作者：潘長宏（文學(xué)之都居士）
2023年12月1日
坤為地（坤卦）厚德載物（上上卦）象曰：
肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。
牝馬得利重攸行，厚德載物品含弘；履霜堅冰馴起道，黃裳元吉文在中。
坤道柔軟承天時，積善之家有余慶；君子處世直方大，地道有光后代興。
【原文】坤：元亨。利牝馬之貞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，東北喪朋。安貞吉。
【譯文】坤卦：大吉大利。占問雌馬得到吉兆。君子前去旅行，先迷失路途，后來找到主人，吉利。西南行獲得財物，東北行喪失財物。占問定居，得到吉兆。
坤：元亨。利牝馬之貞。坤卦以大地為象，以順為義，其元、亨之德者，乃特指地配合天，能開創(chuàng)化生萬物，而使之亨通。而行天者莫如龍，行地者莫如馬，而牝馬能行地而健，又至為馴順，故取為坤德之象。則坤卦利于固守如牝馬順而健之正道。“元亨”。是指二爻和五爻，乾卦元亨二五爻獨吉，坤卦也是如此。元亨并無陰陽之分，三國時易學(xué)大家虞翻曾有解釋說：“坤含光大，凝乾之元。終于坤亥，出乾初子，故元亨”。他是按照十二壁卦的變化卦象解釋的。乾為馬，坤為牝?！袄蝰R之貞”，即是利牝馬之占。牝馬柔順的性格，就是講陰必順陽的道理。
坤為地，與天合德而育萬物者，故其元、亨與干同。干純陽而有變化之象，故如龍。坤純陰而孕干之德，含剛健于內(nèi)，故為牝馬。牝取其順，馬取其行。順者坤之元，行者坤之亨，利者宜此，貞者修此而已。龍神化而能舉天，馬任重而能行地。文王據(jù)龍之象以說干，據(jù)馬之象以說坤，蓋即河圖之所見而言之也。干陽主動，取龍以喻干道之變化無窮；坤陰主靜，取牝馬以喻坤道之柔順極至。坤元以順為貞，故云利牝馬之貞。
君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，東北喪朋。安貞吉。具坤德之君子，不適于爭先以領(lǐng)導(dǎo)眾人，若爭先居首，則將迷入歧途，若能隨于人后，則有主人之領(lǐng)導(dǎo)，而得利益。其往西南方，則可得利于友朋之支助，以建立事業(yè)；若往東北方，則將喪失友朋之私利，惟利于成就天下之大公。故其安靜承陽，謹(jǐn)守正道，可獲吉祥。
“君子有攸往”。是指具有坤德品行的君子，才能有所作為。
“西南得朋，東北喪朋”。在消息卦（既十二壁卦）的卦象上，在方位上東方對應(yīng)的卦象是《大壯》卦，西方對應(yīng)的卦象是《觀》卦，南方對應(yīng)的卦象是《姤》卦。自西方向南方讀卦，陽爻日漸增長，稱為“西南得朋”；自東方向北方讀卦，陽爻日漸遞減，稱為“東北喪朋”。
陰以陽為類，陰爻遇到陽爻為通為得；陽爻遇到陽爻為阻為喪，增則得朋，減則喪朋。而坤道無成，故安靜貞定則吉也。凡事有終必有始，喪朋之地始于巳時，對應(yīng)在《乾》；終于亥時，對應(yīng)在《坤》。坤行至亥，陽喪盡而為純坤，彖辭為什么反曰“有慶”呢？這是因為周易的方位，《乾》原居《亥》位，純坤與純乾相遇，天地合德，萬物由此出生繁衍，所以稱為“有慶”。
