《邊城》：營(yíng)造一座人性的殿堂
——公益影展觀影團(tuán)系列活動(dòng)
【本期觀影團(tuán)成員】北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院師生
【觀影時(shí)間】2009年5月21日
【觀影影廳】中國(guó)電影博物館二號(hào)影廳
【影片簡(jiǎn)介】
片 名：《邊城》
出 品：北京電影制片廠
原 著：沈從文
導(dǎo) 演：凌子風(fēng)
主 演：馮漢元、戴吶、劉魁、劉漢樸
上 映：
1984年
劇 情：
根據(jù)沈從文同名小說(shuō)改編。故事發(fā)生在民國(guó)初年湘西山區(qū)一個(gè)偏遠(yuǎn)的小鎮(zhèn)——茶峒城。離城兩里有一個(gè)渡口，擺渡的是70歲的老船夫和他的外孫女翠翠。17年前，翠翠的母親因和一個(gè)屯防軍人相愛(ài)而有了孩子，結(jié)婚不成卻又不愿私奔，便在生下孩子后喝了溪中的冷水死去。17年后，當(dāng)翠翠長(zhǎng)到她母親當(dāng)年的年齡時(shí)，外孫女的婚事便成了老船夫的一塊心病。他只有一個(gè)夙愿，就是一定要把翠翠交給一個(gè)可靠的人。茶峒城里有一位叫順順的船總，他家擁有四條船的產(chǎn)業(yè)，在方圓幾十里內(nèi)頗有名望。順順有兩個(gè)相貌英俊的兒子，他們都長(zhǎng)到了該娶親的年齡。天保大佬生性憨厚、沉默寡言，儺送二佬卻眉清目秀，唱得一手好山歌，被當(dāng)?shù)厝俗u(yù)為戲臺(tái)上的"岳云"。兄弟倆從小一起長(zhǎng)大，感情至深。可在這件事上卻發(fā)生了矛盾，因?yàn)樗麄兺瑫r(shí)愛(ài)上了翠翠……
【我說(shuō)電影】
推薦理由
北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院影視系主任陳旭光：
《邊城》，1984年北京電影制片廠出品，是著名導(dǎo)演凌子風(fēng)先生改編自著名現(xiàn)代文學(xué)作家沈從文同名小說(shuō)的電影。
凌子風(fēng)被稱(chēng)為“北影四大名導(dǎo)之一”，二十世紀(jì)六十年代就導(dǎo)演了改編自當(dāng)代文學(xué)名著的《紅旗譜》（1960年），二十世紀(jì)八十年代以來(lái)，他更是先后將一大批現(xiàn)代文學(xué)名著改編成電影，搬上銀幕，形成了一個(gè)獨(dú)具特色的文學(xué)名著改編系列。計(jì)有《駱駝祥子》（1982，老舍原著）、《春桃》（1988，許地山原著）、《死水微瀾》（1991，李劼人原著，電影改名為《狂》）等。《邊城》就是其中極有代表性的一部。
在中國(guó)電影史上，《邊城》以其濃郁的意境美、詩(shī)意風(fēng)格的追求和人性人情美的純凈表現(xiàn)而別具特色，評(píng)價(jià)極高。1985年獲得了金雞獎(jiǎng)最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)和加拿大第9屆蒙特利爾國(guó)際電影節(jié)評(píng)委會(huì)榮譽(yù)獎(jiǎng)。
