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　　二號(hào)坑時(shí)代晚于殷墟一、二期，大致相當(dāng)于殷墟晚期。高大倫、李映福撰文認(rèn)為，從玉石器的形制、種類考察，兩坑的時(shí)代應(yīng)為商代晚期。

　　③商末周初說(shuō)。有學(xué)者認(rèn)為兩坑為同一時(shí)期的遺存。胡昌鈺、蔡革也認(rèn)為兩坑的下埋下限時(shí)間相同，均在殷末周初。

　?、芪髦芎笃谡f(shuō)。宋治民根據(jù)對(duì)一號(hào)坑出土青銅器、玉石器和陶尖底盞、器座形制的分析，認(rèn)為其屬于遺址第四期，時(shí)代大體相當(dāng)于西周后期;

　　二號(hào)坑的時(shí)代與一號(hào)坑屬于同一時(shí)期。并強(qiáng)調(diào)此西周后期系指坑本身的年代以及出土陶器的年代，

　　部分青銅禮器的鑄造和玉石器的制作年代，可能要早于坑本身的年代。

　　⑤春秋說(shuō)。認(rèn)為兩坑出土青銅器的制作年代、使用年代和埋藏年代，應(yīng)區(qū)別對(duì)待，指出這批青銅器埋藏年代大約在春秋初期，早不過(guò)西周。

　　有關(guān)兩坑的性質(zhì)有以下觀點(diǎn)：

　　墓葬說(shuō)——此說(shuō)可分兩說(shuō)。一為陪葬坑說(shuō)，此說(shuō)認(rèn)為兩坑周圍可能有某代或某幾代蜀王的大墓尚未發(fā)現(xiàn)，兩坑只是其器物陪葬坑。

　　二為火葬墓說(shuō)，此說(shuō)特別重視一號(hào)坑中出現(xiàn)的大量燒骨和權(quán)威人士所使用的金杖等物品，認(rèn)為兩坑埋葬有死于非命的蜀王。

　　厭勝掩埋說(shuō)——此說(shuō)從薩滿教宗教文化的研究角度入手，認(rèn)為兩坑器物曾被視作“靈物”，當(dāng)其“失靈”后，人們將其毀棄焚燒，

　　以刺激靈物。同時(shí)，此說(shuō)很重視兩坑中大量象牙作為巫術(shù)工具的厭勝驅(qū)邪作用。

　　器物坑說(shuō)——此說(shuō)又可分為兩種說(shuō)法。一為“滅國(guó)寶物掩埋坑”說(shuō)，認(rèn)為兩坑是后朝推翻前朝之后，將其神廟中物搗毀掩埋，

　　即所謂“滅國(guó)”“覆社”之結(jié)果。二為“不祥寶物掩埋坑”說(shuō)，認(rèn)為兩坑的掩埋物是已故蜀王或舊時(shí)代的神廟之器，