坤，臣道也，妻道也，后而不先。先，則迷失道矣，故曰：先迷。陰以陽為主，當(dāng)后而順之則利，故曰：后得主，利。元氣生天生地，天無形而地有形，有形生于無形，天實居先，地承天之后，著形質(zhì)而為后天，不得先乎天也。先所不當(dāng)先，則迷而不利；后其所當(dāng)后，則得主而利。老子云：不敢為天下先。又云：后其身而身存。殆明于先后之道，而得其所主者歟？
坤位西南，而兌離巽三女同之，占者得朋而亨。若東北則干之位，而震坎艮三男皆非坤耦，占者則有喪朋之象。（方位依后天八卦而言。）此言陰陽消長之幾。蓋坤元之亨，自西南陽氣極盛之時，一陰初萌，漸長漸著，至東北陰氣極盛而陽復(fù)生，由亨而利而貞，地功于是乎成，故曰：安貞吉。（取十二辟卦方位圖為說。）坤喪陰朋而從乎陽，猶臣去朋黨以事君，婦舍所親以事夫。道之正，陰之利也。張浚曰：得朋者臣之機，喪朋者臣之心。立事建業(yè)，以得朋為利。絕類忘私，以喪朋為利。 喪朋者喪其小朋以成大朋，喪其私朋以成天下之公朋。故得朋為吉，而喪朋亦為吉也。易以道陰陽，陰陽之義不外三端：合同化育，一也。區(qū)分尊卑淑慝，二也。迭為消長，三也。
本卦是同卦相疊(坤下坤上)六畫都是陰爻，用以象地。代表純陰柔順之事物，以及與此相關(guān)聯(lián)的人倫義理概念。坤，貞之所利，利於牝馬也。馬在下而行者也，而又牝焉，順之至也。至順而后乃“亨”，故唯利於“牝馬之貞”。西南致養(yǎng)之地，與“坤”同道者也，故曰“得朋”。東北反西南者也，故曰“喪朋”。陰之為物，必離其黨，之於反類，而后獲安貞吉。肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。
《坤》卦作為六十四卦中的第二卦，由六陰爻組成，后人謂之純陰之卦。依《說卦傳》，其取象為“地”，其性質(zhì)為“至順”。《周易》以《坤》卦繼《乾》卦之后，寓“天尊地卑”、“陰極而陽”、“物極必反”及“陰附于陽”之意。查卦辭及爻辭，或言“牝馬”，或言“得主”，或言“安貞”，或言“從王事”或言“括囊”，都明示了“柔順”的卦性。因此《象傳》認(rèn)為，有德行的君子應(yīng)該效法大地的這種厚實平順的氣勢，篤實自我，容載萬物。又其由初爻之“履霜”至上爻之“龍戰(zhàn)于野”，也說明雖然是純陰至順之物，其積聚已久，也必然會“而動也剛”，即轉(zhuǎn)而合于陽。
“坤”是伸的意思，也有順的含意?！扒笔浅展鈿獾氖嬲剐蜗?；相對的，“坤”是地氣舒展的形象?！扒笔莿?chuàng)始萬物的天的功能，“坤”則是順從天，形成萬物的天的工具。坤全爻都是陰爻，陰的形象，最大的是地，所以命名“坤”，象徵地。將兩個重疊，仍然稱作“坤”，是因為純粹的陰，最柔順。
“坤”也具備“元亨利貞”四德。但與“乾”不同，并非在任何情況下，都對萬物有利，祇在像柔順、健行的母馬般，執(zhí)著于正道時；亦即，大地依順著天，資生萬物，各前奔騰不息的情況下，才會有利。又天體向右轉(zhuǎn)，地球向左轉(zhuǎn)，大地雖然反天體運行的方向逆轉(zhuǎn)，但成然依順天的法則變化，正如同母馬，喜歡逆風(fēng)奔跑，卻又性情柔順；所以，“坤卦”以母馬為象徵。
君子前進，必有所為，但領(lǐng)先則迷失，隨后才能有所得，有主宰，因而有利。因為“乾”是主導(dǎo)，“坤”順從，唯有追隨“乾”，才不會迷失。就像思想領(lǐng)導(dǎo)行動，才能把握正確方向。
