在敦煌莫高窟156窟的南壁和與南壁相接的部分東壁之上，畫有一幅縱130厘米，長(zhǎng)830厘米的壁畫，這幅壁畫即為《張議潮統(tǒng)軍出行圖》。這幅壁畫場(chǎng)面繁復(fù)宏大。畫面中從右至左，依次畫了鼓、角手各4人，分左右列隊(duì)。鼓、角手后面有武騎兩隊(duì)，每隊(duì)5人。再后面是文騎兩隊(duì)，每隊(duì)也是5人。在兩隊(duì)文騎之間有舞樂一組，共8人，分兩組對(duì)舞，旁邊立樂師12人，后面跟著6名執(zhí)旗者，再后面跟隨著衙前兵馬使3騎、散押衙2騎。張議潮位于畫面中部，穿圓領(lǐng)紅袍，系革帶，騎白馬。其后有擁者“信”字大旗的兵士，最后的射獵、駝運(yùn)部分有20余騎。
這幅畫場(chǎng)面氣勢(shì)宏大，紛繁復(fù)雜，卻又井井有條，具有極高的藝術(shù)價(jià)值，其作者正是時(shí)任河州刺史的張議潮之侄張淮深。為的是紀(jì)念張議潮的豐功偉績(jī)，是敕封張議潮為節(jié)度使后其統(tǒng)軍出行的寫照。這幅畫被選為2004年初審?fù)ㄟ^的人教版歷史必修一課本中第三課“從漢至元政治制度的演變”中的一幅插圖，卻不是為了贊頌張議潮，而是附在這樣一段話下面“唐朝中期，朝廷在地方設(shè)置了許多節(jié)度使。節(jié)度使名為朝廷藩鎮(zhèn)，實(shí)際在政治上享有較大的自主權(quán)，經(jīng)濟(jì)上控制著財(cái)權(quán)，軍事上擁有強(qiáng)悍的武力，往往發(fā)展成為割據(jù)勢(shì)力。唐中后期形成的藩鎮(zhèn)割據(jù)局面，持續(xù)一百多年，嚴(yán)重削弱了中央集權(quán)。”顯然這幅畫是為了解釋當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)的情況，這樣學(xué)生便會(huì)先入為主地認(rèn)為張議潮是一個(gè)藩鎮(zhèn)割據(jù)的大軍閥，但事實(shí)并非如此。
節(jié)度使是唐朝開始設(shè)立的地方軍政長(zhǎng)官。因授職之時(shí)朝廷賜以旌節(jié)（節(jié)是當(dāng)時(shí)一種全權(quán)印信，授有此全權(quán)印信者，便可全權(quán)調(diào)度）故稱節(jié)度使。唐睿宗景云二年，賀拔延嗣為涼州充河西節(jié)度使，節(jié)度使開始成為正式官職?！顿Y治通鑒》第二百一十卷唐紀(jì)二十六有載：“唐瑞宗景云元年，丁酉，以幽州鎮(zhèn)守經(jīng)略節(jié)度使薛訥為左武衛(wèi)大將軍兼幽州都督，節(jié)度使之名訥始?！焙游鞴?jié)度使即是唐朝在涼州設(shè)置的節(jié)度使。唐玄宗時(shí)，作為十大節(jié)度使之一，是十大節(jié)度使里軍事實(shí)力最強(qiáng)的?！短茣?huì)要》卷七、八有關(guān)河西節(jié)度使的記載如下：“赤水軍，置在涼州西城，本赤烏鎮(zhèn)，有泉水赤，因以為名。武德二年（619年）7月，安修仁以其地來降，遂軍置焉。軍之大者，莫過于此?！庇纱丝煽闯龉?jié)度使權(quán)力之大，正因如此，公元755年，平盧、范陽、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使安祿山率領(lǐng)15萬軍隊(duì)叛亂。雖然叛亂平息，但安祿山的叛亂最終加速唐朝滅亡的步伐。在此之后，節(jié)度使不僅沒有改革，反而在全國(guó)設(shè)立得更加普遍。在這以前，唐朝擊敗了東突厥后，對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，先后擊破了東突厥、薛延陀，降伏漠北諸部，設(shè)立都督府。此后又打敗了西突厥，滅高昌，所攻之地均設(shè)立州縣治理。顯慶年間又平西突厥賀魯，設(shè)立二都府護(hù)統(tǒng)其地，在新疆以西，波斯以東的地區(qū)分置都督府十六、州七十二，縣一百一十。這些戰(zhàn)事的勝利奠定了唐朝遼闊的疆域。但隨著安史之亂后唐朝國(guó)力的衰落以及節(jié)度使對(duì)中央集權(quán)的破壞，唐朝邊防空虛，領(lǐng)土逐漸被占領(lǐng)。八世紀(jì)后期的唐朝發(fā)生涇源兵變，吐蕃趁機(jī)占據(jù)河西。
張議潮便生活在這樣的社會(huì)大背景下，他后雖被封為河西節(jié)度使，但并非同安祿山一般割據(jù)的軍閥。公元799年，張議潮出生在河西沙洲，即為今天的敦煌。在他出生之時(shí)，沙洲已被吐蕃殘酷統(tǒng)治18年。史料記載吐蕃“每得華人,其無所能者,使充所在役使,輒黔其面;粗有文藝者,則涅其右臂,以候贊普之命”，“令穴肩骨,貫以皮索,以馬百蹄配之”，唐民甚至為奴而不得。晚唐詩人司空?qǐng)D根據(jù)當(dāng)時(shí)的史實(shí)而作《河湟有感》：“一自蕭關(guān)起戰(zhàn)塵，河湟隔斷異鄉(xiāng)春。漢兒盡作胡兒語，卻向城頭罵漢人?！痹娭械摹昂愉摇奔粗柑婆c吐蕃的邊境地帶，該詩描寫了大唐晚期河湟故地被吐蕃長(zhǎng)期占據(jù)，而導(dǎo)致漢人胡斥罵漢人的歷史事實(shí)。張氏世為州將，父親張謙逸官至工部尚書。但這顯赫的家世在吐蕃的統(tǒng)治下并沒有給張議潮帶來安逸的生活，他們同樣被胡人看成奴隸。羅振玉的《補(bǔ)唐書張議潮傳》中寫到：“張議潮者，沙洲人。少習(xí)文史，長(zhǎng)通韜略。雖生長(zhǎng)虜中，而心系本朝?！睆堊h潮自幼對(duì)吐蕃的殘暴統(tǒng)治耳濡目染，對(duì)大唐故土心馳神往，立志要驅(qū)逐侵略者，回歸祖國(guó)。他還曾抄寫一首《無名歌》來表達(dá)他的疑惑和憤懣：
“天下沸騰積年歲，米到千錢人失計(jì)。附郭種得二頃田，磨折不充什一稅。
今年苗稼看更弱，扮偷產(chǎn)業(yè)須拋卻。不知天下有兒人，只見波逃如雨腳。
去去如同不系舟，隨波逐水泛長(zhǎng)流。漂泊已經(jīng)千里外，誰人不帶兩鄉(xiāng)愁?
