一、焦氏祖先于明洪武初年開(kāi)始在焦樓生活
根據(jù)祖塋碑（現(xiàn)存焦莊）記載，先祖洪武初年在江西南昌做稅官數(shù)年，病故于任上，先祖母帶兒子到橫堤鋪白河西岸堰灣居住，把先祖埋在正東小栗渠。堰灣即現(xiàn)在焦樓，因?yàn)榻箻堑礁呒仪f早年都叫堰洼(依次為焦堰、孫堰、趙堰、秦堰、高堰)；焦樓現(xiàn)在橫堤鋪老白河西岸， 穆宗隆慶四年（1570年）淯水（白河)由崗頭東南徙而西，其東留一條長(zhǎng)20余公里的白河故道，人稱老白河。見(jiàn) < 新野大事記>。
二、關(guān)于老人們都說(shuō)從焦莊遷入思考
祖塋碑記載，焦氏之傳其來(lái)尚矣，就是說(shuō)焦氏之世系流傳已經(jīng)很久了。如果說(shuō)焦樓從焦莊遷入，焦樓第一代先祖是焦莊人，說(shuō)明在先祖遷入焦樓之前焦莊已有焦姓生活。他們何時(shí)從何地遷入焦莊現(xiàn)不可考。焦樓第一代祖先后人中有人回遷焦莊，并在焦莊選擇風(fēng)水寶地將祖墳遷入，后立碑（即祖塋碑），立碑人是焦謙，為焦樓第一代先祖曾孫。
第一代先祖：名字現(xiàn)不可考，江西南昌府稅課。先祖母梁氏。
第二代先祖；名字現(xiàn)不可考，先祖母馬氏。第三代先祖：焦洪，先祖母？
第四代先祖：
焦貴（焦廷貴？），天順（1457-1464）貢士，監(jiān)利主薄
焦秀
焦芳，舉人，宣德己酉1429科，任新寧教諭
焦顯
第五代先祖：
焦詢，貴之子，成華（1464-1487）貢士。
焦謙，貴之子根據(jù)新野縣志記載與第四代第五代同時(shí)的還有：
焦郁，大順吏目。天順（1457-1464）貢士。
焦雄，欒城肅寧知縣。天順（1457-1464）貢士。
焦宣，新泰縣主薄。成華（1464-1487）貢士。
以后還有
焦深，任元城訓(xùn)導(dǎo)，正德？（1505-1521）貢士。
焦希濂，嘉靖（1521-1566）年間貢士。
焦氏連續(xù)出有功名人物，說(shuō)明先祖母梁氏是一個(gè)很了不起的人！
據(jù)傳大門在焦莊，可能焦貴當(dāng)官后，有了勢(shì)力遷回了焦莊，焦謙應(yīng)該在焦莊。焦詢不知遷焦莊沒(méi)有，焦郁是焦氏第一個(gè)貢士，若焦郁不是焦樓人，焦樓的貢士墳埋的應(yīng)該是焦詢，若焦郁也是祖先后人貢士墳埋的可能就是焦郁了。因?yàn)橐患页鲆粋€(gè)貢士在當(dāng)時(shí)是一個(gè)非常了不起的事。當(dāng)然也有可能焦樓的貢士墳是后來(lái)的貢士的，如現(xiàn)村志記載為焦延祉的墳。如果說(shuō)錯(cuò)請(qǐng)貢士門先祖原諒。我是貢士門后人。
自從焦莊選擇風(fēng)水寶地將祖墳遷入后，焦氏后人除了焦希濂這個(gè)例貢再?zèng)]出現(xiàn)縣志記載的人物。直到一百余年后，清朝初年焦榮考上進(jìn)士才有人被縣志記載。如果如他人考證焦榮是第九代先祖那么焦榮這一支上下代數(shù)如下：
第六代先祖：焦連，庠生（秀才）
第七代先祖：焦書(shū)
第八代先祖：焦養(yǎng)升，以子榮封大中大夫養(yǎng)升妻馬氏封恭人
第九代先祖： 焦榮，字荊巖，清朝順治乙未年（順治十二年公元1655年）進(jìn)士，歴官福建清流、江西安福知縣，監(jiān)察御史，山西糧驛道，云南提學(xué)副使。揚(yáng)名中外，頗具賢聲。封大中大夫妻李氏封恭人御史焦榮墓城北35里。
第十代先祖：
焦延祉，貴筑知縣
焦邵祉，揚(yáng)州同知
第十一代先祖：焦方曙，字震白，焦榮之孫，父延祉
以下到我曾祖以上現(xiàn)尚考證不清
微弱的心電圖君 2016-04-09 10:23
焦九儆：
重新詳閱了“新野縣焦莊村祖塋碑記”，確有“---橫堤鋪白河西岸堰灣居住，擇祖塋於正東小栗渠”。而小栗渠在焦莊附近，距焦樓直線距離約7公里。若果真始祖母居住在焦樓（即堰灣？），則其孤兒寡母上墳要跑七公里，此不大可能。當(dāng)時(shí)地廣人稀，很難想象有人會(huì)將將祖墳選在7公里外，以致祭祀、管理諸多不便。且始祖母只有一子，而古時(shí)風(fēng)俗有“長(zhǎng)子不離父”之說(shuō)，即長(zhǎng)子一定要生活在父親附近，死后要葬在父親身后；據(jù)此分析二世祖生活在焦莊的可能性很大。因此余意為，對(duì)于祖塋碑中的“堰灣”到底在現(xiàn)今何處尚需進(jìn)一步考證。
