能創(chuàng)作出任何真正的藝術(shù)作品。
普賽爾 象詩是詞匯的和聲一樣，音樂是音符的和聲；象詩是散文和演說的升華一樣，音樂是詩的升華。
貝多芬 音樂應(yīng)當(dāng)使人類的精神爆發(fā)出火花。
蘇霍姆林斯基 音樂教育并不是音樂家的教育，而首先是人的教育。
蘇霍姆林斯基 對美的感知和理解是審美教育的核心，是審美的要點(diǎn)。
馬克思 欣賞音樂，需要有辨別音律的耳朵，對于不辨音樂的耳朵說來，最美的音樂也毫無意義。
（英）海倫.辛普森 通過音樂并在音樂中教育我們的孩子
尼采 沒有音樂，生命是沒有價值的。
愛因斯坦 沒有早期音樂教育，干什么事我都會一事無成。
貝多芬 音樂教育除了非常注重道德和社會目的外，必須把美的東西作為自己的目的來探求，把人教育成美和善的。
音樂是比一切智慧、一切哲學(xué)更高的啟示，誰能滲透我音樂的意義，便能超脫尋常人無以自拔的苦難。 格魯克 我深信：質(zhì)樸和真實(shí)是一切藝術(shù)作品的美的原則。
海頓 藝術(shù)的真正意義在于使人幸福，使人得到鼓舞和力量。
聶耳 不同生活接觸，就不能為生活創(chuàng)作。不鍛煉自己的人格，無由產(chǎn)生偉大的作品。
舒曼 對我來說，音樂是靈魂的完美表現(xiàn)。
李斯特 通過與詩的內(nèi)在聯(lián)系，音樂獲得了新生。
門德爾松 在真正的音樂中，充滿了一千種心靈的感受，比言詞更好得多。
威爾弟 最好是創(chuàng)作出真實(shí)情景，而不是照搬。
R.斯特勞斯 我在旋律上花費(fèi)很多功夫。重要的事情不在于旋律的開始，而是把它繼續(xù)下去，發(fā)展成完滿的藝術(shù)形象。
勃拉姆斯 作曲并不難，但剔除多余的音符卻是極為困難的。
比才 作曲家在創(chuàng)作一個作品時是全力以赴的。他輪番地經(jīng)歷了相信、懷疑、熱心、絕望、欣喜和痛苦。
約.弗.雷沙特 難道音樂家不應(yīng)該象詩人和畫家一樣地研究大自然嗎？事實(shí)上，他能夠研究人——大自然最杰出的創(chuàng)造物。
德彪西 我非常熱愛音樂。正因?yàn)槲覠釔垡魳?，我試圖讓它脫離使它受到抑制的貧乏的傳統(tǒng)。音樂是熱情洋溢的自由藝術(shù)，是室外的藝術(shù)，象自然那樣無邊無際，象風(fēng)，象天空，象海洋。絕不能把音樂關(guān)在屋子里，成為學(xué)院派藝術(shù)。
羅杰.諾斯 音樂之目的有二，一是以純凈之和聲愉悅?cè)说母泄伲橇钊烁袆踊蚣ぐl(fā)人的熱情。
沃.阿.莫扎特 人們認(rèn)為：我的藝術(shù)創(chuàng)作是輕而易舉得來的。這是錯誤的。沒有人像我那樣在作曲上花費(fèi)了如此大量的時間和心血。沒有一位大師的作品我沒有再三地研究過。
弗德雷里克.柏遼茲 音樂是心靈的迸發(fā)。它不象化學(xué)那樣能進(jìn)行實(shí)驗(yàn)分析。對偉大的音樂來說只有一種真正的特性，那就是感情。
巴托克 對一個作曲家來說，從他對農(nóng)民音樂的研究中獲得全部益處的方法是什么呢？那就是要完整地吸收農(nóng)民音樂的語匯，以致達(dá)到除這種語匯以外忘掉一切的地步，并把這種語匯作為自己的音樂母語來使用。
蘇霍姆林斯基 音樂教育并不是音樂家的教育，而首先是人的教育。
對美的感知和理解是審美教育的核心，是審美的要點(diǎn)。
馬克思 欣賞音樂，需要有辨別音律的耳朵，對于不辨音樂的耳朵說來，最美的音樂也毫無意義。
（英）海倫.辛普森 通過音樂并在音樂中教育我們的孩子