舞女庭前厭酒肉，不知百姓餓眠宿。君不見城外空墻框，將軍只是栽花竹。
君看城外棲惶處，段段茅花如柳絮。海燕銜泥欲作巢，空堂無人卻飛去?！?/p>
吐蕃國(guó)興盛百年，到了公元842年，吐蕃末代贊普朗達(dá)瑪被一個(gè)僧人刺殺。因?yàn)樗谌珖?guó)興起滅佛運(yùn)動(dòng)，全面在吐蕃境內(nèi)滅絕佛教，推行苯教，自然遭到了全國(guó)僧人極端的反抗。至此，吐蕃進(jìn)入了群龍無首的動(dòng)蕩分裂的衰亡時(shí)代。公元848年，張議潮49歲，他抓住機(jī)會(huì)，舉兵起事?！稄埢瓷畋分杏涊d張議潮在沙洲“論兵講劍，蘊(yùn)習(xí)武經(jīng)，得孫武，白起之精，見韜鈐之骨髓……知吐蕃之運(yùn)盡，誓心歸國(guó)，決心無疑?！笨梢娖淦鹆x決心之大。他所帶的軍隊(duì)都是吐蕃軍閥和他家族的弟兄們，和吐蕃族人決一死戰(zhàn)。關(guān)于張議潮起事的過程，史料記載很少?！按笾卸辏h潮乘隙率眾擐甲譟州門，漢人皆助之，虜守者驚走，遂定沙洲?！本瓦@樣，張議潮在沒有任何大唐兵力援助的情況下奪取了已失陷六十多年的沙洲，可見張議潮的軍事才能是何其出眾。收復(fù)沙洲后，張議潮著手恢復(fù)生產(chǎn)，興修水利，發(fā)展灌溉，促進(jìn)了當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，出現(xiàn)了五谷豐登的景象。當(dāng)時(shí)的人們贊頌說：
三光昨來轉(zhuǎn)精耀，六郡盡道似堯時(shí)。
田地今年別滋潤(rùn)，家園果樹似茶脂。
河中現(xiàn)有十碾水，潺潺流溢滿百渠。
必定豐熟是物賤，休兵罷甲讀文書。
為向大唐表白自己的真心，張議潮選派出10支出使大唐的隊(duì)伍，向當(dāng)時(shí)的皇帝報(bào)捷，10支隊(duì)伍歷經(jīng)磨難，終于在公元850年，走到了唐帝國(guó)的天德軍。在這期間，張議潮“繕甲兵，耕且戰(zhàn)”，并四處出擊，與各地起義的其他漢民一起擴(kuò)大戰(zhàn)果。公元849年，張議潮又收復(fù)甘州，肅州，第二年再度收復(fù)伊州。公元851年，張議潮發(fā)動(dòng)了對(duì)吐蕃的全面攻勢(shì)，不到一年時(shí)間，除涼州之外的河西之地全部收復(fù)。也正是這一年，唐朝決定在敦煌設(shè)置河西郡，任命張議潮為河西節(jié)度使。公元863年，張議潮率漢蕃兵七千余人，攻克涼州，打通了吐蕃通往長(zhǎng)安的通道。至此，因吐蕃占領(lǐng)涼州而切斷的絲綢之路，在整整過了100年后重新暢通，結(jié)束了吐蕃在河西70多年的統(tǒng)治。
張議潮一生都在為大唐的領(lǐng)土奮斗征戰(zhàn)，九死一生，一個(gè)在淪陷區(qū)里成長(zhǎng)起來的人為大唐收復(fù)四千里國(guó)土，說他為民族英雄實(shí)不為過。為了紀(jì)念張議潮的功績(jī)，他的侄子張淮深鑿開了這個(gè)大窟，在窟內(nèi)繪制了《張議潮統(tǒng)軍出行圖》
以上種種均說明張議潮是位唐末孤膽英雄，而非亂臣賊子。歷史教科書暗玩春秋筆法，易讓人誤會(huì)這位民族英雄，委實(shí)有失偏頗，與教學(xué)目的也南轅北轍。對(duì)于歷史，我們應(yīng)該抱有謹(jǐn)慎的態(tài)度，任何一個(gè)失誤都有可能造成史實(shí)的歪曲，對(duì)于文明的傳承將貽害無窮。
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