我國實(shí)行改革開放政策后，大量的西方文化影響我們社會(huì)的方方面面，西方國家的高科技和一些開明的觀念推動(dòng)著我們國家的文明建設(shè)，同時(shí)西方文化中一些腐朽的方面也在影響我們的社會(huì)生活。
在性文化方面，西方文化對(duì)我們社會(huì)的影響可能莫過于“性解放”和“性自由”的思潮了。這股思潮產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代的西方社會(huì)，到了80年代已逐漸偃旗息鼓，可是從這時(shí)開始卻逐漸影響中國社會(huì)并成為一種“時(shí)髦”了。最先接受這種思潮的是一些有文化的年輕人，他們勇于接受新事物，可是又缺乏分析能力，往往把好的和壞的、精華和糟粕一股腦兒、囫圇吞棗地吃下去。這股思潮對(duì)中國人的影響很大，可以說直到今天。今天的年輕人受它的影響，一部分中年人（80、90年代的年輕人）也受它的影響，它使中國人的性觀念、性行為產(chǎn)生了很多變化?？墒橇硪徊糠种心耆?、特別是老年人否定這股思潮，社會(huì)的主流文化也排斥這股思潮，人們往往把“性解放”和“性自由”等同于性放縱、性濫交，那么，這股思潮究竟是進(jìn)來的“新鮮空氣”還是“蚊子蒼蠅”呢？這就要作一些剖析了。
一般說來，西方的“性解放”和“性自由”包括以下三方面的內(nèi)容：
1.破除性神秘感
19世紀(jì)末、20世紀(jì)初以后，性神秘觀念受到很大沖擊?！靶越夥拧?、“性自由”論者認(rèn)為：人的身體的一切都是上帝創(chuàng)造的，不必為此而害羞。近年來，美國和歐洲有些國家的男女青年，赤身裸體、一絲不掛地在馬路上跑步，就是在這種觀念支配下的一種極端的行動(dòng)。同時(shí)，他們也認(rèn)為男女性生活也沒有什么神秘，沒有什么不可以對(duì)人講的，對(duì)性生活要抱坦誠的態(tài)度，還要對(duì)青少年加強(qiáng)性教育。
2.在男女平等基礎(chǔ)上，加強(qiáng)夫妻之間性生活的調(diào)適
西方的一些人認(rèn)為，所謂“性解放”、“性自由”就是要使人們得到兩性歡愉的一切。而這首先是從夫妻性生活中得到，要使人們從夫妻性生活中得到最大的樂趣。過去，不少夫妻的性生活是不夠協(xié)調(diào)的，雙方都對(duì)對(duì)方不滿，但是又難于啟齒?！靶越夥拧薄ⅰ靶宰杂伞闭撜哒J(rèn)為，夫妻之間對(duì)這一類問題不必諱莫如深，要掌握性生理和性心理的知識(shí)，相互之間交換意見，提出要求，相互配合，并且要講求性技巧，使夫妻雙方在性生活中能獲得最大的滿足。他們把性生活看成是夫妻生活、家庭生活中最重要的內(nèi)容，如果沒有性生活，家庭就是空虛的；如果性生活不協(xié)調(diào)，家庭生活就是十分不幸的。由于加強(qiáng)了對(duì)這方面的研究，根據(jù)1982年的一項(xiàng)調(diào)查表明，80%的美國已婚婦女都對(duì)夫妻性生活表示滿意。
3.可以隨心所欲地發(fā)生性行為
“性解放”、“性自由”論者有一個(gè)觀點(diǎn)，就是認(rèn)為愛情不僅是精神的也應(yīng)該是肉體的，而肉體是屬于自己的，自己愿意和誰發(fā)生性關(guān)系，任何人都無權(quán)干涉，連法律也無權(quán)干涉。他們認(rèn)為，男女之間的性行為不一定要在結(jié)婚以后才可以進(jìn)行，結(jié)婚只不過是履行了法律手續(xù)而已，在這以前，男女雙方只要相愛，就可在一起過性生活，如果通過一個(gè)時(shí)期的性生活，雙方都很滿意，那么再通過法律手續(xù)把這種關(guān)系肯定下來；如果通過同居，雙方并不滿意，那么就趁早“散伙”。他們認(rèn)為這樣做可以保證今后正式婚姻和家庭生活的穩(wěn)定。
在這種思想指導(dǎo)下，目前美國和歐洲一些國家的青年人以至中年人“試婚”的做法十分盛行。這些國家的青年，婚前性生活相當(dāng)普遍，而且日益普遍，大多數(shù)姑娘在結(jié)婚時(shí)已不是處女，而丈夫?qū)Υ艘膊⒉唤橐?。美國的性科學(xué)家金西在20世紀(jì)40年代后期曾經(jīng)研究過這一情況，繼他之后研究的亨特在60年代末發(fā)現(xiàn)已婚婦女和其他男性發(fā)生性行為的是金西時(shí)期的三倍；17歲和不滿17歲的學(xué)生有半數(shù)有性生活；80%的女子在婚前就有性行為。據(jù)西德70年代統(tǒng)計(jì)：16歲至17歲的中學(xué)生的性行為和10至15年前19歲至20歲的青年相似。捷克的一些學(xué)者研究了1779名20歲至40歲的已婚婦女，她們初次發(fā)生性行為的年齡已經(jīng)從20.75歲降到不足18歲。
西方的這股“性解放”、“性自由”的思潮的產(chǎn)生并不是偶然的，而是一系列因素發(fā)生作用的結(jié)果：
第一，“性解放”、“性自由”有它的歷史根源，這就是幾個(gè)世紀(jì)以來歐洲人文主義思潮的巨大影響。人文主義是15、16世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興的主要思潮，它的一些內(nèi)容如：肯定現(xiàn)實(shí)人生的意義，要求享受人世的歡樂；提出個(gè)性解放，要求個(gè)性自由；歌頌人性的完美與崇高等等，范圍很廣，流派眾多，影響深遠(yuǎn)。到了19世紀(jì)末、20世紀(jì)初影響到性領(lǐng)域，就逐漸形成了“性解放”、“性自由”的思潮。
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