尼采 沒有音樂，生命是沒有價值的。
愛因斯坦 沒有早期音樂教育，干什么事我都會一事無成。
音樂教育除了非常注重道德和社會目的外，必須把美的東西作為自己的目的來探求，把人教育成美和善的。
貝多芬 音樂是比一切智慧、一切哲學(xué)更高的啟示，誰能滲透我音樂的意義，便能超脫尋常人無以自拔的苦難。
格魯克 我深信：質(zhì)樸和真實(shí)是一切藝術(shù)作品的美的原則。
門德爾松 一首我喜愛的樂曲，所傳給我的思想和意義是不能用語言表達(dá)的。
海頓 藝術(shù)的真正意義在于使人幸福，使人得到鼓舞和力量。
聶耳 不同生活接觸，就不能為生活創(chuàng)作。不鍛煉自己的人格，無由產(chǎn)生偉大的作品。
舒曼 對我來說，音樂是靈魂的完美表現(xiàn)。
李斯特 通過與詩的內(nèi)在聯(lián)系，音樂獲得了新生。
門德爾松 在真正的音樂中，充滿了一千種心靈的感受，比言詞更好得多。
威爾弟 最好是創(chuàng)作出真實(shí)情景，而不是照搬。
約.弗.雷沙特 難道音樂家不應(yīng)該象詩人和畫家一樣地研究大自然嗎？事實(shí)上，他能夠研究人——大自然最杰出的創(chuàng)造物。
羅杰.諾斯 音樂之目的有二，一是以純凈之和聲愉悅?cè)说母泄?，二是令人感動或激發(fā)人的熱情。
沃.阿.莫扎特 人們認(rèn)為：我的藝術(shù)創(chuàng)作是輕而易舉得來的。這是錯誤的。沒有人像我那樣在作曲上花費(fèi)了如此大量的時間和心血。沒有一位大師的作品我沒有再三地研究過。
弗德雷里克.柏遼茲 音樂是心靈的迸發(fā)。它不象化學(xué)那樣能進(jìn)行實(shí)驗(yàn)分析。對偉大的音樂來說只有一種真正的特性，那就是感情。
巴托克 對一個作曲家來說，從他對農(nóng)民音樂的研究中獲得全部益處的方法是什么呢？那就是要完整地吸收農(nóng)民音樂的語匯，以致達(dá)到除這種語匯以外忘掉一切的地步，并把這種語匯作為自己的音樂母語來使用。
柴科夫斯基 音樂是上天給人類最偉大的禮物，只有音樂能夠說明安靜和靜穆。
拉赫曼尼諾夫（Sergei Rachmaninov） 擁有音樂，對人的一生而言已然足夠，但是，只用有限的一生去擁抱音樂，是不夠的。
柴利畢達(dá)克（Sergiu Celibidache） 音樂與音符并沒有任何關(guān)系，音符不過是傳達(dá)音樂實(shí)體的媒介物而已。
貝多芬（Ludwig van Beethoven） 我永遠(yuǎn)不會卑躬屈膝，我的音樂世界即宇宙。
畢勤（Thomas Beecham） 好的音樂讓耳朵專注而熟練，并且忘卻艱苦的回憶。
沃爾特（Bruno Walter） 音樂的元素，就像細(xì)胞一樣，依次構(gòu)成音樂器官，有他們自己的生命。
●一個人，要是他內(nèi)心沒有音樂，聽了美妙的和聲也無動于衰，那么他就是為非作歹的料子，他靈魂像黑夜一樣昏沉，他的心胸，地獄一般幽暗（莎士比亞）
●心中充滿旋律能滲透到人們的心靈深處（柏拉圖）
●音樂是一種能使所有年齡的人都喜歡的東西，它適用于所有國度，而且牟悲傷和歡樂都很相宜（理查德·胡克）
●音樂是唯一的宇宙通用的語言（塞·羅杰斯）
●音樂是人類的通用的語言（約·威爾遜）
●哪里有音樂，哪里就樂融融（塞萬提斯）
●音樂是耳朵的眼睛（英國）
●當(dāng)我聽到音樂時，我的心會疾速跳動，充滿了生命力，就像是 起風(fēng)時的商船隊(duì)（梭羅）
●音樂使一個民族的氣質(zhì)更高貴，例如（塞曲）（福樓拜）