依八卦的方位，西方的“坤”“兌”的卦位，南方是“巽”“離”的卦位，都屬于陰；所以，往西南方，可以得到同屬于陰的朋友。東方是“艮”“震”的卦位，北方“乾”“坎”的卦位，都屬于陽；因而，往東北方，就會失去同屬于陰的朋友。最后的結(jié)論：祇要安定的執(zhí)著于正道，就會吉祥。
坤卦卦辭為什么說是“利牝馬之貞”？什么是牝馬？你看“牝”這個字，“牝”是牛字旁，代表動物，“匕”是什么意思？女陰,女性生殖器。與之相對的字是“牡”，“土”——男根，男性生殖器。因此牝馬是指女性，是指陰性的東西，“利牝馬之貞”意思是對陰性是有利的。坤卦一開始就亨通，有利于陰性事物的貞問。坤卦講的是大地的智慧、女人的智慧、陰柔的智慧。陰柔之人因為不順應(yīng)天道，所以會迷失方向；因為順應(yīng)了天道，所以找到了方向?？梢婈幦岬闹腔劬驮谟陧槕?yīng)之德啊。
為什么在西面和南面會得到朋友，在東面和北面會喪失朋友？我們看一看文王八卦方位就清楚了。西邊是兌卦、南邊是離卦，與坤卦是同一類，都是陰卦；而東邊是震卦、北邊是坎卦，與坤卦不是同類，是陽卦。雖然不是同類，但陰陽互相感應(yīng)，因此仍然是平安、吉祥的。古人說“獨陽不生，孤陰不長”，說的就是這個道理。
坤卦是六十四卦中唯一的純陰卦，是“至柔”“至靜”之卦，充分體現(xiàn)了大地之美、女性之美、陰柔之美。最柔弱的東西一旦發(fā)動起來恰恰就是最剛強的，就像水——最柔弱的是水，而最厲害的也是水。坤卦代表大地，大地承載萬物、化育萬物，順應(yīng)天時，具有寬厚、包容、正直、宏大、安靜的胸懷，值得我們好好學(xué)習(xí)。坤卦又代表母親，母愛是最無私的愛，如果能像母親那樣對待我們的下級，對待我們的員工，那么他一定是一位成熟的管理者。其實當(dāng)今社會成功者很多，成熟者稀少，成功人士缺的不是乾卦的精神，而恰恰是坤卦的精神。
命運之象：
這個卦是異卦（下巽上坤）相疊。坤為地、為順；巽為木、為遜。大地生長樹木，逐漸 成長，日漸高大成材，喻事業(yè)步步高升，前程遠(yuǎn)大，故名“升”。
大象：樹木從地上不斷向上，有進升之勢。
運勢：名利雙收，發(fā)展開運之象，宜向南方發(fā)展。
事業(yè)：十分順利，不斷發(fā)展，依時而進，逐步上升，前程遠(yuǎn)大，但應(yīng)逐步發(fā)展，切莫因順利而冒進。謹(jǐn)慎小心，修養(yǎng)德行，追隨有德行的前輩，真誠對待事業(yè)。
經(jīng)商：遵守商業(yè)道德，從小處著手，逐漸開拓，通過自己的勤勞，真誠競爭，穩(wěn)重為好，切莫冒失而成大錯。
求名：努力學(xué)習(xí)，加強修養(yǎng)，以自己的聰明才智，必能得志，若有人引薦，前途更為廣闊。但應(yīng)注意節(jié)制。
婚戀：雙方以誠相待，逐步培養(yǎng)情感，一定可以成功。
決策：如意隨愿。聰明、靈活、具有良好的成功基礎(chǔ)，嚴(yán)格要求自己，謙虛和順，虛心向長輩求教，逐步、穩(wěn)健地發(fā)展自己的事業(yè)，將猶如樹木的成長，終于會成棟梁之才。但在成長過程中，務(wù)必處處謹(jǐn)慎，堅持真誠和正直，大膽前進。
爻辭之意：
初六：履霜，堅冰至?！断蟆啡眨郝乃獔员幨寄?；馴致其道，致堅冰也。腳下踏著霜，堅冰就要到來?！断髠鳌氛f：講下踏著霜，堅冰將會到來，這是因為霜是陰氣開始凝結(jié)的象征。按著這個規(guī)律發(fā)展下去，就會出現(xiàn)堅冰。
