推薦斯蒂芬.茨威格的這本書(shū)，這是一本體例非常特殊的歷史人物傳記。
封面上寫著12位時(shí)代英雄，決定歷史的12個(gè)瞬間，不可不讀的傳世佳作。
我聽(tīng)過(guò)很多次這本書(shū)，但一直沒(méi)有認(rèn)真讀過(guò)。也許是因?yàn)椴煌馄淇浯蟮挠⑿凼酚^。書(shū)中認(rèn)為那些瞬間，決定著個(gè)人，民族，甚至全人類的命運(yùn)。雖然在個(gè)人的一生中和歷史的進(jìn)程里都難得一見(jiàn)，但它們的決定性卻超越于時(shí)間之上。
我并不同意這種觀點(diǎn)，我相信厚積薄發(fā)，世間的歷史沒(méi)有那么戲劇化。哪怕強(qiáng)如愛(ài)因斯坦，他也說(shuō)狹義相對(duì)論，沒(méi)有他，也同樣會(huì)有其他人做出類似的發(fā)現(xiàn)，但廣義相對(duì)論則不然。
我相信這個(gè)世間的歷史有許多必然，整體還是存在大的趨勢(shì)，但具體到細(xì)節(jié)，是哪一位英雄人物推動(dòng)了歷史的發(fā)展，則不可知，不確定，時(shí)也，命也！
我們都必然死亡，但何時(shí)死去，并不確定。我們的存在或消亡，會(huì)給這個(gè)世界留下什么，也不確定。多多少少會(huì)有影響，但大概率也影響不大，讓我想起了魯迅先生寫的《紀(jì)念劉和珍君》
“人類的血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)時(shí)用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊，但請(qǐng)?jiān)甘遣辉谄渲械?，更何況是徒手?！?/strong>
直觀地理解這句話，魯迅先生是不贊成徒手請(qǐng)?jiān)傅?，基于?duì)于當(dāng)局的清醒認(rèn)識(shí)，認(rèn)為只有革命，暴動(dòng)才能推翻那不公正的統(tǒng)治，創(chuàng)造更美好的人間。
魯迅先生說(shuō)的對(duì)么？
從歷史的角度看，我持懷疑態(tài)度。
我不是懷疑魯迅先生對(duì)于黑暗現(xiàn)實(shí)的判斷，而是對(duì)于魯迅先生對(duì)于未來(lái)的光明，進(jìn)步，現(xiàn)在看來(lái)過(guò)于積極，樂(lè)觀了！
這篇文章里，秦暉先生寫道：
在世界歷史上，強(qiáng)力控制下的大帝國(guó)從未能避免這種悖論：一方面消除混亂是維持帝國(guó)、實(shí)行強(qiáng)力控制的理由，
另一方面強(qiáng)力本身只能掩蓋而不能消除致亂因素，以致于沒(méi)有一個(gè)帝國(guó)是永垂不朽的。
而且越是強(qiáng)力控制的大帝國(guó)，一旦解體就更難建立正常秩序。但秩序再亂，恢復(fù)舊帝國(guó)也往往是永無(wú)可能。
于是“帝國(guó)后遺癥”的結(jié)局多數(shù)都不外乎三者：
一是持續(xù)的混亂使人厭倦，社會(huì)情緒日益極端化，終于呼喚出一位鐵腕人物建立新的強(qiáng)力控制，而且往往是比舊式強(qiáng)力更嚴(yán)酷的強(qiáng)力控制。
第二種結(jié)局是帝國(guó)解體后的混亂發(fā)展為內(nèi)戰(zhàn)，而內(nèi)戰(zhàn)中民-煮自由秩序的生存機(jī)會(huì)更加渺茫，絕大多數(shù)不外乎兩種可能：或者內(nèi)戰(zhàn)中的勝者建立新的鐵腕控制，其最終結(jié)果與前述第一種結(jié)局一樣，只是經(jīng)過(guò)內(nèi)戰(zhàn)代價(jià)更大罷了。
