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　　福州雖然地處東南沿海小盆地，但是一座“城里有山，山在城里”的城市。一出郊，便是四周高山如圍。而沿閩江之上，更是崇山峻嶺，連綿不斷。俗話說：“蜀道難，難于上青天。閩道更比蜀道難?！惫矢＝ū蝗朔Q為“東南山國”，交通不便，十分閉塞，與中原處于隔絕狀態(tài)。當(dāng)中原地區(qū)已經(jīng)進入封建社會時，而福州（福建）仍處于原始部落落居之地，故曾被人視為“閩蠻”“蠻荒”之處。由于溪山阻隔，方言十分復(fù)雜，外地人根本聽不懂。從福州到泉州才170多公里，就有福州話、興化（莆田）話、閩南話三種。而福州話中又有長樂、福清、連江、羅源等調(diào)腔的區(qū)別，至于閩東、閩北、閩西地區(qū)則更是“十里不同音，百里不同語”。

福州城市風(fēng)貌

　　由于福建的方言發(fā)音與北方不同，被北方人視為“鳥鳴”，故有“夬舌”之稱。早在2000多年前的春秋時代，有一個福建人名叫許行，他主張君王要同老百姓一起參加耕種勞動。孟子聽了很不高興，說許行“今也南蠻鳥夬舌之人，非先王之道”。（《孟子·滕文公上篇》）這便是“夬舌”二字最早的出處，意思是說福建人是“沒開化蠻人”，說話聲音像鳥叫一樣，讓人聽不懂。這是一種偏見與歧視。

　　然而，由于中原地區(qū)戰(zhàn)亂不斷，朝代更變，人口遷徙，自晉唐宋元之后，古音早已失傳，而唯獨保存在福州（包括閩南等地）民間方言中。

　　清代閩人李家瑞在《停云閣詩話》中指出“：吾閩詞字論者皆謂南蠻夬舌，去正音遠，縱推敲終難葉律，不知起干喉，以鼻為主。天下方言，五音咸備，獨缺能鼻之音，唯吾閩有之，乃千古一線元音之存于偏偶者，以學(xué)度曲尤易?！边@種看法十分正確。它說明福建“南蠻夬舌”所發(fā)出的是以鼻音為主，全國許多地方“五音咸備，獨缺能鼻之音”。而唯獨福州等地的人保存了這千年古音。這就是外省說“福州人鼻音重”的由來。所謂“度曲尤易”，意思是福州人用方言吟誦古詩詞、譜寫地方戲都能葉律押韻。

　　此外，除了福州人的發(fā)音外，還保存許多古話。諸如叫“父親”為“郎罷”，見唐代顧況《囝二章》：“郎罷別囝，吾悔生汝，囝別郎罷，心摧血下?！保ā度圃娋怼肥ⅰ伴}稱子為囝”）宋代愛國詩人陸游曾在福州生活過一段時間，也在《陸游詩集》中留下“阿囝略知郎罷老”。還有叫丈夫為“老公”，見宋代《張協(xié)狀元》的“勸汝莫圖他做老公”。稱叔父為“家叔”，見《三國志·諸葛恪傳》；稱媳婦為“新婦”，見宋義慶《世說新語》的“新婦的孝順的心腸”。媳婦叫婆婆為“大家”，見宋衛(wèi)《孫棘傳》；福州人稱閩南人為“下路人”，見《拍案驚奇》卷三“他有了妹子嫁與下路人”。稱衣服穿著整潔為“清楚”，見宋柳永《木蘭花詞》。福州自謙稱“奴”，見宋代《劉知遠諸宮詞》。稱店面為“門面”，以及叫洗澡為“洗湯”，叫洗臉為“洗面”等，不勝枚舉。這說明我國自晉唐宋元以來，中原地區(qū)的古音古語一直保存在福州話中，可見清代《閩雜記》引《說文》載“閩人禽聲而鳥語，至今將二千年”。如今，它已成了我國方言的活化石。