這里沒有直接說吉兇悔吝，只說了一個覆霜堅冰的現(xiàn)象。我們前面講了，六個爻都是圍繞著“厚德載物”論述，這又跟厚德載物有什么關(guān)系呢？《象傳》上說，“履霜堅冰，陰始凝也；馴致其道，致堅冰也”，這跟我們常說的“冰凍三尺非一日之寒”不就是一個意思嗎？是的。所以初六爻表面講的是一個“履霜堅冰”的現(xiàn)象，深入去理解，它其實是為什么要“厚德載物”的原因，千里冰封需要足夠厚的坤道去承載消融。
如履薄冰
六二：直方大，不習(xí)無不利?！断蟆吩唬毫畡?，直以方也。不習(xí)，無不利，地道光也。平直、方正、廣闊，不去練習(xí)、實踐也不會有危險，沒有不利的地方。《象傳》說：六二這一爻的活動，是直接產(chǎn)生而可以遍及四方。不必修習(xí)卻無不利，是因為大地之道廣大無邊。
上面對六二的解析是通行版解析，我個人看得云里霧里的。我從另一個方面去解析。六二爻，柔居陰位，既中且正，本身不需要太多作為，做好本分就好。另外坤卦是順承乾卦的，事情乾卦已經(jīng)做了，坤卦安靜的順承配合就好。六二爻這個位置，感覺就是領(lǐng)福利的。
六三：含章可貞，或從王事，無成有終?！断蟆吩唬汉驴韶?，以時發(fā)也?；驈耐跏拢獯笠?。蘊含文采而可以正固，有時跟隨君王做事，沒有功業(yè)卻有好的結(jié)局?！断髠鳌氛f：蘊含文采而可以正固，是要等待時機再做發(fā)揮。有時跟隨君王做事，是要發(fā)揮智慧的光明遠(yuǎn)大。
還是順承乾道，天行建君子以自強不息，乾卦在不斷前進的時候，根據(jù)時勢需要利用文采去正固，這是智慧的光明遠(yuǎn)大啊。這里跟晉卦有相似之處。
六四：括囊，無咎無譽。《象》曰：括囊無咎，慎不害也。包扎在袋子里，既不必咎怪也不必贊譽?！断髠鳌氛f：扎起口袋而沒有災(zāi)難，是因為謹(jǐn)慎所以沒有禍害。六四開始進入上卦 ，處境危險不安，最好多加收斂。
六五：黃裳，元吉。《象》曰：黃裳元吉，文在中也。
黃色的下裳，最為吉利。《象傳》說：黃色的下裳，最為吉利，是因為既有文采又居于中位。
只穿黃色的下裳，上衣不能黃色，不然就是黃袍加身了。就算身居高位，也要堅守本心，順承好乾道。
上六：龍戰(zhàn)于野，其血玄黃。《象》曰：龍戰(zhàn)于野，其道窮也。龍在郊野相斗，滴下黑黃色的血液?！断髠鳌氛f：龍在郊野爭戰(zhàn)，那么它的道路就走到盡頭了。一方面，到了上六，陰氣極盛，因此自以為是龍；另外坤卦，是與乾卦相配的，因為與乾卦待得多，多少帶了乾卦的氣象，但最忌諱把自己當(dāng)做乾卦。把自己當(dāng)做乾卦，就好比把自己當(dāng)做真龍，急于開疆拓土，結(jié)果往往就是，“龍戰(zhàn)于野，其血玄黃”，鮮血染滿大地。
用六：利永貞。利于永遠(yuǎn)堅持下去。只有坤卦有用六，這個用六就是坤卦的主旨，厚德載物，永遠(yuǎn)堅持下去。實戰(zhàn)《易經(jīng)》非常講求卦的延伸意義，但延伸意義的根本，還是卦的基本解析，要對卦的基本內(nèi)容非常熟悉，再在實戰(zhàn)中慢慢培養(yǎng)對延伸意義的理解。這個基本解析包含兩個方面，一是卦辭本身的翻譯意思，二則是整個卦的主旨。而坤卦的主旨就是厚德載物。
