游歷，于我而言，是與讀書(shū)、賞樂(lè)同等重要的一項(xiàng)愛(ài)好。那是一種身心放松的戶外行走。除了可以盡情擁抱自然，領(lǐng)略名山大川之儀態(tài)萬(wàn)千，怡情養(yǎng)性外，更能夠在這樣的過(guò)程中擁有難得的獨(dú)處機(jī)會(huì)。獨(dú)自極目蒼茫群山、舟行江面之時(shí)，會(huì)感受到與大自然真切的溝通，體悟前人所謂天人合一的神秘意境。任思緒紛飛，任心兒在靜穆中徜徉、思索。一個(gè)人，就這么站或坐著，或駐足凝神，喜上眉梢；或低首斂眉，若有所思。可以任想象馳騁，亦可有靈感驚鴻一現(xiàn)時(shí)瞬間的驚喜?！?br>
獨(dú)處猶利于靜思，從而獲得更多的靜穆，于靜穆中滋養(yǎng)靈魂，治療心靈創(chuàng)傷。當(dāng)熾熱的愛(ài)受傷后，可于獨(dú)處中體味超越的幸福。三兩友人一起談古說(shuō)今，指點(diǎn)文字，是討論是求證是聊遣閑愁，唯有獨(dú)處時(shí)，結(jié)廬書(shū)香之境，才能有心靈深處的由衷感悟，獲得對(duì)人生的美好體驗(yàn)。
心理學(xué)家認(rèn)為，人之需要獨(dú)處，是為了進(jìn)行內(nèi)在的整合。所謂整合，就是把新的經(jīng)驗(yàn)放到內(nèi)在記憶中的某個(gè)恰當(dāng)位置上。唯有經(jīng)過(guò)這一過(guò)程，外來(lái)的印象才能被自我所消化，自我也才能成為一個(gè)既獨(dú)立又生長(zhǎng)著的系統(tǒng)。所以，有無(wú)獨(dú)處的能力，關(guān)系到一個(gè)人能否真正形成一個(gè)相對(duì)自足的內(nèi)心世界，而這又會(huì)進(jìn)而影響到他與外部世界的關(guān)系。獨(dú)處，是一份對(duì)人生進(jìn)行檢視的契機(jī)。
獨(dú)處亦是靈魂成長(zhǎng)的必要空間，是獨(dú)對(duì)真實(shí)靈魂的重要時(shí)刻。獨(dú)處時(shí)，我們從別人和繁雜事宜中抽身而出回到自己，靜靜地細(xì)數(shù)過(guò)往，回顧曾經(jīng)的得失成敗?？偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)，記取教訓(xùn)。在獨(dú)處時(shí)，才可以認(rèn)認(rèn)真真地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，任憑良知與道義拷問(wèn)靈魂，揭露自身的不足。
好獨(dú)處者難免孤高，不免孤獨(dú)。但這樣的孤獨(dú)不是孤芳自賞，不是冷漠，而是善思；這樣的孤獨(dú)不是自閉，不是排斥，而是包容，是淡然若水，是趨低的承納。這樣的孤獨(dú)，或許帶著些寂寞的意味，卻又不止于這樣的意味。它是一種文靜的心情，是一種深層次的情感狀態(tài)。在這里，無(wú)絲竹亂耳，無(wú)觥籌交錯(cuò)、杯盞相撞的嘈雜，有的只是“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”的輕松與愜意。雖則有些寂寞，卻于寂寞中更有一番充實(shí)。
獨(dú)處時(shí)，一卷在手，默默跨越時(shí)空隧道，去遙遠(yuǎn)的國(guó)度和逝去的時(shí)代，與高尚的靈魂交流，或是沉默著他們一起沉默。這樣的獨(dú)處，是一種意境，是一種難得的穿越中外古今的神游機(jī)會(huì)。劉白羽說(shuō)：一切偉大的創(chuàng)作，不可能來(lái)自燈紅酒綠，熱鬧喧囂，而只能來(lái)自孤獨(dú)，因?yàn)楣陋?dú)才能思考，才能博大精深。
誠(chéng)如是，孤獨(dú)如羅曼羅蘭，才能夠創(chuàng)造出偉大的靈魂，尋找到蒼涼凝重的靈感?；蛟S，優(yōu)秀更青睞孤獨(dú)。魯迅無(wú)疑是孤獨(dú)的，才可以沉潛積沉、發(fā)聾振聵，始終行走在時(shí)代的前沿陣地。嵇康、阮籍，寄情山水，放浪形骸，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯，一曲《廣陵散》吟唱千古。獨(dú)處的時(shí)刻，是智者的樂(lè)園、智慧的樂(lè)土，是靈感和智慧迸發(fā)前的烤焙。
享受孤獨(dú)，無(wú)疑，是人生的一種至高境界。但丁是孤獨(dú)的，是希望用自已有限的不完滿的精神卻構(gòu)建一個(gè)無(wú)限的完滿的精神世界的超功利的孤獨(dú)，意味著對(duì)曲音的呼喚，希望振臂一呼從者如云，使整個(gè)宇宙響遍和諧之聲。孤獨(dú)，是觸摸自己的靈魂最好的空中閣樓，是考驗(yàn)意志與欲望的生命渠道。
也許，孤獨(dú)是所有杰出人物的命運(yùn)。安東尼斯托爾在《孤獨(dú)》一書(shū)中說(shuō)，孤獨(dú)是人類(lèi)高貴的品質(zhì)，一個(gè)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)孤狐的靈魂不可能成熟。只有那些飽受孤獨(dú)折磨并超越其上的靈魂，才能產(chǎn)生偉大的思想，因而，這些孤獨(dú)的靈魂是偉大的。孤獨(dú)是痛并快樂(lè)著，因此魯迅選擇了孤獨(dú)，陀思妥耶夫斯基選擇了孤獨(dú)，布魯諾選擇了孤獨(dú)，一切創(chuàng)造了偉大靈魂的人都是孤獨(dú)的，一切嚴(yán)格意義上的靈魂生活都是在獨(dú)處時(shí)展開(kāi)的。
獨(dú)處,是一種能力，并非任何人任何時(shí)候都可具備的，它必須以充實(shí)豐富的內(nèi)心世界為前提，習(xí)慣于寂寞，卻不被寂寞所困，而是通過(guò)讀書(shū)等方式來(lái)有效排遣，將寂寞轉(zhuǎn)化為一種創(chuàng)造的契機(jī)、幻化成一份詩(shī)意，誘發(fā)出關(guān)于存在、生命、自我的深邃思考和體驗(yàn)。
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