●音樂中蘊(yùn)藏著如此悅耳的催人奮進(jìn)的力量（彌爾頓）
●有什么樣的激情是音樂所不能燃起或抑制的？（德萊頓）
●音樂有血一樣的熾熱，有無以言表的激情；我們聚坐在一起，領(lǐng)悟著自己的心聲（阿·西蒙斯）
●奴隸們歌唱不是因?yàn)榭鞓?，而是由于饑餓（非洲）
●音樂是醫(yī)治思想疾病的良藥（沃·海登）
●音樂可以治心病（約·洛根）
●對于一顆苦難的心，一曲悲歌是最美的音樂（菲·錫德尼）
●音樂只對安寧的心境具有魅力（蒲柏）
●音樂有一種魅力，可以感化人心向善，也可以誘人走上墮落之路（莎士比亞）
●音樂從我耳邊飄過，就像郵差送來一封不屬于我的信----（愛略特）
●給我一張衣服送洗清單，我照樣可以用它譜出音樂來。
羅西尼
舒伯特 我的創(chuàng)作來自我對音樂與自身悲傷的理解，但我清楚，單純發(fā)自悲傷的音樂是不會被世人所喜愛。
舒曼 人們?yōu)樵S多理由作曲：因?yàn)橄氤蔀椴恍?、因?yàn)楫?dāng)時鋼琴正好開啟著、因?yàn)橄氘?dāng)百萬富翁、因?yàn)榕笥训姆Q贊…，其實(shí)，什麼理由都沒有。
柴科夫斯基 音樂是上天給人類最偉大的禮物，只有音樂能夠說明安靜和靜穆 。
柴利畢達(dá)克 音樂與音符并沒有任何關(guān)系，音符不過是傳達(dá)音樂實(shí)體的媒介物而已。
福樓拜 音樂使一個民族的氣質(zhì)更高貴。
蒲柏聲 音樂只對安寧的心境具有魅力。
樂之入人也深，其化人也速。
移風(fēng)易俗、莫善于樂。
大聲不入里耳、 曲高和寡。
興于詩、立于禮、成于樂。
德者，性之端也；樂者，德之樂也。
凡音之起，由人心生也，人心之動，物使之然也。
———古人
貝多芬 音樂應(yīng)當(dāng)使人類的精神爆發(fā)出火花。
冼星海 音樂，是人生最大的快樂；音樂，是生活中的一股清泉；音樂，是陶冶性情的熔爐。
舒曼 留神細(xì)聽所有的民歌，因?yàn)樗鼈兪亲顑?yōu)美的旋律的寶庫。它們會打開你的眼界，使你注意到各種不同的民族性格。
羅曼.羅蘭 藝術(shù)正如生活那樣，他是無窮無盡的。因此......也不可能有什幺能使我們認(rèn)為：還有比本身就是時代的海洋的音樂更美好的東西。
艾涅斯庫 音樂是一種語言，它能確切地反映個人和人民的精神品質(zhì)。
門德爾松 人們時常埋怨音樂是這樣的模糊，聽音樂時，簡直不知如何去想才好。但每個人對文學(xué)總是能夠理解的。不過，對我來說……一首我喜愛的樂曲所傳達(dá)給我的思想和意義是不能用語言表達(dá)的。這不是因?yàn)橐魳凡粔蚓唧w，而是因?yàn)樗唧w了。因此，我發(fā)現(xiàn)：每當(dāng)我試圖用文字或語言來說明一段音樂時，好象是說過了，但又好象說的都不令人滿意。
威爾第 音樂是屬于群眾的，這是人人有份的。
莫扎特 生活的苦難壓不垮我。我心中的歡樂不是我自己的，我把歡樂注進(jìn)音樂，為的是讓全世界感到歡樂。
聶耳 不同生活接觸，不能為其生活的創(chuàng)作；不鍛煉自己的人格，無由產(chǎn)生偉大的作品。
格林卡 真正創(chuàng)造音樂的是人民，作曲家只不過是把它們編成曲子而已。
蘇霍姆林斯基 音樂教育并不是音樂家的教育，而首先是人的教育。
貝多芬 音樂是比一切智能、一切哲學(xué)更高的啟示。
海頓 當(dāng)我坐在那架破舊古鋼琴旁邊的時候，我對最幸福的國王也不羨慕。
雨果 音樂是思維著的聲音。
黑格爾 不愛音樂不配作人。雖然愛音樂，也只能稱半個人。只有對音樂傾倒的人，才可完全稱作人。
