作者:潘長宏
2023年2月7日
【諸葛亮簡介】 諸葛亮自幼父母雙亡，隨其叔父諸葛玄去荊州（今湖南湖北一帶）投奔劉表。叔父亡后，他隱居隆中（今湖北襄陽西），專注于治國用兵之道。
東漢建安十二年（公元207年），屯兵新野的劉備，圖謀發(fā)展 ，經徐庶推薦，他三顧茅廬，向諸葛亮請教。諸葛亮在接見劉備時，向劉備論述了天下形勢，深得劉備贊賞，這就是著名的隆中對。諸葛亮從此開始輔佐劉備。公元208年，劉備采納諸葛亮的計謀，聯(lián)合東吳，在赤壁大敗曹操，從而奠定了三國鼎立的形勢。接著他又幫助劉備取得荊州四郡，并于214年攻入四川，占領成都。公元221年劉備在成都稱帝后，他為丞相。
222年，劉備亡，后主劉禪即位，諸葛亮受劉備囑咐輔佐后主，被封為武鄉(xiāng)侯。接著他平定了南中，并從227年開始，北攻祁山與魏國爭戰(zhàn)。234年，病死于五丈原（陜西歧山南）軍中，終年54年，溢號忠武侯。?諸葛亮一生，戎馬倥傯，統(tǒng)軍征戰(zhàn)，運籌帷幄，神機妙算，為蜀漢的建立立下汗馬功勞。同時他非常精通古代兵法，加上自己豐富的戰(zhàn)爭經驗，編著過多種兵書，但大多已經失傳。據《諸葛亮集》（中華書局）。陳壽在268年至273年間編撰了《諸葛亮集》中的《師徒遠涉帖》原文如下：
【論諸子-原文】
老子長於養(yǎng)性，不可以臨危難。商鞅長於理法，不可以從教化。蘇、張長於馳辭，不可以結盟誓。白起長於攻取，不可以廣眾。子胥長於圖敵，不可以謀身。尾生長於守信，不可以應變。王嘉長於遇明君，不可以事暗主。許子將長於明臧否，不可以養(yǎng)人物。此任長之術者也。
【論諸子-譯文】
老子擅長于修身養(yǎng)性，但卻不能對付危難局面；商鞅擅長于以法理治國，但卻不能推行道德教化；蘇秦、張儀擅長于外交辭令，但卻不能結盟守約；白起擅長于攻城奪地，但卻不能團結多數人；吳子胥擅長于以謀破敵，但卻不能保全自身；尾生擅長于守信用，但卻不能隨機應變；王嘉擅長于知遇明君，但卻不能事奉暗主；許劭擅長于公正地品評別人的長短，但卻不能培養(yǎng)人才。這就揭示了用人之長的辦法。...
【論諸子-釋義】
諸葛亮的《論諸子》，很能體現(xiàn)他學以致用的現(xiàn)實主義風格：諸葛亮對各家理論與經驗的評判，完全是以其在現(xiàn)實生活中的作用來分其短長的。 向同輩朋友學習，是諸葛亮獲得知識、增進學業(yè)的又一途徑。諸葛亮在荊州有許多同學好友，最著名者有博陵人崔州平，潁川人徐庶、石韜，汝南人孟建，襄陽人龐統(tǒng)、馬良等。崔州平是簪纓官宦子弟。龐統(tǒng)是襄陽名人，史稱他“雅好人流，經學思謀，于時荊、楚謂之高俊”。馬良亦以才學顯名鄉(xiāng)里，是馬氏兄弟五人中才學最高者。因其眉間有白毛，所以鄉(xiāng)里有一首諺語說：“馬氏五常，白眉最良?！泵辖?、石韜、徐庶都曾與諸葛亮游學于荊州。特別是徐庶，出身貧寒，少好任俠擊劍，曾因為人報仇而被捉受辱，此后便決心棄絕刀戟，折節(jié)學問，終于“聽習經業(yè)，義理精熟”，后來在荊州一見到劉備，便受到劉備的器重。可見諸葛亮的朋友，都是些學有所成、才華出眾的青年。諸葛亮隆中隱居時，仍和他們經常來往，一起交流思想，切磋學問，取長補短，共同提高。后來，諸葛亮在回憶這段往事時還不無感慨地說：“昔初交州平，屢聞得失。后交元直，勤見啟誨。” 向書本學習，向師友學習，向社會學習，諸葛亮以極大的努力通過各種途徑汲取著一切可能學到的知識。 然而，諸葛亮并不想做一個學富五車的學者，不想當皓首窮經的儒生。他有更加遠大的志向。他有更高的人生目標追求。
聯(lián)系客服
