解永全，男，北京人，畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系;1969—1982年在海南軍區(qū)、國(guó)家出版局工作;1982—1995年在國(guó)家文化部工作;1995—2011年任中國(guó)國(guó)家畫院副院長(zhǎng)。
現(xiàn)任中國(guó)國(guó)家畫院院委、藝術(shù)委員會(huì)委員、中國(guó)國(guó)家畫院研究員;中國(guó)老年書畫研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng);國(guó)家文化部藝術(shù)品評(píng)估委員會(huì)委員;中華文化信息網(wǎng)美術(shù)館專家委員;中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。
其書法始臨歷代名家帖、碑，后攻行草，推崇于右任先生風(fēng)格，好榜書及對(duì)聯(lián);其作品多次參加國(guó)內(nèi)專業(yè)學(xué)術(shù)性展覽;作為嘉賓受邀央視、人民網(wǎng)等多家媒體做客;部分作品被政府重要場(chǎng)所征用;多幅作品作為禮品由國(guó)家文化部贈(zèng)送國(guó)際友人;部分作品被國(guó)內(nèi)專業(yè)機(jī)構(gòu)及藏家收藏。
中國(guó)書法是一門古老而又富有生命力的藝術(shù)。歷經(jīng)幾千年滄?？傄圆煌娘L(fēng)貌反映出時(shí)代的精神，表現(xiàn)出永葆青春的強(qiáng)大生命力。
對(duì)于書法，解永全先生關(guān)注的不僅僅是表面的形式感，更注重書法的文化和精神內(nèi)涵。 漢字起源于物象，“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”，日月山水，花鳥魚蟲，莫不如此。漢字發(fā)展的獨(dú)特路徑形成了象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注和假借“六法”，體現(xiàn)了中國(guó)人的思維特征和中華民族的智慧。深刻地影響了中國(guó)文化與中國(guó)歷史的。
著名書法家歐陽中石說過學(xué)習(xí)書法要“來有所出，去見其才”，書法創(chuàng)作要“筆筆有來歷，字字有出處”，要追尋其本真，在繼承傳統(tǒng)的前提下，體現(xiàn)出個(gè)人的情趣特點(diǎn)和文化修養(yǎng)。
解永全先生認(rèn)為：研習(xí)書法也為修身，古人把書法當(dāng)成修身養(yǎng)心的重要方法。書寫本身就是漢字的藝術(shù)實(shí)踐過程，是人的審美意識(shí)對(duì)象化到漢字之中，使?jié)h字結(jié)構(gòu)不斷完善的過程。書法集中體現(xiàn)了漢字的結(jié)構(gòu)美學(xué)與書寫規(guī)律：橫平豎直、點(diǎn)畫呼應(yīng)、上下包容、左右禮讓，以形成中正平和之體，就像人要端莊、樹要挺拔一樣。在書寫時(shí)，點(diǎn)畫之間、起承轉(zhuǎn)合、輕重疾緩、濃淡干濕、潤(rùn)枯肥瘦，都有講究，都是修身養(yǎng)氣、體悟大道的過程。習(xí)練書法也能調(diào)節(jié)人的心情，凈化人的心靈，培養(yǎng)愉快的情緒和豁達(dá)的胸懷。習(xí)書時(shí)思想集中、雜念摒除，意守丹田，運(yùn)氣于指、腕、臂、腰，以調(diào)節(jié)全身之力于筆端，筋骨舒展、氣血暢通，身體也得到鍛煉。
解永全先生認(rèn)為：研習(xí)書法要有求真務(wù)實(shí)之心，要撇開名利，不求成名成家，也不追求稀有的名硯珍墨和奢華的書齋雅室。往大處說，是為了弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，往小處講，是為了修身養(yǎng)性、陶冶情操，尋覓心靈寧靜的港灣。
書法，好像就是寫字，但絕不僅僅是寫字。楊雄曾說，“言，心聲也;書，心畫也?！睍ㄊ切嫩E，也是時(shí)代精神氣象的載體。如果說書法是漢字的舞姿，那么，這舞姿搖曳的是書者的心性，也是時(shí)代的精神氣象。研習(xí)書法要以一顆求真務(wù)實(shí)之心去觀察生活、感悟生活，這樣才能打造更加精彩的書法人生。
中國(guó)國(guó)家畫院研究員，書畫篆刻、著名書畫理論評(píng)論家魏廣君：很多朋友說解永全先生的字受于右任的影響。我獨(dú)不以為然。石濤說“古之須眉，不能生在我之面目;古之肺腑，不能安入我之肚腸”。一個(gè)書法家風(fēng)格的確立，決不是對(duì)古人技法的生搬硬套，而是出于內(nèi)在的精神需求。所以，解永全先生書法的外在風(fēng)格是否接近哪種書風(fēng)或哪個(gè)人并不重要，重要的是他在書法中體驗(yàn)到了一種博大、敦厚的境界。正是這種博大、敦厚的精神境界連接了解永全先生與帖學(xué)寬博一路的書法。
永全先生的書法，給我最重要的啟發(fā)，便是直指人心的精神力量。正如戰(zhàn)略家不拘于一城一地之得失，他的書法創(chuàng)作，往往有總覽全局，表現(xiàn)出一種厚其質(zhì)、強(qiáng)其骨的審美品質(zhì)。這種真誠(chéng)的精神需求決定了其書的價(jià)值意義。
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