凌子風(fēng)本著“名著+我”的改編精神，在尊重原著的基礎(chǔ)上，有新的大膽創(chuàng)造。影片《邊城》塑造了翠翠、老船夫等栩栩如生的銀幕形象，展示了湘西一帶純凈的風(fēng)俗人情，極為傳神地延續(xù)或傳達(dá)了原著的“營(yíng)造一座人性的殿堂”的旨趣。
觀看品賞這部影片，與影片演職人員交流對(duì)話(huà)，定會(huì)讓我們學(xué)影視編導(dǎo)的同學(xué)們受益匪淺。通過(guò)對(duì)《邊城》的視聽(tīng)語(yǔ)言、美學(xué)意境、人物形象、主題意蘊(yùn)等的分析討論，我們不僅得以在喧鬧繁華的現(xiàn)代都市生活中體會(huì)一種如夢(mèng)似幻又動(dòng)人至深的意境美、人性人情美，還可以進(jìn)一步對(duì)于電影文學(xué)改編的特點(diǎn)、規(guī)律等作進(jìn)一步的延伸探討，也可以回溯思考中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史、思想史上的一些重要問(wèn)題和二十世紀(jì)八十年代的現(xiàn)實(shí)范圍和文化語(yǔ)境，等等。
《邊城》在很多方面都具有重要的、較為典型的個(gè)案意義。
團(tuán)員觀點(diǎn)
金慧妍：“一杯愁緒”，嘆韶華即逝
歌德說(shuō)：“一切消逝者，只是一種象征。”，于是，“一杯愁緒”，嘆韶華即逝?？粗@部沈從文先生的同名小說(shuō)改編的電影《邊城》，頓覺(jué)那份世俗角隅里的“愛(ài)”與“美”之氛香直逼心底；直感那份宿命般的孤獨(dú)將所有的浮云壓得低沉。清幽廖寂的湘西小村、點(diǎn)水穿梭的依索孤舟、“獨(dú)鎮(zhèn)風(fēng)水”的悠悠白塔……那靜默的美中卻也泛現(xiàn)著一抹淡淡的憂(yōu)愁；撐船共命的祖孫之情、促膝談心的手足之情、含蓄纏綿的兒女情長(zhǎng)、人際間的“禮輕人意重”……那樸實(shí)無(wú)華的愛(ài)中卻也滲透著一絲輕薄的哀傷。影片自始至終致力于建構(gòu)著一座人情脈脈的世外桃源，而在她鮮活的血肉之下，是她永存的、名為“憂(yōu)愁”的骨骼。
路易斯·布爾茹瓦說(shuō)：“幸福之人，沒(méi)有故事?！比绻械目鞓?lè)都有它的對(duì)照辯證式來(lái)得以闡釋它存在的真實(shí)，那么影片《邊城》的唯美便更在“一杯愁緒，幾年離索”——那一份東方美學(xué)語(yǔ)境里的美麗憂(yōu)愁；那一份宿命式的淡雅如蘭的哀傷。
陳丹丹：描摹與呈現(xiàn)
翠翠形象的塑造，集中體現(xiàn)了凌導(dǎo)對(duì)純凈世界的依戀和渴望。影片對(duì)翠翠的刻畫(huà)堪稱(chēng)細(xì)致入微，克制中潛伏著激情。翠翠始終保持著“跑”的姿態(tài)，在曲折濕潤(rùn)的石板路上，在荒草地上，鮮明地凸顯了一個(gè)十五歲少女的孩氣、活潑、懵懂與天真。翠翠坐在船頭，雙腳隨意地劃動(dòng)著清澈的水，唱著寫(xiě)著自己心事的小調(diào)兒，毫無(wú)拘束地躺著草地上翻滾著睡著了，調(diào)皮地半生氣地罵著黃狗，這些看似平常而瑣碎的細(xì)節(jié)，似一束光，照亮了觀眾久閉的心扉，并賦予了“翠翠”二字獨(dú)特的含義，即人性的美、善及自由?！哆叧恰冯m是用精確的畫(huà)面去呈現(xiàn)著人與事，卻描摹了凌導(dǎo)所向往的一種健康優(yōu)美的人生形式，一種率性而為的活法。在凌子風(fēng)用光和影揮灑而成的水墨畫(huà)里，翠翠代表一種純真，寄托了其源自靈魂深處的深邃情感。