第三種結(jié)局是外部輸入民-煮與法治的新秩序，從而擺脫“磚制的穩(wěn)定”與“混亂的民-煮”之循環(huán)，這方面最典型的莫過(guò)于德、日二戰(zhàn)后在被占領(lǐng)狀態(tài)下的民-煮化，二戰(zhàn)后的西德沒(méi)有步魏瑪共和國(guó)的后塵，原因固然很多，二戰(zhàn)后德國(guó)受美英法占領(lǐng)當(dāng)局的改造無(wú)疑是重要的一條。但這種狀況要接受被占領(lǐng)的統(tǒng)治，除非出現(xiàn)非常條件（戰(zhàn)?。┦请y以讓人接受的。
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秦暉先生的看法，在我看來(lái)，非常理性，客觀，但也無(wú)比殘酷。
犧牲不一定就有美好的前程，這一點(diǎn)看法與魯迅先生同，但暴力反抗就一定更好么？也不一定，只是在那個(gè)彼此激烈對(duì)立的情況下，也許那是更好地保存自己，戰(zhàn)勝對(duì)方的渠道。
但走到那一步，往往也正是因?yàn)橥绞值恼?qǐng)?jiān)浮?br>
當(dāng)徒手的請(qǐng)?jiān)该媾R冷冰冰的子彈與鮮血的時(shí)候，就會(huì)激起更強(qiáng)烈的反抗或者在恐懼本能下的偃旗息鼓。
前者引發(fā)更多的沖突，導(dǎo)致更多的流血。
后者也許于道德良心又過(guò)意不去。
但最終誰(shuí)會(huì)成為歷史的大趨勢(shì)的一邊？誰(shuí)會(huì)是勝者？
長(zhǎng)期的趨勢(shì)也許好判斷，但短至20年，30年，甚至50年，其實(shí)不知?jiǎng)儇?fù)。
常常“墨寫的謊言掩蓋不了血寫的事實(shí)。”在那20年，30年，50年并不是事實(shí)。
之所以有以上想法，是感嘆于緬甸當(dāng)前的局勢(shì)。
軍政府在國(guó)內(nèi)，國(guó)際都不具有合法性，但握有槍桿子，掌握鎮(zhèn)壓之力。面對(duì)群眾的抗議，為了維護(hù)他們認(rèn)定的秩序，最終選擇了開(kāi)槍殺人。
花季少女獻(xiàn)出生命。但前途依然渺茫！
這時(shí)候國(guó)際社會(huì)會(huì)怎么選擇？會(huì)干預(yù)么？
國(guó)內(nèi)抗?fàn)帟?huì)繼續(xù)么？還是軍警會(huì)殺更多的人，然后鎮(zhèn)壓下去，政治風(fēng)波就此偃旗息鼓？
都沒(méi)有確定的答案，只能拭目以待。
我相信軍政府不能繼續(xù)執(zhí)政是大勢(shì)所趨，但也許就是20年，30年，甚至50年之后的事情。
緬甸單日死傷人數(shù)破記錄！民眾揮淚送別19歲華裔女孩
這些與今天推薦的這本書(shū)有關(guān)系嗎？
有關(guān)系，茨威格選擇的12位歷史英雄，有一位是陀思妥耶夫斯基。
就是寫下《罪與罰》《馬拉馬佐夫兄弟》《地下室手記》的那位文學(xué)巨匠，被認(rèn)為代表了俄羅斯文學(xué)的深度的人物。
甚至在當(dāng)代流行的美劇《后翼?xiàng)壉罚瑢?966年的美國(guó)，女主角學(xué)習(xí)俄語(yǔ)，為了挑戰(zhàn)當(dāng)時(shí)國(guó)際象棋第一人。與她同學(xué)的一些人，學(xué)俄語(yǔ)的動(dòng)機(jī)在劇中表白只為了看陀思妥耶夫斯基的原著。
茨威格在書(shū)中用一首長(zhǎng)詩(shī)描述了陀思妥耶夫斯基28歲那年，因?yàn)閰⑴c政治活動(dòng)，被判處死刑，正要被槍決，然后被槍下留人，改為流放。
在那個(gè)瞬間，他體會(huì)到人世間無(wú)處不在的苦難，卻又因此而更熱愛(ài)生命！
這是多么矛盾的感情啊！
詩(shī)歌非常動(dòng)人！
他聽(tīng)到了一切被遺棄、被侮辱、麻木不仁、
受苦受難者的聲音，
那些名不見(jiàn)經(jīng)傳的殉難者的聲音，
他聽(tīng)到他們的聲音
以高亢的音調(diào)
沖上寥廓的蒼穹。
而他仿佛看見(jiàn)
只有痛苦向上帝飄然飛去，
