張國老張果老，名列“八仙”之一，是一個家喻戶曉的人物。 張果老在歷史上實有其人。他是唐代武后、玄宗時代的一個名氣很大的道士，人們對他的尊稱，也是他模樣長得老，顯得歲數(shù)大。 關于張果老的鄉(xiāng)里身世，史書記載不詳，或者說“不知何人也”，或者說“晦鄉(xiāng)里世系以自仙”，一直不太清楚。根據(jù)考證，邢臺
張果老山上唐代唐玄宗御敕古碑記載，張果老乃邢州廣宗人，即今邢臺市廣宗縣人。《
全唐詩》第八百六十卷中錄有張果老的一首詩《
題登真洞》：“修成金骨煉歸真，洞瑣遣蹤不計春，以草漫隨青嶺秀，閑花長對白云新。風搖翠條敲寒玉，水激丹砂走素鱗。自是神仙多變異，肯教蹤跡掩紅 張果老 塵?！? 據(jù)張果老自稱，他是帝堯時代的侍中，到唐初，已活了三千多歲。他出入常乘一匹白驢，每倒騎之，日行萬里，休息時，便把這驢像紙一樣折疊起來，置于巾箱中，乘則以水噴之，便又成了真驢。 唐人宗、高宗聞其名召之，皆不去。后來，武則天又派入去請他，不得已，他跟著使臣上了路。當走到一名叫“妒女廟”的地方時，又假裝死去，直挺挺倒在路上，不一會兒，尸體也腐爛了。使臣只好如實向武則天報告。唐去宗開元二十三年（735年)，唐玄宗聽人報告說張果老沒有死，便派使臣裴晤去中條山清他。裴晤見張果梁齒落發(fā)白，很不起眼，有點看小起他。張果老見狀，便又來了個氣絕身死，嚇得裴晤趕緊焚看相求，張果老這才蘇醒過來，但仍不肯進宮。唐玄宗聞奏后，認為裴晤辦事不中用，又命中書舍人徐嶠帶璽書相請。 張果老進宮，唐玄宗問他：“先生得道者也，何故齒發(fā)衰朽如此?”張果老回答：“我是齒落發(fā)落發(fā)稀時得的道，只好這副樣子。今陛下見問，不如把齒發(fā)盡去了更好?！闭f罷，把自己的頭發(fā)拔了個精光，又將牙齒敲掉。唐玄宗忙說：“先生何故如此?且去歇息?！钡粫海瑥埞嫌肿吡顺鰜?，面貌大變，“青鬢皓齒，愈于壯年”，唐玄宗十分驚奇。 唐玄宗十分佩服張果老，就授他“銀青光祿大夫”，賜號“通玄先生”。唐玄宗還有個好道的女兒，叫
玉真公主，唐玄宗就想把她嫁給張果老。不料，張果老卻堅辭有受，還唱道：“娶婦得公主，十地升公府。人以為可喜，我以為可畏”。唱完大笑不止，然后掏出紙驢，吹氣成形，倒騎驢背走了。 此后，張果老去游四方，敲打著漁鼓筒扳，在民間傳唱道情，勸化世人。于是，人們便將張果老說成
唱道情的祖師爺了。所謂道情，源于唐代的道曲，以道教故事為題材，宣揚出世恩想。明清流傳甚廣。題材也更廣泛，在各地同
民間歌謠結合而發(fā)展成多種曲藝如
陜北道情、義烏道情、湖北漁鼓、
山東漁鼓、四川竹琴等。
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