總而言之，小說(shuō)《邊城》，用描摹的方式呈現(xiàn)著邊城真實(shí)的生存狀態(tài)空間，營(yíng)造真的存在；影片《邊城》，用呈現(xiàn)的畫(huà)面描摹著邊城的淳樸、善良與孤獨(dú)，演繹著美與善的哲學(xué)。
尹泰（韓國(guó)留學(xué)生）：
有一句名言為：一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特。文學(xué)作品的魅力就在于它使讀者去想象作品里面的東西。可是電影就不一樣。電影給觀眾想象的范圍縮小了，因?yàn)樗颜鎸?shí)的人物以及畫(huà)面直接顯示給觀眾看。那么既然這樣，當(dāng)前小說(shuō)創(chuàng)作除了為小說(shuō)本身之外，還有另一個(gè)目的，即“為影視藝術(shù)而小說(shuō)”。那么這又是什么意思呢？簡(jiǎn)言之，小說(shuō)家在題材選擇、主題表現(xiàn)、人物塑造、語(yǔ)言運(yùn)用等方面要考慮到未來(lái)的影視改編，甚至還要為導(dǎo)演、演員著想?？墒巧驈奈漠?dāng)初創(chuàng)作《邊城》的時(shí)候，卻不是“為影視藝術(shù)而小說(shuō)”。這部影片之所以說(shuō)很偉大是因?yàn)榱枳语L(fēng)導(dǎo)演把純粹是為小說(shuō)創(chuàng)作的《邊城》卻很成功地改編為一部好電影。
向佳：每個(gè)人心中都有一座“邊城”
《邊城》是關(guān)于湘西苗族的一種寓言式的范本，它反映出湘西人民不能把握自己命運(yùn)的慘痛事實(shí)。翠翠是如此，翠翠的母親也是如此，她們一代又一代重復(fù)著悲痛而慘淡的人生，卻找不到擺脫這種命運(yùn)的途徑?！斑@個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天就回來(lái)！”暗含著對(duì)命運(yùn)把握的無(wú)可奈何，又像是孤獨(dú)者的自我安慰。如同一幅靜止的畫(huà)，畫(huà)中人無(wú)法擺脫如畫(huà)般靜止的命運(yùn)。正如有一首描寫(xiě)《邊城》的詩(shī)中寫(xiě)道：坍塌的白塔，擋不住墜落的流星。
湘西邊城里有多少對(duì)翠翠和二佬，又有多少對(duì)這樣的爺孫，還有多少動(dòng)人的故事？太多太多，這些事都具有強(qiáng)烈的象征含義，折射每個(gè)人的一生，雖然不完全重合，至少有些類(lèi)似?！斑叧恰笔莾敉?，是“美”和“愛(ài)”的圣地，又是一種潛在的命運(yùn)，一種深沉的民族寓言。邊城不單單屬于湖南湘西，它存在于每個(gè)人的心里。每個(gè)人的心中都有一座自己的邊城。
曾子洋：一座城池，無(wú)關(guān)悲喜
時(shí)光總是無(wú)情的，爺爺在慢慢衰老，大老的生命也如曇花一現(xiàn)般短暫，一年又一年的端午節(jié)過(guò)了又來(lái)，來(lái)了又過(guò)……這種時(shí)間的流淌是生命的力量，流去的是遙遠(yuǎn)而朦朧的愛(ài)情。我無(wú)從得知翠翠等待二老的心情，但我相信，那不是一種絕望的苦澀，亦不是一種熱切的期盼，它無(wú)關(guān)悲喜，只是一種純愛(ài)，一種信仰，一種堅(jiān)守。在那樣一個(gè)不能用世俗眼光來(lái)投射的小鎮(zhèn)上，時(shí)間鍛造出的，是生活的黃金，它讓人成長(zhǎng)、成熟，正如翠翠一路走過(guò)時(shí)心境的變遷，永恒不變的——只有時(shí)間！