坤卦卦辭解釋：坤：元亨。利牝馬之貞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，東北喪朋。安貞吉。
元亨：代表吉利，表不坤這一卦是吉象。牝馬：“牝”是指雌性，牝馬就是指母馬。
君子有攸往：這句卦辭之中，“攸”本意是指“水行也”，使水平穩(wěn)地流動，水流平穩(wěn)、平緩，也指處所、地點。這句卦辭的意思是指君子或是有所作為的人，準(zhǔn)備在干什么事，去某個處所，或外出遠(yuǎn)行。先迷后得主：指如果采取主動的行動，則不吉；若順從于陽，則正得其所?！跋让院蟮谩弊C明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。
西南得朋，東北喪朋：坤卦所代表的方向為西南，西南是其本位。所以占得此卦者，西南方向可以得到朋友或是金錢。這個西南方向包括房間的西南方、城市的西南方、中國版圖的西南方，直到國外也是這個方向。而東北方向則不利，會喪失朋友或金錢，或辦不成事情。
本卦辭的意思是：吉利通達(dá)。如果像雌馬那樣柔順，則是吉利的。君子有所前往時，領(lǐng)先而走則會迷路，隨后而走會找到主人。如往西南方，則會得到朋友的幫助。如往東南方，則會失去朋友的幫助。如果保持現(xiàn)狀，也是吉利的。
坤：元亨。利牝馬之貞。人生啟示：以柔克剛。《易經(jīng)》是占卜之用，所以卦辭都是吉兇的判斷。坤卦的卦辭中第一句就是“元亨”，這表示坤這一卦是吉象。用母馬表示坤卦，此取其柔順之意。從一這句卦辭來看，若是占問牝馬，占問女人或女性性格的男人，或占問以文治國、治家的人，以柔克剛的人，均為吉兆。
坤卦六爻皆陰，陽主生發(fā)，陰從而生之，所以陽的天然屬性是剛健，陰的天然屬性是柔順。占得此卦的人，如果想做什么事，一開始時自己一個人來做時很迷惑，拿不定主意，找不到方向，這是因為沒有找到好的合作者或是主管人。后來經(jīng)過磨煉，找到了合伙人、主管人，正如仆人找到主人一樣，拿定了主意，辨清了方向。
從人際關(guān)系上來看，坤卦表示女姓、下屬等，坤卦用牝馬來作為形象代言，這里主要強調(diào)的就是柔順。在家庭生活中，作為女姓，順從柔和、以柔化剛是最有利的方式，而太多的主見與剛烈，必然導(dǎo)致婚姻方面的種種問題。在戀愛之中，男人經(jīng)常很主動，女人則是被動等待的一方，這是陰陽的天然屬性所決定的。我們在現(xiàn)實生活中，常發(fā)現(xiàn)一些好爭斗、太有主見的女性，婚姻大部分是失敗的。而男人若是太過軟弱，則婚姻往往也不幸福。這是因為違背了陰陽的特征。在家庭里，作為女人，最好是采取柔順的態(tài)度，當(dāng)然不是唯唯諾諾，一味地順從，而是可以采取以柔克剛的方式。
坤在工作關(guān)系上代表下屬，強調(diào)下屬在對待領(lǐng)導(dǎo)和上級的態(tài)度上，也要采用柔順的態(tài)度，用以柔克剛的方式。首先，你要聽從上級的指示或命令。如果作為下級的不服管束，或過分搶了屬陽的上司的風(fēng)頭，十有八九就面臨屬陽的上司的打壓，這也是陰陽屬性決定的。陰主順從，下屬要知道自己的本位，以順從為主。有些人可能會說，自己是對的，領(lǐng)導(dǎo)是錯的，但是這樣的情況下，你也不要與領(lǐng)導(dǎo)據(jù)理力爭，要采取順從的態(tài)度，然后再利用以柔克剛的方法來進行。
