走進(jìn)黃店初中：感受白露文化真諦
黃店初中位于風(fēng)景秀麗的白露山下的西北側(cè)，又位于黃店村的東邊，甘溪河畔，一年四季都有著迷人的色彩?？諝馐悄敲吹匦迈r，特別是春光爛漫的時(shí)候，行走在去黃店初中的路上，看到滿眼滿眼都是的油菜花，心情如此舒暢。黃店的年輕人，正在這里讀書，真是一個(gè)極好的地方。
剛走到黃店初中門口，白露文化的字眼就引入眼底，花壇叢中幾塊較大的河卵石上寫著“厚德載物”四個(gè)紅紅的大字，這不正是預(yù)示著做人的道理么？！
走到哪里，黃店初中都滲透著白露文化的氣息，宣傳窗啦，墻上的宣傳欄啦，“梅蘭菊竹”、“三字經(jīng)”、“社會(huì)主義價(jià)值觀”、“仁義禮智信”、“感恩”等等，無不有著新型學(xué)校的校園文化。
這種校園文化，其潛在的本質(zhì)，就是滲透一種精神，白露文化的精神實(shí)質(zhì)在哪里？就在于“白露”兩字本身。學(xué)校對(duì)著的是白露山，黃店村歷史上就出了個(gè)清正廉潔的黃傅——黃白露，中國(guó)二十四節(jié)氣中有“白露”這一節(jié)氣?？梢哉f：有山，白露山；有人，黃白露；有節(jié)氣，白露節(jié)。
白露山，屬浙西千里崗山的余脈，海拔445米，亦名玉泉山、玉帶山、白露峰，景區(qū)面積約5平方公里，海拔445米，山下有清澈可鑒的鏡潭泉，山間有古色古香的乘仙殿，山間有酷似玉帶的白巖（白露山因此而得名），巖下有高峻突出的仙人石，山顛還有古樸幽雅的江南古剎慧教禪寺。山右老鷹巖下有南宋大理寺少卿周三畏墓。名人謂此山：“水兼群籟靜，云抱數(shù)峰回”，景色清幽，為游息勝地。。1981年，《中國(guó)名勝詞典》以白露山景色清幽、古剎久遠(yuǎn)而入錄。1988年3月，蘭溪市人民政府將白露山慧教禪寺批準(zhǔn)為重點(diǎn)宗教保護(hù)寺廟。1994年3月，經(jīng)金華市人民政府批準(zhǔn)，列為金華市市級(jí)風(fēng)景旅游區(qū)。2006年，白露山與芝堰古村落一道批準(zhǔn)為浙江省風(fēng)景旅游名勝區(qū)。蘭溪籍丞相舒元輿、范鐘都安葬于此山。山上曾有一書院，叫云山書院，有一書樓叫摘星樓，是黃店村黃時(shí)高創(chuàng)辦的。明代禮部尚書章懋就在此教書，著名的兵部、禮部尚書唐龍，以及章拯、陸震、唐仁、黃傅等有許多仁人志士都是從這里讀書而考中進(jìn)士，在朝清廉為官的。應(yīng)該說：黃店初中最早的前身是云山書院。
黃傅（1461～1499），字夢(mèng)弼，黃店村人。家居白露山麓，自號(hào)白露山人。人們稱其為黃白露。天資聰敏，在章懋門下就學(xué)時(shí)備受贊許器重。懋以金華三大擔(dān)囑之，“吾婺有三大擔(dān)，自東萊、何、王、金、許后，道學(xué)無人擔(dān)；自宗忠簡(jiǎn)、潘默成后，功名無人擔(dān)；自吳、黃、柳、宋后，文章無人擔(dān)”，遂飭躬?jiǎng)?lì)行。
弘治三年（1490）中進(jìn)士，授江陰令，崇禮勸學(xué)，興利除害，宰理精敏，5年遂稱大治。薦召入京，百姓為之立生祠。遷貴州道監(jiān)察御史，權(quán)貴憚其風(fēng)裁，相戒斂避。未及一年，以病謝歸，貧困無以養(yǎng)家。家人埋怨，輒賦詩(shī)云：“病餐藜霍神猶壯，死臥溪山鬼亦清?！弊潇虢幟?，邑鄉(xiāng)賢。傅清風(fēng)峻節(jié)，諳練吏治。嘗應(yīng)都臺(tái)求言，作時(shí)政諸事目：定田則以杜弊源，薄賦斂以舒民困，均徭役以服民心，遵法律以禁奸回，端本澄源以定萬世太平之業(yè)。鑿鑿可施。傅博學(xué)強(qiáng)記，經(jīng)史百家無不鉤引貫穿，義理之學(xué)上泝朱程。為文雍容宏麗，有一瀉千里之勢(shì)。著有《江陰縣志》、《白露山人集》。
白露是農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的第十八個(gè)節(jié)氣，當(dāng)太陽到達(dá)黃經(jīng)165度時(shí)為白露。每年八月中（西歷9月7日或8日）太陽到達(dá)黃經(jīng)165度時(shí)為白露。《月令七十二候集解》中說：“八月節(jié)……陰氣漸重，露凝而白也。” 天氣漸轉(zhuǎn)涼，會(huì)在清晨時(shí)分發(fā)現(xiàn)地面和葉子上有許多露珠，這是因夜晚水汽凝結(jié)在上面，故名。古人以四時(shí)配五行，秋屬金，金色白，故以白形容秋露。進(jìn)入“白露”之后，在晚上會(huì)感到一絲絲的涼意。俗語云：“處暑十八盆，白露勿露身。”這兩句話的意思是說，處暑仍熱，每天須用一盆水洗澡，過了十八天，到了白露，就不要赤膊裸體了，以免著涼。
古人在《孝緯經(jīng)》中也云：“處暑后十五日為白露”，陰氣漸重，露凝而白也?！逼鋵?shí)，氣象學(xué)表明：節(jié)氣至此，由于天氣逐漸轉(zhuǎn)涼，白晝陽光尚熱，然太陽一歸山，氣溫便很快下降，至夜間空氣中的水汽便遇冷凝結(jié)成細(xì)小的水滴，非常密集地附著在花草樹木的綠色莖葉或花瓣上，呈白色，尤其是經(jīng)早晨的太陽光照射，看上去更加晶瑩剔透、潔白無瑕，煞是惹人喜愛，因而得“白露”美名。
綜上所述，白露文化不論在白露山的山，或者在黃白露的人，以及白露的節(jié)氣上，都有一個(gè)共性，那就是清廉的象征。“清正廉潔、為國(guó)而學(xué)”，這就是白露文化的真諦。清正廉潔，白露為霜那樣的高潔，是我們當(dāng)今的學(xué)生所應(yīng)該倡導(dǎo)的。當(dāng)老師，就要當(dāng)章懋那樣的老師，他一生勤勤懇懇，為國(guó)擔(dān)憂，為師造就了許許多多的人才。為學(xué)生，為官，就要像唐龍、黃傅、陸震等名人一樣，學(xué)習(xí)就要為自己長(zhǎng)大而學(xué)，從小勵(lì)志為國(guó)，學(xué)會(huì)感恩，做一個(gè)與國(guó)與民有用的人才。
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