按我在《邊寫邊悟》一書中的排序，這篇文章是第三十三篇，其上有《寫公文也要反“四風”》《大家看得懂，每句都有用》《好文章要秀外慧中》《寫文章要注意“觀世音菩薩”》，之前都已經(jīng)推送出來了。下載并編輯成書的讀者，可以對順序進行調(diào)整，這樣更有助于把握每一篇文章之間的內(nèi)在邏輯，也能夠得到一本完整的書。
當然，《邊寫邊悟》中的每一篇文章都是獨立的，跳著看、挑著看也不會有太大影響。
【文理之悟】
思無定契，理有恒存；文無定法，法有所宗。
寫文章的方法，都是從寫作原理中化生出來的，原理生規(guī)律，規(guī)律出方法，方法化技巧，正如“道生一，一生二，二生三，三生萬物”（老子《道德經(jīng)》）。
所以，要想寫好文章，必須搞懂弄通寫作原理。所謂“懂”，就是解其意、知其然；所謂“通”，就是溯其源、衍其流，知其所以然?！岸笔抢斫?，“通”是領(lǐng)悟，二者之間的橋梁是思考。
●矩式之理●
“矩式”，出自《文心雕龍·通變》，作者劉勰將其用作動詞，指的是按照一定的規(guī)矩和范式來寫文章。公文寫作除了有規(guī)定范式，還有很多不成文的規(guī)矩。下面這組文章，主要談的是關(guān)于公文標準、規(guī)矩、范式的思考和認識，有對他人新鮮觀點的闡發(fā)，也有我的一管之見。
“見人見事見思想”，這是黨的群眾路線教育實踐活動中，對領(lǐng)導(dǎo)干部撰寫個人對照檢查材料提出的一條普遍要求。
2015年10月，中央下發(fā)了《關(guān)于繁榮發(fā)展社會主義文藝的意見》，其中強調(diào)文藝創(chuàng)作要“見人、見事、見精神”。
由此看來，無論是公文寫作還是文藝創(chuàng)作，都要見人見事，區(qū)別主要在于前者更強調(diào)“見思想”，后者更強調(diào)“見精神”。
見人，就是寫文章要看對象，不能自言自語。搞文學創(chuàng)作，寫新聞作品，需要看的對象主要是讀者。寫公文，既要準確把握發(fā)文機關(guān)意圖特別是領(lǐng)導(dǎo)意圖，也要充分考慮受文單位、人民大眾的需求。用一位省級領(lǐng)導(dǎo)的話來說，就是要有“用戶至上”的意識。
一篇文章，要達到吸引人、感染人、教育人、啟發(fā)人的作用，必須以“見人”為前提。這個“見”，不一定是看在眼里，但一定要放在心上，讓人感受得到。因人而異定內(nèi)容，換位思考想問題，以人為本多關(guān)心，都是“見人”的題中之義。
見事，就是寫文章要圍繞具體事件展開。擺事實、舉事例、講故事、說事理，都是“見事”的具體方法。事件往往是一個情節(jié)鏈，起碼要有起因、有過程、有結(jié)果，也是一個綜合體，里面有人有物、有情有理。寫文章可以單純敘事，更多的時候是借事說理、借事抒情。人民日報原副總編輯梁衡有一句說得特別精辟：敘事文章中無理則無骨，說理文章中無事則無肉。
事因人生，人因事顯。所以寫文章不能就事論事，而要把人和事緊密聯(lián)系在一起，因人處事，以事識人，這樣的文章才有血有肉、見情見性。
思想是行動的先導(dǎo)，認識是前進的指南。統(tǒng)一思想、提高認識，指導(dǎo)實踐、推動工作，這是公文的兩個重要作用。而要發(fā)揮這樣的作用，就必須“見思想”。公文中的思想，包括對工作的理性認識、對問題的深刻見解、對經(jīng)驗的系統(tǒng)總結(jié)，等等。一篇公文，要達到啟人思考、給人教益、授人以漁的作用，就必須以起草者的思想創(chuàng)見為導(dǎo)引。
文藝作品以推動精神文明建設(shè)為主責，所以更強調(diào)“見精神”。這個精神，主要是指民族精神、愛國主義精神。
在公文寫作中，“見人”“見事”與“見思想”是有機統(tǒng)一的。人是改造世界的主體，事是改造世界的載體，思想是對主客觀世界的理性認知。思想就像串項鏈的那條繩子一樣，把人、事、物等要素有序串在了一起。（901字）