占得此卦者，從具體的小事上看，可能是很可能想打誰或想制服誰?？墒?，不管那個方位有多好，即使是西南方對自己有利的方向，也不要使用暴力，最好不要打架。因為坤卦六爻皆陰，最佳的方式就是以柔克剛，謙讓為先。
從坤卦上看，全為陰爻，陰為從屬之性，不宜采取主動行動，靜居其本位為吉。所以還是呆在家里為好，如果非想外出辦事，或不得不去，最好不要去東北方向。
先解釋卦辭，將其譯成現(xiàn)代文便是：坤卦，初始亨通，利于像母馬那樣保持溫順的德行。君子有所行動，起初會迷失方向，后得到主人，到西南方向可以得到朋友，在東北方向則喪失朋友。安于正道則會吉祥。
“牝馬之貞”是什么品質(zhì)？為什么不以母牛代替它呢？這主要是由于馬具有忠貞的本性。牝馬更能體現(xiàn)出忠貞與溫馴的品質(zhì)，更適合表達(dá)坤卦的精神。在馬群中，牝馬有單獨的配偶，而牡馬則有多個配偶，牡馬發(fā)脾氣，牝馬便順從地忍受。牝馬與牡馬就像舊社會的一對夫妻一樣，男尊女卑，相互恩愛。牝馬另一個忠貞表現(xiàn)在對它的主人忠、貞。馴服它的人便可以成為它的主人，只有它的主人可以騎它，別人則不行，如果主人讓它駝著誰，它便會順從地接受。你說在男權(quán)社會的男人怎么能不對牝馬有好感呢？牝馬對小馬駒是非常溫柔、關(guān)懷備至，并且牝馬不會與自己的后代發(fā)生亂倫，所有這些，都是牝馬之貞。
“先迷，后得主”是什么意思呢？因為坤卦代表臣道、妻道，君主、丈夫還沒有出現(xiàn)，大臣、女子過早地去尋找怎么會不迷失方向呢？只有理想的丈夫出現(xiàn)了，明君出現(xiàn)了，再去追求就會得到了，所以“后得主”。這是告誡為臣者如何選擇明君，為妻者如何選擇丈夫。“西南得朋，東北喪朋”是什么意思呢？在文王八卦中西南方為陰，東北方為陽。所以到西南方可以見到自己的同類（即朋友)，而到東北方那里是沒有同類朋友的，所以“喪朋”。彖辭中更為細(xì)致地闡明了坤卦之德便是順從天道這一原則。并且指出了“東北喪朋，乃終有慶”這一結(jié)論。為什么呢？因為臣可遇明主，女子可以找到自己終身的伴侶。現(xiàn)將彖辭的譯文列于下：至大無際啊，坤元的始生！萬物都借助你得以生成，你順應(yīng)著秉承著天道。大地深厚負(fù)載萬物，品德博大沒有邊際。包容無限而廣大，各類事物都因你而亨通。牝馬屬了于地上的動物，馳騁四野沒有疆界。陰柔溫順利于正道。君子行動的開始會迷失方向，
隨后便會掌握行動的常規(guī)法則。西南得朋，是能夠見到自己的同類；東北喪朋，卻會得到結(jié)婚的喜慶。安于正道的吉祥，是與無邊無際的地道相應(yīng)的。象傳中的“厚德載物”一詞，不單是清華大學(xué)的校訓(xùn)，同時也是中華民族的優(yōu)秀品德之一。以深厚的道德負(fù)載萬物，這正是我們學(xué)習(xí)這一卦要領(lǐng)會的精髓。
坤：元亨。利牝馬之貞。占得此卦，切記：水面生魚蛋，楊花滿路傍。佳人雙美玉，得地始輝光。厚德載萬物，承天則順昌。馬行疆地遠(yuǎn)，坤厚有輝光。今朝明朝，今日明日。到了歡欣，不成憂戚。
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