唐人許渾有一首詩名為 金陵懷古 ：
玉樹歌殘王氣終，景陽兵合戍樓空?！?/p>
松楸遠(yuǎn)近千官冢，禾黍高低六代宮。
石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜還風(fēng)。
英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中。
對于詩中頸聯(lián)“石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜還風(fēng)。”的箋說，翻遍當(dāng)今鑒賞辭典，基本一致，說“江豚”和“石燕”是用典，象征歷史上叱咤風(fēng)雨的人物，如尾聯(lián)所說的英雄。
江豚和石燕原本是兩種平常的動物，怎樣成了歷史上叱咤風(fēng)雨的人物象征了？原來源于兩個注解。關(guān)于石燕的注解：《浙中記》載：“零陵有石燕，得風(fēng)雨則飛翔，風(fēng)雨止還為石?！标P(guān)于江豚的注解：《南越志》載：“江豚如豬，居水中，每于浪尖跳躍，風(fēng)輒起。”于是發(fā)揮說石燕和江豚是傳說里面神奇怪誕的動物。
我找到的出處是北魏·酈道元《水經(jīng)注》卷三十八《湘水》：“東南流徑石燕山東，其山有石，紺而狀燕，因以名山。其石或大或小，若母子焉，及其雷風(fēng)相薄，則石燕群飛，頡頏如真燕矣?！庇钟小断嬷萦洝吩唬骸傲懔晟接惺?，遇風(fēng)雨即飛，止還為石?！眱勺⒍颊f的是湘州的兩塊象燕的石頭，跟金陵的石燕毫不相干。詩中的石燕其實(shí)就是棲息在金陵江邊巖石縫中的一種燕子。且我懷疑被后來注家廣泛引用的《浙中記》恐是《湘州記》之誤。說石燕句用典《湘州記》，原出于宋僧圓至注周弼《三體唐詩》?！遁d酒園詩話》說這是大謬。金陵有燕子磯俯臨江岸，此專詠其景耳，何暇遠(yuǎn)及零陵！與我的看法不謀而合。
至于江豚更是長江中下游常見的動物，屬于小型鯨的一種，吳地稱其作江豬。江豚不時跳出水面是為了呼吸，遇風(fēng)雨天出水呼吸的頻率會加快，以獲得足夠的氧氣，漁民們把它的這種行為稱為"拜風(fēng)"。
其實(shí)這一聯(lián)寫的是石燕依舊在風(fēng)雨中飛，江豚還在浪中跳躍，作者把萬古長存的石燕、江豚兩個金陵的物像與已經(jīng)消亡的六朝歷史事物作對比，這是以不變襯托多變的寫法，用以加深闡述盛衰易變江山依舊主題的力度。這也是詩人多用的手法，比如杜牧的《西江懷古》詩：“上吞巴漢控瀟湘，怒似連山靜鏡光。魏帝縫囊真戲劇，苻堅投棰更荒唐。千秋釣舸歌明月，萬里沙鷗弄夕陽。范蠡清塵何寂寞，好風(fēng)唯屬往來商?！霸娭蓄M聯(lián)“千秋釣舸歌明月，萬里沙鷗弄夕陽?！笔钦f江上漁歌依然、沙鷗依然，夕陽西下，明月東升，而又何嘗因?yàn)檫@些狂人（魏帝、苻堅）而改變半分？這些荒唐與狂妄的人如今都早已灰飛煙滅；又如劉禹錫的《石頭城》：“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來?！庇萌荷揭琅f，環(huán)繞著廢棄的故都，潮水如昔，拍打著寂寞的空城，來襯托六朝興亡和人事變遷。
解詩不能不加分辨地因襲古本，若將原本用本義的實(shí)寫看成用典，就會把原本簡單的詩文弄得很復(fù)雜、甚至很玄虛。
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