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累積善行 積善堂

積善堂，積善有持續(xù)做好事，做善事，累積善行，積善行德功德無量的意思。累積善行?！兑?/span>·坤》:"積善之多，必有馀慶;積不善之行，必有馀殃。"《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?"積善在身，猶長日加益，而人不知也。"《后漢書·鄧寇傳》:"功成身退，讓國遜位，歷世外戚，無與為比，當(dāng)享積善履謙之佑，而橫為宮人單辭所陷。" 唐 韓愈 《與孟尚書書》:"積善積惡，殃慶自各以其類至。" 明高明 《琵琶記·寺中遺像》:"積善道場隨人做，伏愿老相公、老安人、小夫人萬里程途悉安樂。"

“家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會，正所謂'積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃’。諸葛亮誡子格言、顏氏家訓(xùn)、朱子家訓(xùn)等，都是在倡導(dǎo)一種家風(fēng)?！?/span>

而好的家風(fēng)，做人第一就是“德”，行事第一就是“善”。

積德，就是積“得”

“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。”出自《易經(jīng)》的坤卦。坤卦說的，正是“地勢坤，君子以厚德載物”。

這句話大意是說：經(jīng)常行善的人家會有許多可以慶賀的事，經(jīng)常做惡事的人家會有許多災(zāi)禍在等著它。

講仁愛奉獻(xiàn)的儒家道德何以有利于人生？說到底，違反道德的行為可以得利于一時，卻難以長久持續(xù)。比如一個“信”字，欺詐或許能夠短期獲利，但是長此以往必然臭名遠(yuǎn)揚(yáng)。那些講誠信的人雖然有時也吃虧，但能獲得廣泛的信譽(yù)和信任，事業(yè)便越做越大。

在現(xiàn)實(shí)生活中可以常?？吹?，有德者未必有福，享福者未必有德，這一矛盾如何解決？儒家沒有行善上天堂、作惡下地獄的鬼神觀，有人經(jīng)常行善卻窮困潦倒，有人作惡多端卻福壽俱全，解釋這種情況，儒家的回答是：家庭。

一個人的積德行善未必能改善自己的處境，但一定會為他的后代積下“陰德”；一個人作惡多端，盡管能做高官、騎駿馬，但他的債務(wù)將由子孫償還。通過引入家庭和時間兩個因素，儒家成功解決了德與福表面上的矛盾。

積善堂為義分廳，明清建筑，三間三進(jìn)兩天井，青石柱抬梁斗拱，牛腿等雕刻富有特色，明清建筑風(fēng)格。2005年重修，建筑面積412平方米。