也許翠翠等不到她想的人，但影片《邊城》本身帶給觀眾的，絕不僅僅是劇情上的美滿(mǎn)與否，它至少給了我們一份對(duì)于時(shí)光的思考，對(duì)于幸福的信仰，有這樣一份希望在心底，便是收獲，便是力量了。
黃君怡：漢語(yǔ)在電影中開(kāi)出的花
邊城，一個(gè)純樸，簡(jiǎn)潔的地方，總令人心馳神往。當(dāng)邊城被照進(jìn)了電影，桃花源亦被最真實(shí)最直觀的方式揭開(kāi)，難道追尋千年的桃花源就要被展示得如此赤裸？不，如菟絲子的漢語(yǔ)將其纏繞，蔓延，妝飾，使電影在直白與委婉之間開(kāi)出最難以忘懷的花。
《邊城》如很多改編自名作的電影，天然地?fù)碛辛司慵训墓适陆Y(jié)構(gòu)和內(nèi)容，但電影《邊城》畢竟已不再是作家沈從文的作品，而是導(dǎo)演凌子風(fēng)的作品，所以在以語(yǔ)言為主的原著的基礎(chǔ)上，電影《邊城》更注重其他電影語(yǔ)言的運(yùn)用，空鏡頭中的白云浮動(dòng)卻又帶有沉重，特寫(xiě)中的人淡然卻似有幾分深意。用詩(shī)意的鏡頭敘事，用委婉的語(yǔ)言點(diǎn)綴，《邊城》已脫離了《邊城》，她仍保留著原著的細(xì)膩語(yǔ)句，但它們已和電影畫(huà)面互相融合，開(kāi)出別樣的花。
王旌：邊城“重游”
如果說(shuō)讀先生的小說(shuō)，是到了一次邊城的話(huà)，那凌導(dǎo)的電影，又讓我重游了它。故地重游，難免情愫萬(wàn)千。老舍先生曾說(shuō)過(guò)，與命運(yùn)抗?fàn)幎鵂?zhēng)不過(guò)的是最悲的。這話(huà)，我覺(jué)得，似乎還少了一點(diǎn)。爺爺害怕翠翠重蹈母親的覆轍，結(jié)果命運(yùn)車(chē)輪轉(zhuǎn)動(dòng)，翠翠的愛(ài)情消亡在了爺爺為之抗拒命運(yùn)的努力中。這是爺爺?shù)谋瘎 ６浯鋮s是在欺瞞中最后面對(duì)著宿命。所以，我看小說(shuō)時(shí)，在沈先生那平實(shí)的文筆中，我的悲，我的傷，我的感，我的喟，都被這平實(shí)的與生活無(wú)異的文字壓制住了，我的情感被他的文字壓抑在心中，既不能爆發(fā)，又不能消散，就這般淡淡的留在心里，留下永恒的印記。
也許這就是電影與小說(shuō)最不同的地方吧，看電影時(shí)，我的眼淚就如此自然的落下，反倒將看小說(shuō)時(shí)留下的悲愁宣泄了出來(lái)。對(duì)《邊城》之愛(ài)，無(wú)論是電影還是小說(shuō)，都頗為難忘，為此，填詞一首，不怎么規(guī)范，只為略抒我情：
采桑子·邊城
翠竹茂林掩映中，船渡百家。去去來(lái)來(lái)，芳心暗許羞言說(shuō)。
儺行巧笑魚(yú)吞人，情系渡船。周密改編，凌攝邊城談笑中。
查正琳：傾聽(tīng)最美的聲音