幸運(yùn)極少的沉重生活
依然把他們拽留在地。
然而，在傾訴地上苦難的齊聲哀號(hào)
陣陣襲擊下，
無(wú)垠的天空已愈來(lái)愈亮；
他知道，
上帝將會(huì)聽(tīng)到他們所有人的聲音，
他的天空中已響起慈悲之聲！
上帝不會(huì)審判可憐的人，
只有無(wú)垠的憐憫永照他的天庭。
人間處處是瘟疫、戰(zhàn)爭(zhēng)、死亡、饑饉，
于是這個(gè)死里得生的人竟覺(jué)得
受苦受難倒是樂(lè)事，而幸運(yùn)卻成了痛苦。
閃閃發(fā)光天使
已降臨大地
把痛苦中產(chǎn)生的圣潔之愛(ài)的光輝
深深的照亮大地的正在寒顫的心扉。
在這篇長(zhǎng)詩(shī)之前，譯者的導(dǎo)言中說(shuō)：
普遍的觀點(diǎn)認(rèn)為，正是經(jīng)歷了這一重大變故之后，陀思妥耶夫斯基逐漸摒棄了社會(huì)主義理想，轉(zhuǎn)而傾向于宗教和唯心主義學(xué)說(shuō)，主張讓革命走向妥協(xié)和非暴力的道路，并試圖用宗教和道德力量代替革命。
以前的我大概會(huì)對(duì)陀思妥耶夫斯基這樣的轉(zhuǎn)變嗤之以鼻，覺(jué)得這是革命不徹底的表現(xiàn)，是懦弱的體現(xiàn)。
社會(huì)活動(dòng)者，就應(yīng)該：
但現(xiàn)在的我不這樣想了，我更理解陀思妥耶夫斯基。
哪怕看上去顯得軟弱了一些。但這個(gè)世界，真不應(yīng)該讓19歲的花季少女就這樣被槍殺，被犧牲。
她應(yīng)該讀書(shū)，戀愛(ài)，享受美好的人生。
哪怕不能成為人類閃耀的群星的一顆，也可以擁有普通平凡的幸福。
但現(xiàn)實(shí)就是這樣，那怎么辦呢？
如果人人都被嚇住，都畏縮不前，都不肯犧牲，那就改變不了現(xiàn)狀，也就只有放棄自己的權(quán)利與自由，又重回軍政府統(tǒng)治的時(shí)代。
寧為太平犬，不做亂離人
VS
坐穩(wěn)了奴隸與想做奴隸而不得
VS
犧牲斗爭(zhēng)，換取同胞享有更多的權(quán)利
沒(méi)有人可以或有權(quán)替他人選擇，一個(gè)群體每個(gè)人的選擇又構(gòu)成了整個(gè)群體的命運(yùn)！
最后，說(shuō)說(shuō)上周薦書(shū)的計(jì)劃履行情況：
并不理想，又開(kāi)始滑向放棄的軌道。
加上今天這篇，也算完成了推薦，但有兩天，一天推薦了三篇，而其他日子各種因素拖了下來(lái)。
或者是因?yàn)椴幌胱x，或者覺(jué)得讀的不到推薦的水平，或者一時(shí)偷懶，拖延！
這樣不對(duì)，要改。
薦書(shū)其實(shí)不難，別把自己想的太高，別太懶就行！
每天按計(jì)劃讀待推薦書(shū)三十分鐘，然后推薦之。
可以對(duì)于自己讀到的表達(dá)贊同，也可以表達(dá)反對(duì)，可以寫為什么想讀這本書(shū)，學(xué)到了什么，或者幻想達(dá)到什么目標(biāo)，可以寫讀了書(shū)后受到的啟發(fā)，想做的改變，或者想要提出的反駁，進(jìn)行的吐槽！
但最重要的，要養(yǎng)成習(xí)慣。
記住那個(gè)道理，300英里的路程，每天行進(jìn)10英里，不論天氣如何都要往前走，比起天氣好走多一點(diǎn)，天氣不好，走少一點(diǎn)的方案，成功可能性大得多，而后者更可能的是干脆放棄不走！
我要選擇前者！
新的一周的薦書(shū)計(jì)劃
3/5《愛(ài)上跑步的13周》《花間一枝禪》
3/6《完美人格》
3/7《此心光明萬(wàn)物生》
3/8《家訓(xùn)輯覽》
3/9《菊與刀》
3/10《口才演講經(jīng)典》
3/11《從零開(kāi)始學(xué)財(cái)務(wù)管理》
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