歌德 音樂家必須不斷地反身自省，培養(yǎng)自己最內(nèi)在的東西，以便使它轉(zhuǎn)向外界。
盧梭 音樂家的藝術(shù)不在于直接描繪形象，而在于把心靈置于這些對象能夠在心靈里創(chuàng)造的情緒中去。
叔本華 世界在音樂中得到了完整的再現(xiàn)和表達(dá)。它是各種藝術(shù)當(dāng)中第一位的，帝王式的藝術(shù)，能夠成為音樂那樣，則是一切藝術(shù)的目的。
柏拉圖 最好的音樂是這種音樂，它能夠使最優(yōu)秀、最有教養(yǎng)的人快樂，特別是使那個在品德和修養(yǎng)上最為卓越的一個人快樂。
貝多芬 音樂是比一切智能、一切哲學(xué)更高的啟示，誰能滲透我音樂的意義，便能超脫尋常人無以自拔的苦難。
格魯克 我深信：質(zhì)樸和真實(shí)是一切藝術(shù)作品的美的原則。
海頓 藝術(shù)的真正意義在于使人幸福，使人得到鼓舞和力量。
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李斯特 通過與詩的內(nèi)在聯(lián)系，音樂獲得了新生。
威爾弟 最好是創(chuàng)作出真實(shí)情景，而不是照搬。
R.斯特勞斯 我在旋律上花費(fèi)很多功夫。重要的事情不在于旋律的開始，而是把它繼續(xù)下去，發(fā)展成完滿的藝術(shù)形象。
比才 作曲家在創(chuàng)作一個作品時是全力以赴的。他輪番地經(jīng)歷了相信、懷疑、熱心、絕望、欣喜和痛苦。
沃.阿.莫扎特 人們認(rèn)為：我的藝術(shù)創(chuàng)作是輕而易舉得來的。這是錯誤的。沒有人像我那樣在作曲上花費(fèi)了如此大量的時間和心血。沒有一位大師的作品我沒有再三地研究過。
弗德雷里克.柏遼茲 音樂是心靈的迸發(fā)。它不象化學(xué)那樣能進(jìn)行實(shí)驗(yàn)分析。對偉大的音樂來說只有一種真正的特性，那就是感情。
巴托克 對一個作曲家來說，從他對農(nóng)民音樂的研究中獲得全部益處的方法是什幺呢？那就是要完整地吸收農(nóng)民音樂的語匯，以致達(dá)到除這種語匯以外忘掉一切的地步，并把這種語匯作為自己的音樂母語來使用。
舒曼 當(dāng)你演奏的時候，別管你的聽眾是誰。當(dāng)你演奏的時候，要永遠(yuǎn)覺得有一位大師在謗聽。
冼星海 音樂,是人生最大的快樂;
音樂,是生活中的一股清泉;
音樂,是陶冶性情的熔爐.
舒 曼 留神細(xì)聽所有的民歌,
因?yàn)樗麄兪亲顑?yōu)美的旋律寶庫.
它們會打開你的眼界,
使你注意到各種不同的民族性格.
莫扎特 生活的苦難壓不垮我。我心中的歡樂不是我自己的，我把歡樂注進(jìn)音樂，為的是讓全世界感到歡樂
卡薩爾斯 藝術(shù)的服務(wù)對象并不是其自身，而是廣大民眾。對我來說，藝術(shù)和生活，兩者是不可分割、相互依存的。
舒曼 留神細(xì)聽所有的民歌，因?yàn)樗鼈兪亲顑?yōu)美的旋率的寶庫。它們會打開你的眼界，使你注意到各種不同的民族性格。
艾塞比烏斯 有教養(yǎng)的音樂家，能從拉斐爾圣母像得到不少啟發(fā)；同時，美術(shù)家也可以從莫扎特的交響曲獲益非淺。
“移風(fēng)易俗、莫善于樂”
“興于詩、立于禮、成于樂”
“情動于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之、足之蹈之與。 ”
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