其實(shí)影片《邊城》中是有明顯的沖突的，這種沖突沒(méi)有太多地表現(xiàn)在生活環(huán)境之中，而是更多地通過(guò)人物的復(fù)雜內(nèi)心和激烈的思想斗爭(zhēng)來(lái)展現(xiàn)。翠翠心中對(duì)于幸福的渴望與憧憬和在現(xiàn)實(shí)生活中各種條件的限制下，她的夢(mèng)想最終破滅的殘酷現(xiàn)實(shí)形成了鮮明的對(duì)比。在茶峒平靜、古老而祥和、自然樸實(shí)的整體氛圍之中，翠翠的敏感脆弱與孤獨(dú)憂(yōu)傷的內(nèi)心爭(zhēng)斗，使得整部影片始終都沉浸在一種不同于一般的悲劇影片的氛圍之中，這種淡淡的憂(yōu)傷就像儺送二佬為翠翠唱的那首歌一樣，在清冷的月光下，飄滿(mǎn)了整個(gè)山谷。
總而言之，影片《邊城》是一部充滿(mǎn)了人文主義氣息的經(jīng)典作品，不論是其拍攝手法，還是影片中所蘊(yùn)含的深沉境界，今天看來(lái)都是值得我們細(xì)細(xì)品味的，藝術(shù)的魅力在于不僅能感染人的情緒更能陶冶人的情操。當(dāng)我們?cè)俅胃惺苣莻€(gè)湘西小鎮(zhèn)上淳樸自然的民風(fēng)的時(shí)候，這時(shí)的我們已經(jīng)不僅僅是在欣賞一部電影了，我們是在傾聽(tīng)純潔無(wú)比的天籟之音，我們的靈魂也因此得到升華。
劉潤(rùn)坤：在水一方的守候
《邊城》很好的遵循了中華文化的審美追求，水墨般淡雅的色調(diào)，如溪水般緩慢流淌的敘述節(jié)奏，以及湘西人最本真最淳樸的生活狀態(tài)：翠翠在河里洗臉，把腳放在清澈的溪水里戲水；大佬和二佬躺在河邊談話(huà)，水天渾然一體；翠翠夢(mèng)中最美的愛(ài)情信物，不是名貴的珠寶，而是對(duì)面山上的一捧虎耳草。人，水，船，塔，芭蕉，帶著淡淡哀怨的故事就在導(dǎo)演為我們營(yíng)造的這種淡雅清新的氛圍中輕輕講述著，如春日里的雨燕呢喃。很顯然，按照西方的標(biāo)準(zhǔn)，《邊城》算不上一部真正意義上的悲劇，因?yàn)樗粔驊K烈，不夠歇斯底里；而在我看來(lái)，正式這種“哀而不傷”的美感恰如其分的體現(xiàn)了中國(guó)悲劇的特點(diǎn)，淡淡的，淡淡的，如黛玉似蹙非蹙的眉，那一種若有若無(wú)的凄楚比起歇斯底里的怒吼更能觸動(dòng)人心吧。
影片最后一幕，翠翠默默守著渡船，等著二佬歸來(lái)，更守護(hù)著一種自然本真的人生狀態(tài)，一種哀而不傷的凄美；電影《邊城》以其中國(guó)特色的視聽(tīng)語(yǔ)言守護(hù)者中國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)價(jià)值觀。湘西的水溫柔如斯，沉靜如斯，槳聲燈影里，誰(shuí)在守護(hù)，那一方純凈，那如水的人生，如詩(shī)的哀婉。
林菁菁：深遠(yuǎn)意境下的深刻命題
除了揭示人性的本真、孤獨(dú)和焦灼，影片還指向了更為深刻的命題——宿命的悲劇和文化沖突中邊城的孤獨(dú)。