2016-04-09 18:16
nysjwk ：
如果祖塋碑記載不錯(cuò)，堰“灣”在橫堤鋪白河西岸，一定對(duì)。2016-04-10 11:23 新野縣志小侶渠(小粟渠?)，在焦莊附近。說(shuō)明先祖從南昌回來(lái)或者說(shuō)到來(lái)后，住在焦樓，祖墳在焦莊。2016-04-10 11:30
焦玉峰：經(jīng)查資料，你所說(shuō)“堰灣在橫堤鋪白河西岸”正確，即始祖母最初居住在焦樓。但族內(nèi)歷代先人傳說(shuō)“焦樓遷自焦莊”，恐怕也是有根據(jù)的。且祖墳距居住地7公里，即使在今天也未聽(tīng)說(shuō)有哪個(gè)家族如此布置。如此看來(lái)，碑文與傳說(shuō)相矛盾，孰是孰非，尚難定論。故下一步可調(diào)查一下焦莊，看其處有無(wú)傳說(shuō)；進(jìn)而考證老白河古時(shí)有無(wú)改道之記載，即其故道有無(wú)可能在焦莊附近。你等生活在新野，有些資料比我掌握的全面。只要論據(jù)充分，改變族內(nèi)數(shù)百年錯(cuò)誤傳說(shuō)也是有可能的。果真如此，你等將是家族的功臣。最后，對(duì)你在家族事業(yè)上的執(zhí)著深表佩服。2016-04-10 17:01
焦玉峰：
2016-04-10 18:34
焦玉峰
曾經(jīng)看到在趙湖村發(fā)現(xiàn)一塊石碑，記錄了當(dāng)時(shí)修筑白河圍堰，一地方惡霸阻擾，地方一紳士伸張正義，因此立碑樹(shù)功。好像在南陽(yáng)晚報(bào)看到。趙湖村在現(xiàn)南新路東邊，距離小栗渠較近，也說(shuō)明當(dāng)時(shí)老白河在趙湖附近經(jīng)過(guò)。小栗渠為漢朝召父杜母時(shí)期從白河上游，現(xiàn)在南陽(yáng)白河橋處開(kāi)挖的分洪渠，一直到新野境內(nèi)再流入白河。由于時(shí)間久遠(yuǎn)，溧河河床抬高，洪水泛濫，解放后政府間溧河分段改到流入白河。
2016-04-10 18:50
nysjwk 這就有可能，第一代先祖是焦莊人，當(dāng)時(shí)不叫焦莊，叫小栗渠或其他名，焦樓第一代先祖母從南昌回來(lái)住在焦樓，沒(méi)住焦莊卻把先祖埋回了焦莊。 2016-04-10 20:19
Linfon515: 說(shuō)到點(diǎn)子了，明清時(shí)期小栗渠正確的叫法為小侶渠，焦莊叫“焦家店”，乾隆19年新野縣志記載描述的非常詳細(xì)，有圖有真相，關(guān)于縣志記載小侶渠詳細(xì)描述中的內(nèi)容和村莊目前都還現(xiàn)存，可以實(shí)地勘察走訪確認(rèn)! 2019-2-9 12:33
nysjwk 老白河從車灣一路向南，根夲不在趙湖附近過(guò)。
2016-04-10 20:21
焦玉峰
焦樓新發(fā)現(xiàn)兩通碑文
焦樓碑文01
永言孝思
龍飛道【光】壹拾伍年冬月（1835年）
清顯考焦公諱天奇【】人彭氏之墓
子：大苗
孫：[url]http://成華、成之、成旺[/url]
據(jù)有亮講：成華—新安—吉樂(lè)---有亮，該碑現(xiàn)存他家。
焦樓碑文02
流芳百世
公諱成仁，處士蘭公子孫大【】公之子也，兄弟四人，公居長(zhǎng)，因祖塋狹，故遷塋於家南，恐世久年遠(yuǎn)，名諱失傳，謹(jǐn)勒石，以望后子孫不忘云。
清故處士公諱成仁楊氏合葬之墓
男守祥奉祀
大清光緒十三年（1887年）季晨月十二日
根據(jù)上述兩碑和沙堰家譜推測(cè)可知；
1、焦蘭和天奇為同代，大苗和大【】為同代，成仁和成華、成之、成旺為同代。
2、據(jù)《焦樓村志》記載有亮為17世，則上述世系為：焦蘭、天奇12世，大苗和大【】為13世，成仁和成華、成之、成旺為14世，新安為15世，吉樂(lè)為16世。
3、根據(jù)焦樓字輩“道成仁義”和沙堰字輩“夢(mèng)之如德”相對(duì)應(yīng)，則沙堰焦成富應(yīng)該是14世（沙堰家譜記錄焦成富為12世）。注：“道成仁義”中的“成”非碑文中的“成”
以上請(qǐng)你指正。
另外，據(jù)焦愛(ài)曉講焦丙營(yíng)家中也有石碑，在焦樓拆橋的時(shí)候碑文丟失的很多。 2016-04-15 17:15
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