時(shí)間：2018年12月13日10時(shí)58分
地點(diǎn)：北京國家博物館三樓北11廳
孫伯翔，字振羽，別署師魏齋主人?，F(xiàn)為中國書協(xié)理事、中國書協(xié)創(chuàng)作評(píng)審委員會(huì)委員、中國書法進(jìn)修學(xué)院教授、天津市文聯(lián)委員、天津市書協(xié)副主席。
孫伯翔自幼學(xué)書，臨池不輟。曾得王學(xué)仲、孫其峰指導(dǎo)。崇尚碑學(xué)，傾心北派，兼涉隸、篆、行、草、書作雄強(qiáng)古拙，形散神聚，氣質(zhì)不凡。被譽(yù)為碑學(xué)巨擘、魏書大家，是繼鄧石如、趙之謙、康有為、于右任之后又一位寫碑集大成者。他成功破解了北碑書法筆法的千古之謎，使湮沒千載的北碑書法藝術(shù)在當(dāng)代中國書壇重放異彩。
書藝之道，以勤奮為主，而勤奮的前題是酷愛。--孫伯翔
他是一位德高望重卻又平易謙和的古稀長(zhǎng)者，思維敏捷，頭腦睿智，性格剛直，與其筆下的書法一樣，呈現(xiàn)著一種正大氣象。
“半瞽半聵拄杖行，缺牙少齒語不清。若得糊涂亦天賜，唯有伏案涇渭明。”這四句聊以自嘲的俚語，恰恰勾勒出老人以書法為終身伴侶的超脫襟懷以及當(dāng)下的生存狀態(tài)。
1934年，孫伯翔出生于天津武清縣一個(gè)殷實(shí)的農(nóng)民家庭，祖上雖非書香門第，卻也略通文墨。五六歲時(shí)，父親便督促他學(xué)習(xí)書法，培養(yǎng)興趣。上私塾后，更是上午念書，下午臨帖，從《百家姓》、《三字經(jīng)》到《中庸》《大學(xué)》，通通臨了一遍，嚴(yán)格到連上廁所都要老師批準(zhǔn)的程度，一個(gè)個(gè)猶如籠中之鳥，循規(guī)蹈矩，卻在練習(xí)書法的同時(shí)，打下扎實(shí)的傳統(tǒng)文化根基。這個(gè)習(xí)慣也帶到家里。晚上，他趴在炕上用手指舔著唾沫，在光溜溜的炕沿上練字；累了，又仰面朝天，在自己的肚皮上勾勾畫畫……到十月寒秋，玻璃遇冷結(jié)霜，朦朦朧朧的，見濕也不化，他便在上面寫個(gè)字、畫只小雞什么的，陶陶然自得其樂。少年孫伯翔對(duì)書法酷愛，簡(jiǎn)直到了如癡如醉的地步。
△孫伯翔先生作品
在孫伯翔看來，一個(gè)人的成功，主客觀條件缺一不可，“先天必有，后天必補(bǔ)”。天賦，是父母給的；方法，是老師（包括古人）傳授的；勤奮，卻要靠自己。
潛心硯耕，臨池不輟，孫伯翔多年來研習(xí)書法用過的宣紙累積起來，足足可以裝滿兩個(gè)卡車！
戰(zhàn)士打靶要穩(wěn)、準(zhǔn)、狠，書家寫字要嘎崩脆；神槍手是用子彈堆出來的，好書家是用宣紙堆出來的。要用最聰明的頭腦，從最笨處下功夫。
△孫伯翔先生作品
談到對(duì)北碑書法的創(chuàng)新和變化，
孫伯翔笑談道：
對(duì)于此問題
孫伯翔的弟子王樹秋
從師從老師三十載的切身感受中，
做了如下評(píng)價(jià)和解讀：
首先，孫先生對(duì)當(dāng)代碑學(xué)的最大貢獻(xiàn)，即解決了魏碑最核心的問題：筆法。如何解決的？確定了一套科學(xué)的書寫魏碑的方法。
書家皆知，魏碑的筆法，龍門、摩崖、碑碣、墓志，各成體系，而孫先生獨(dú)創(chuàng)的筆法，則對(duì)當(dāng)今學(xué)習(xí)魏碑的學(xué)生極具普及意義。
具體而言，魏碑的筆法無非兩種：方、圓，以及方圓的結(jié)合。過去因襲一種方法，孫先生的“方圓之變”則具有唯一性和稀缺性。孫老一再告誡學(xué)生，魏碑的筆法有三要素：一，形態(tài)要素，主要是自然、美觀；二，線條的質(zhì)感，有剛?cè)?、徐疾、?qiáng)弱、方圓、隱顯,要如鋼鑄鐵打、金屬般擲地有聲；三，筆法要素，從源頭和經(jīng)典獲得，因而含金量高。
其次，孫先生還保持了魏碑筆法的純正性。純，一方面體現(xiàn)在他直接獲取了魏碑筆法之“源”，另一方面，他又是一位集大成者，不僅精通北碑，又廣泛涉獵了碑學(xué)中的四種制式——造像、摩崖、碑碣、墓志，是對(duì)魏碑的一個(gè)全面和立體的觀照，從而真正打開了北碑之門。
△孫伯翔先生作品
△孫伯翔先生作品
孫伯翔說，
想要成為大師在藝術(shù)上也有幾個(gè)步驟
一是“穩(wěn)”。正襟危坐，心無旁騖。
二是“正”。不論行草隸篆，首先得講究“正”，做人做藝都如此。
三是“重”。注重點(diǎn)線之間的變化起伏，矛盾關(guān)系，“萬象皆點(diǎn)線，無處不方圓”，點(diǎn)線就是書法的生命，要達(dá)以到95%的含金量，如“大珠小珠落玉盤”，握在掌心一撒手，要擲地有聲，如金屬一般清脆響亮。
四是“動(dòng)”。這是藝術(shù)家生命力的象征，要?jiǎng)悠饋?，?huì)說話，有韻律，上升到這一高度，字才能寫好，才稱得上與經(jīng)典結(jié)合，與造化結(jié)合。
五是“溫潤(rùn)”。“都知我寫魏碑，評(píng)價(jià)我‘刀砍斧劈’，這一點(diǎn)我做到了。也許是年齡到了，閱歷到了，我以為應(yīng)該從‘剛烈’到‘溫潤(rùn)’，再往后就是‘清涼’了，這就是最高境界了”。
△孫伯翔先生作品
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