說到涿鹿之戰(zhàn)，相比大家應(yīng)該都知道，這個(gè)戰(zhàn)役可以說是中國歷史上記載的最早的一次戰(zhàn)爭了。而且這場戰(zhàn)役是黃帝部族聯(lián)合炎帝部族，與東夷集團(tuán)中的蚩尤部族發(fā)起的。那么這場戰(zhàn)役有什么歷史意義呢？大家都是如何看待這場戰(zhàn)役的？下面就和小編一起來看看吧！

1、涿鹿之戰(zhàn)有什么歷史意義

1.1、涿鹿之戰(zhàn)有力地奠定了炎黃集團(tuán)據(jù)有廣大中原地區(qū)的基礎(chǔ)，并起到了進(jìn)一步融合各氏族部落的催化作用。

1.2、取得這場戰(zhàn)爭勝利的部族首領(lǐng)黃帝從此成為中華民族的共同祖先，并被逐步神化。

1.3、在文化上，涿鹿之戰(zhàn)對于古代華夏族由野蠻時(shí)代向文明時(shí)代的轉(zhuǎn)變產(chǎn)生過重大的影響。

1.4、涿鹿戰(zhàn)爭之后，使華夏進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期，特別是對今天的漢族來說，則更具有開天辟地的意義。

2、如何看待涿鹿之戰(zhàn)

炎黃傳說，不應(yīng)該是歷史范疇下的歷史，應(yīng)該是文化范疇下的歷史。

涿鹿之戰(zhàn)傳說發(fā)生在炎黃聯(lián)合部落與東夷部落蚩尤爭奪中原之戰(zhàn)，最后炎黃戰(zhàn)勝蚩尤，黃帝成為天下共主。而炎黃二帝成為中華始祖。

涿鹿之戰(zhàn)并沒有十分可靠的第一手資料的歷史記載，而眾多的文獻(xiàn)多以口傳歷史文字以載，其可靠性基本無法認(rèn)定其為歷史。各類文獻(xiàn)中記載相互矛盾、沖突，各類文獻(xiàn)也是無據(jù)可考。就文獻(xiàn)來看，炎帝的傳說最為混亂。有關(guān)各類文獻(xiàn)記載炎帝有三種：

一是炎帝為黃帝之弟，黃帝成于姬水，姓姬，而炎帝成于姜水，姓姜。二帝東移中原，經(jīng)阪泉之戰(zhàn)二帝部落合并后，涿鹿之戰(zhàn)逐蚩尤于四野，黃帝為天下共主。這個(gè)傳說本身就有邏輯上的矛盾。我們稱炎黃二帝，炎于前，黃于后。按中國人歷來習(xí)慣，尊者前，卑者后。黃帝為兄，炎為弟，以兄弟論，也是黃先炎后。黃帝成為天下共主，而炎帝只是部落首領(lǐng)，并敗于黃帝，按尊卑論，也該是黃先炎后。這種傳說基本否定中華二祖，合二祖為一源。中華炎黃之說認(rèn)為中華為炎黃二部落之和，二源二祖。

第二種傳說是炎帝為神農(nóng)，而神農(nóng)氏是先于黃帝的中原共主。黃帝西北入駐中原時(shí)，神農(nóng)已經(jīng)勢衰，黃帝以神農(nóng)之名征討四方不臣，四方臣服，黃帝取代神農(nóng)是為天下共主。這種傳說，神農(nóng)是先于黃帝的中原共主，而黃帝西北部落黃炎代續(xù)，也是北方民族的合并，成為中華民族。這種文化認(rèn)定下，中華民族是兩個(gè)北方民族的合并。炎先黃后，炎黃之名符合邏輯。而第二種傳說與第一種傳說中的炎帝，無法合并成一個(gè)人。邏輯矛盾明顯。

第三種傳說，炎為火熱之意，炎帝為南方部落，也稱赤帝。炎黃之意是為南北方部落的一次合并而成為中華民族。這個(gè)傳說中有連山氏、魁隗氏等炎帝傳說。

文獻(xiàn)何止三種？各類不同的傳說記載著不同的炎帝。甚至有些文獻(xiàn)不顧自身的邏輯，將幾個(gè)不同類炎帝混為一談。

不同的傳說下，涿鹿之戰(zhàn)的可能性及可靠性就不同。文獻(xiàn)已經(jīng)不能成為炎黃歷史依據(jù)，這些傳說只能成為文化的傳說。