影片中人物命運(yùn)的無(wú)奈主要集中于“難婚”和“死亡”。在中國(guó)的神話(huà)中最早顯示難婚原型的，是有關(guān)伏羲女蝸兄妹婚的神話(huà)，這在苗、壯、白、瑤等少數(shù)民族也廣為泛流傳。洪水過(guò)后，僅余伏羲女蝸兄妹，遂議婚以再造人類(lèi)。然而難題在于兄妹不宜成婚的禁忌。中國(guó)四大民間故事中，無(wú)論是孟姜女尋夫不得哭倒長(zhǎng)城、白蛇娘娘離夫別子被永鎮(zhèn)塔下，還是牛郎織女被銀河相隔離多聚少、梁山伯與祝英臺(tái)生難聚合死而化蝶，都呈示了難婚原型。而影片中翠翠和母親一代一代重復(fù)著慘淡的婚姻宿命，只能坐在停泊的船上靜靜地等待，找不到擺脫命運(yùn)的方法正印證了這種“難婚”原型。其中被動(dòng)的女性守望者的形象也深深地烙下了80年代的時(shí)代烙印。
宋雨雨：溫柔的回眸
影片所籠罩的始終是一種靜謐的哀傷，簡(jiǎn)單的幾個(gè)人，幾句話(huà)，單調(diào)地重復(fù)似乎永遠(yuǎn)不會(huì)改變的生活，這種純凈的美卻有著致命的弱點(diǎn)——在變化或曰選擇來(lái)臨就會(huì)被動(dòng)搖而成為某種不確定，而人物性格卻決定了他們無(wú)法掌控自己的命運(yùn)。沈從文對(duì)這種純凈的愛(ài)是贊揚(yáng)的，但他同時(shí)又在指陳另一種可能，即阻擋愛(ài)的不是其他，而是愛(ài)本身。作者自己曾說(shuō)：“一切充滿(mǎn)了善，然而到處是不湊巧，既然是不湊巧，因之樸素的善終難免產(chǎn)生悲劇?！边@是一個(gè)再簡(jiǎn)單不過(guò)的故事，沒(méi)有惡勢(shì)力，人與人是相互尊重的，理解的，可為什么最終是遺憾的呢？爺爺對(duì)翠翠的愛(ài)，兩兄弟對(duì)翠翠的愛(ài)以及手足情誼，這些人類(lèi)最美好的情感卻成為了幸福的阻礙?；蛟S正如古希臘哲學(xué)所信奉的，人生的悲劇是性格的，也是命運(yùn)的，一切都是美好的，卻不可避免成為了生命中不能承受的善良。
楊槃槃：形式、風(fēng)格與意識(shí)形態(tài)
盡管電影《邊城》是一座“供奉人性的小廟”——在這里，人性是優(yōu)美的所在，然而，影片從頭至尾都彌漫著淡淡的哀傷，孤獨(dú)感更是人物的基調(diào)。
用人物象征和心理分析的方法，透視《邊城》的深層文化隱喻，我們可以把《邊城》讀解為一個(gè)關(guān)于湘西苗族的“民族寓言”的經(jīng)典文本：民族孤獨(dú)感通過(guò)作品中人物的情緒狀態(tài)被傳遞出來(lái)——翠翠遇到陌生人時(shí)，“作成隨時(shí)都可舉步逃入深山的神氣”就是這種文化心理的象征。哪怕對(duì)邊城式的泥土氣息有萬(wàn)般眷戀，也終看到純粹爺爺式的文化傳統(tǒng)大勢(shì)將去的必然，翠翠的去向似乎又成為邊城文化何去何從的象征。
宋曉文：用湘西的眼睛寫(xiě)一首人性的詩(shī)
從某種意義上講，電影《邊城》使用湘西的眼睛創(chuàng)作了一首人性之詩(shī)。影片從頭至尾凝結(jié)為一個(gè)“情”字，如詩(shī)般深沉飽滿(mǎn)。祖孫情正像那水底的泥床和水間的聲息，孕育著的是翠翠和二佬之間諱莫如深的愛(ài)情——他們之間沒(méi)有任何的海誓山盟，回環(huán)在觀眾眼里的總是翠翠雙頰的紅暈和她獨(dú)倚船頭、默默等待的側(cè)影。重重的沖突和阻礙里，終究是人們本質(zhì)上的無(wú)法溝通，終究是神話(huà)般的命運(yùn)與性格悲劇。
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